Esimene osa:
Kui mul paluti algselt allkirjastada kakskümmend teesi vabastamise eest, oli mu esimene mõte: "Miks mitte?" Tundsin autoreid; Nõustusin tunnetega. Sisselogimine ei läinud mulle midagi maksma.
Nii et ma tegin.
Pärast seda, kui olen dokumendi uuesti läbi lugenud ja mõtisklemiseks veidi aega võtnud, on raske minu reaktsiooni/suhtumise pärast mitte häbeneda.
Teate, et olete küüniline, kui loete midagi nii põhjalikku, kiireloomulist ja samal ajal lootustandvat ning suurim entusiasm, mida saate koguda, on: "See ei saa haiget teha." Siiski olen nõus kihla vedama, et ma pole üksi. Mitte sellepärast, et poleks sisu ja inspiratsiooni leida. Aga kuna me pole kindlad, et suudame tõesti võita.
Kui paljud meist lihtsalt liiguvad läbi, võitlevad head võitlust, „panustavad millelegi”, ilma et neil on vähe ootusi või üldse mitte midagi?
Need tunded on õpetlikud. Tõendid selle kohta, kui palju me vastu oleme. Ja kui oleme ausad, tõendid meie endi ebaõnnestumiste kohta liikumise ülesehitamisel.
Kuid kui need ebaõnnestumised on õppetunnid, on hädavajalik, et me võtaksime selle üleskutse rohkem kui lihtsalt oma allkirjaga.
See ei saa olla kõik, mis me oleme. Ja kakskümmend teesi ei ole lihtsalt petitsioon lõikelaual.
See on meie teekonna kompass. Ja lubadus, et koht, mida otsime, on tõeline.
Kas sa ikka usud seda? Kas usute endiselt, et inimkonnal on tõeline lubadus?
Kui jah, siis me ei vaja kaarti; me vajame üksteist. Ja me vajame kompassi.
Sest kompassi väärtus ei seisne pelgalt suunataju hoidmises. See on teie peo kooshoidmine. Viide tsiteerimiseks segaduse või lahkarvamuste või isegi meeleheite ajal. Midagi usaldusväärset ja tõest.
Seda ma selles dokumendis näen. Loodan, et rohkem inimesi pöörab sellele tõsist tähelepanu ja järelemõtlemist.
Teine osa:
Kahekümne vabastamise teesi allkirjastajana oleks minu esimene tegevus, kui võin nii julge olla, küsida: kas on liiga vara viimistlemise üleskutset omaks võtta?
Kui ei, siis tahaksin teha ettepaneku tulevasse lisasse lisamiseks.
Thesis One (Sihtasutused) loetleb poliitika, majanduse, suguluse, kultuuri, ökoloogia ja rahvusvahelised suhted pikaajalise vabastava liikumise kesksete tähelepanu eesmärkidena.
Kuna ma tähistan selle sihtasutuse terviklikku olemust, on üks asi, mida ma tunnen, et loendist puudub, on haridus.
Mitte et Haridus dokumendist puudu oleks. See on kaasas. Kuid pigem mainides, kõrvuti muude aspektidega, mis moodustavad põhieesmärgid. Sellele pigem viidatakse kui keskendutakse.
Kui need kakskümmend teesi on mõeldud selleks, et aidata saavutada paremat maailma ihaldatavat trajektoori, siis milliseid inimesi vajaks selline tulevik?
Ma tunnistan, et sõnastus "millised inimesed" võib olla ebamugav. Kuid küsimus on üsna tõsine.
Millised inimesed oleksid võimelised ja vilunud tegutsema elitaarsusest ja domineerimisest vabades poliitilistes institutsioonides?
Millised inimesed oleksid nõus majandusega, mis ihkab klassita ja näeb võrdsust juhtpõhimõttena?
Millised inimesed suudaksid sugulus-, soo- ja seksuaalsuhetes tervislikult navigeerida? Kas võtta omaks tõeliselt vabastavad, mittehierarhilised kultuuri- ja kogukonnasuhted?
Me ei pea muutma ainult institutsioone. See oleme ka meie.
Põhjus, miks nii paljud on pakutud alternatiividele vastupanuvõimelised, miks nii paljudel on raske uskuda, et "inimloomus" võimaldaks isegi õiglast ühiskonda, on see, et meie mõistus on sünnist saati olnud seotud kehtivate normide ja ootustega. Tõepoolest uskuda, et need normid on loomulik kord.
Muidugi pole see inimloomuse tõend. See on tunnistus mõjust, mida meie institutsioonid meie arengule avaldavad.
Seega, kui me tõesti usume, et meie parem maailm on võimalik, peame küsima: millised inimesed suudaksid seda kõike kunagi välja tõmmata, veel vähem areneda sellistes vabastatud institutsioonides?
Ja sellele küsimusele vastates võime hakata küsima: milline haridusmudel võiks aidata selliseid inimesi luua?
Mõelge sellele nagu pöördprojekteerimine. See ei erine majandusmudeli kasuks otsustamisest, küsides esmalt, milliseid väärtusi me lõpptulemuses näha tahame.
Kui me tahame terveid inimesi, uudishimulikke ja kriitiliselt mõtlevaid inimesi, inimesi, kes suudavad vaidlusi lahendada vägivalda kasutamata, inimesi, kes on valmis osalema paremas riigis, paremas majanduses, paremates sugulus-, soo-, seksuaal- ja kultuurisuhetes, siis see on see, mis meie haridussüsteem peaks olema umbes. Ei valmistata lapsi ette täitma ühel päeval kohti konkurentsipõhises tööjõus, et nad õigustaks oma ellujäämist ja/või väärikust.
Peame üles ehitama õppimise mudeli, mis põhineb katsetel ja kogemustel, juhindudes tõenditest ja parimatest tavadest, mis on saadud hoolika, kuid ambitsioonika katse-eksituse meetodil.
Peame otsima mitmekesist interdistsiplinaarsete juhendajate hulka. Õpetajad, kes peavad oma empaatiatunde sama tähtsaks kui matemaatika- ja loodusõpetuse tunnid, kui mitte isegi olulisemad. Õppekava, mis näeb kirjanduse, ajaloo ja kodaniku- ja ühiskonnaõpetustega tegelemise eeldusena meediapädevuse, kultuurilise väärtustamise ja emotsionaalse intelligentsuse/vastupidavuse aluse kujundamist.
Kaugelt kaugemale kapitalistlikust konveieriproovist, millega oleme harjunud, peame ette kujutama haridust, mis ei lõpe pärast kaheteistkümne aasta möödumist ja valikulise kraadi omandamist, vaid ulatub kogu elu jooksul ja väljaspool varase koolihariduse seinu. Haridus, mis säilitab enda loodud suutlikkuse ja jätkab selle ehitamist. Varustades meid lisaks majanduslikele rollidele ka meie suguluse, kogukonna ja poliitiliste rollide jaoks.
Kuid enne, kui saame seda teha, peame tunnustama oma praeguste institutsioonide õpetusi sellisena, nagu need on. Sest õppetunnid, mis on põlistanud sajandeid kestnud rassismi, seksismi, klassitsismi, homofoobia, võimete ja igasuguse muu hierarhilise rõhumise vormi, on kuritarvitamise vorm. Ja samamoodi püüdleme vältida lapsepõlvetraumade füüsilist ja vaimset pärandit, peame leidma viisi, kuidas luua täiskasvanuid, kes ei loo ja ei kanna edasi sama kahjulikku käitumist.
Meie institutsioonid on ainult nii head, on ainult nii tugevad kui inimesed, kellelt oodatakse neid hõlbustama ja nendes toimima. Kui me ei suuda oma kogukondade liikmeid õpetada leidma oma potentsiaali ja panustama ühiskonda viisil, mis on nii väärtuslik kui ka rahuldust pakkuv, toetades samal ajal teisi, kes sama teevad, pole põhjust uskuda, et need institutsioonid loovad väärtusi ja tulemusi, mida me soovime.
Nendel põhjustel soovitan ma alandlikult käsitleda haridust lõputööde lisades või tulevases iteratsioonis täiendava strateegilise tähtsusega põhielemendina.
Ma pakun seda soovitust mitte kriitikana, vaid vajaliku heauskse osaluse demonstreerimiseks, mida on vaja, kui teeside praegune iteratsioon soovib lõpuks oma eesmärgid saavutada.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama