Kui praost Martin Luther King Jr teatas oma tugevast vastuseisust Vietnami sõjale, ründas meedia teda kodanikuõiguste mandaadist väljapoole eksimise eest. Nii paljude sõnadega ütlesid võimsad huvid talle: "Tegelege oma asjadega." Tegelikult on Aafrika-Ameerika juhid juba pikka aega mures laiaulatuslike küsimustega rahu ja õigluse küsimused— ja on olnud eriti vastu tuumarelvadele. Paraku jääb see aktivism peavoolu ettevõtete toodetud ajalooõpikutest välja.
6. juunil 1964 kolm Jaapani kirjanikku ja rühm Hibakusha (aatomipommi ellujääjad) saabusid Harlemisse Hiroshima/Nagasaki ülemaailmse rahu-uuringu missiooni raames. Nende missioon: võtta sõna tuumarelvade leviku vastu.
Juri Kochiyama, Jaapani Ameerika aktivist, korraldas vastuvõtu Hibakusha oma kodus Harlemi Manhattanville'i elamuprojektides koos sõbraga Malcolm X. Malcolm ütles: "Teid on aatomipomm tekitanud armid. Sa just nägid, et meil on ka armid. Pomm, mis meid tabas, oli rassism. Seejärel arutas ta vanglas veedetud aastaid, haridust ja Aasia ajalugu. Pöördudes poole VietnamMalcolm ütles: "Kui Ameerika saadab väed Vietnami, peaksite teie edumeelsed protestima." Ta väitis, et "Vietnami võitlus on kogu Kolmanda maailma võitlus: võitlus kolonialismi, neokolonialismi ja imperialismi vastu." Malcolm X, nagu paljud enne teda, ühendas järjekindlalt kolonialismi, rahu ja mustade vabadusvõitlust. Kuid õpilased on seda lugu harva kuulnud.
Hiljutised arengud Charlestonis ümbritsevad Konföderatsiooni lipp, on taas keskendutud sellele, mis peaks USA ajalooõpikutes sisalduma ja kes peaks sisu määrama. Keskenduma Aafrika-Ameerika ajalugu, liiga sageli taandavad õpikud mustanahaliste vabadusliikumise Montgomery bussiboikotiks ja Washingtoni märtsiks. Rosa Parks ja dr King pannakse oma korralikesse kategoorilistesse kastidesse ja õpilastele ei õpetata kunagi mustanahaliste vabadusvõitluse rahvusvahelisi mõõtmeid. orjus, Jim Crow ja Kodanikuõiguste liikumine kui puhtalt kodumaised nähtused, mis ei ole seotud välisasjadega. Malcolm X liitus aga pika nimekirjaga afroameeriklastest, kes alates 1945. aastast toetasid aktiivselt tuumadesarmeerimist. WEB Du Bois, Bayard Rustin, Coretta Scott King, dr Martin Luther King Jr ja Musta Pantri pidu olid vaid mõned paljudest afroameeriklastest, kes ühendasid kodanikuõigused rahuga ning avardasid seeläbi mustanahaliste vabadusliikumist ja aitasid seda määratleda globaalsete inimõiguste mõistes.
Kui õpilased Du Boisist üldse teada saavad, on see tavaliselt see, et ta aitas asutada National Association for the Advanced of Colored People (NAACP) või sai Harvardist doktorikraadi. Kuid paar nädalat pärast Hiroshima ja Nagasaki aatomipommitamist võrdles Du Bois president Trumani Adolph Hitleriga, nimetades teda "üheks meie aja suurimaks tapjaks". Ta oli reisinud Jaapanisse ja kritiseeris järjekindlalt tuumarelvade kasutamist. 1950. aastatel, kartes järjekordset Hiroshimat Koreas, juhtis Du Bois mustanahaliste kogukonna jõupingutusi tuumarelvade likvideerimiseks petitsiooniga "Ban the Bomb". Paljud õpilased läbivad kogu oma akadeemilise karjääri ega õpi Du Boisi tööst rahvusvahelisel areenil midagi.
Kui õpilased seda nime kunagi kuulevad Bayard Rustin, on see tavaliselt seotud tema tööga märtsil Washingtonis. Ta on traagiliselt tõrjutud USA ajalooõpikutes, suures osas oma homoseksuaalsuse tõttu. Kuid Rustini töö kodanikuõiguste ja rahuaktivismi vallas pärineb 1930. aastatest. 1959. aastal, kodanikuõiguste liikumise ajal, ei võidelnud Rustin mitte ainult USA institutsionaalse rassismi vastu, vaid reisis ka Ghanasse, et püüda takistada Prantsusmaal oma esimest tuumarelva Aafrikas katsetamast.
Tänapäeval tunnistavad mõned õpikud dr Kingi oma Vietnami sõja kriitikat. Kingi aktsioonid tuumarelvade vastu algasid aga terve kümnendi varem, 1950. aastate lõpus. Alates 1957. aastast kuni oma surmani protesteeris King järjekindlalt kõnede, jutluste, intervjuude ja marsside kaudu tuumarelvade kasutamise ja sõja vastu. King kutsus üles lõpetama tuumakatsetused, küsides: "Mis on sotsiaalse õigluse kehtestamise ülim väärtus olukorras, kus kõik inimesed, neegrid ja valged, on lihtsalt vabad seisma silmitsi strontsium-90 või aatomisõja poolt põhjustatud hävitamisega?" Pärast Kuuba raketikriisi 1962. aasta oktoobris kutsus King valitsust üles võtma osa tuumarelvadele kulutatud miljarditest dollaritest ja kasutama neid vahendeid õpetajate palkade tõstmiseks ja väga vajalike koolide ehitamiseks vaesunud kogukondadesse. Kaks aastat hiljem, saades Nobeli rahupreemia, väitis King, et meie ühiskonna vaimne ja moraalne mahajäämus on tingitud kolmest probleemist: rassiline ebaõiglus, vaesus ja sõda. Ta hoiatas, et tuumaajastul peab ühiskond kaotama rassismi või riskima hävitamisega.
Dr Kingi naine inspireeris suuresti tema tuumavastast hoiakut. Coretta Scott King alustas oma tegevust Antiookia kolledži üliõpilasena. 1950. ja 1960. aastatel töötas King erinevate rahuorganisatsioonidega ning koos naisaktivistide rühmaga hakkas president Kennedyt survestama tuumakatsetuste keelamiseks. 1962. aastal teenis Coretta King organisatsiooni Women Strike for Peace delegaadina Genfis desarmeerimiskonverentsil, mis oli osa ülemaailmsest jõupingutusest USA ja Nõukogude Liidu vahelise tuumakatsetuste keelustamise lepingu poole. Pärast tagasipöördumist rääkis King Chicagos AME kirikus, öeldes: „Oleme tuumasõja kaudu enda hävitamise äärel. . . . Kodanikuõiguste liikumine ja rahuliikumine peavad lõpuks koostööd tegema, sest rahu ja kodanikuõigused on osa samast probleemist.
Peagi tähistame Hiroshima ja Nagasaki aatomipommitamise 70. aastapäeva. Varsti saabub aastapäev märtsil 1963 Washingtonis. Seejärel naasevad õpilased kooli ja oma ajalooõpikute juurde. Enamik neist ei saa aga teada, kuidas need probleemid on omavahel seotud. Nad ei saa teada kõigist kodanikuõiguste liikumisest, kes samal ajal võitlesid rahu eest. Kuid see peab muutuma ja varsti. Sõja ja vaesuse ja rassismi armid, millest Malcolm X rääkis, jätkub. On aeg, et õpilased õpiksid tundma aktivismi pikka ajalugu, mis on nende surmavate kolmikute väljakutseid esitanud.
Vincent J. Intondi on Montgomery kolledži ajaloo dotsent ja Ameerika ülikooli tuumauuringute instituudi teadusdirektor. Ta on autor Aafrika ameeriklased pommi vastu: tuumarelvad, kolonialism ja mustade vabaduse liikumine (Stanford University Press, 2015).
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama