"Kui me oleksime kulutanud need 23 aastat püssipauleid vahetades," ütleb Subcomandante Insurgente Moisés Zapatista Rahvusliku Vabastusarmee liikmest õhtuses pöördumises paljudele, kes olid kogunenud kohtumisele "The Zapatistas and Consciences for Humanity", mis praegu toimub San Cristóbal de Las Casases. , "kas me oleksime suutnud seda ehitada?"
Subcomandante viitas iseorganiseerunud zapatistide elu õitsevale infrastruktuurile, mida elasid tuhanded mässulised põlisrahvad Mehhikos Chiapase Lacandoni džunglis. Zapatista liikumine tähistab täna oma ülestõusu 23. aastapäeva San Cristóbalis 1. jaanuaril 1994, päeval, mil jõustus Põhja-Ameerika vabakaubandusleping. Sellele järgnenud 23 aasta jooksul korraldavad zapatistid väikesed kogukonnad, mida tuntakse caracoles’idena ning on ehitanud autonoomseid haiglaid, koole, tervishoiukliinikuid, turva-, transpordi- ja sideoperatsioone.
Zapatista "käsk", mille liige Subcomandante Moisés on, oli, nagu Subcomandante oma pöördumises jutustas, alanud varsti pärast ülestõusu, et kaaluda "teisi viise, kuidas võidelda" neoliberaalse majanduse ja halva valitsuse vastu, milles praegu on inimkond. haare, maailma põlisrahvad on kõige tugevamini pigistatud. See tähendab, et nad hakkasid uurima vastupanu sellele surmahaardele, mis ei tuginenud relvadele ja vägivallale ning milles mängisid rolli ainult sissid. Liikumise juhid hakkasid sellesse kuuluvate põlisrahvaste kogukondade "compañer@s*" rääkima alternatiividest nende vastu sõdimiseks. Alternatiiv, avastasid nad, oli kaasata kõik mässulised põlisrahvad, kes võitlevad – naised, lapsed, vanemad inimesed – kõik koos üles ehitades õiglast ja ratsionaalset maailma, mille eest võideldakse "altpoolt", seistes samal ajal silmitsi hävitamisohuga. riik ja kapital. Seetõttu otsustasid zapatistid, et nad lõpetavad oma relvade kasutamise oma agressorite vastu ja arendavad välja omavalitsuse süsteemi, mis on riigist ja kapitalist täiesti sõltumatu.
Vastus Subcomandante Insurgente Moisési küsimusele on loomulikult eitav ja Zapatista metoodikale truuks jäädes vastab sellele veel üks küsimus: "ja kas me oleksime teineteisega kohtunud?" Siin räägib ta ligi 100 teadlasega (matemaatika, inseneriteaduse, vulkanoloogia, epigeneetika, kosmoloogia, biotehnoloogia valdkondadest, kui nimetada vaid mõnda), kes võtsid vastu zapatistide kutse reisida San Cristóbali selle "encuentro" jaoks. esitlevad oma töid ja vastavad nende kogukondade poolt välja valitud 100 zapatista naise küsimustele, et viia professionaalsete teadlaste teadmised hea ja õiglase maailma ülesehitamise ülesandesse neoliberalismi vastu ja inimkonna heaks. Seda ülesannet kirjeldatakse selle encuentro jaoks kui „suure maja ehitamist, kuhu mahuvad paljud maailmad”.
Sel õhtul räägib Subcomandante Moisés meile zapatistide teekonnast kunstide ja teadustega, rõhuasetusega teadustel, sest just seda oleme kogunenud arutama. Ta ütleb meile, et enne ülestõusu ja omavalitsuse vilju ei olnud mässulistel põlisrahvastel kunsti tegemiseks ega teadusõpetuste mõtisklemiseks palju ruumi. Esivanemate ja tavade õpetused olid maailma tundmise peamine viis. Kuna autonoomiat on viimase kaheksa kuni üheksa aasta jooksul konsolideeritud, otsitakse uusi aknaid maailmale. Seda iseloomustavad Defensa Zapatista, võib-olla 8-9-aastase tüdruku, ja teiste noorte zapatistide küsimused, kui nad oma haridusteed kasvavad ja hakkavad vanematele küsimusi esitama, näiteks: "Miks see lill on värvi ... miks sellel on selline kuju, miks see lõhnab? … Ma ei taha, et mulle räägitaks, et emake Maa oma tarkusega lõi lille või et Jumal tegi või mida iganes. Ma tahan teada, milline on teaduslik vastus."
Sellest tulenevalt osalevad sellel encuentrol "The Zapatistas and Consciences for Humanity" Zapatista kogukondade compañer@s, kes viivad need teadmised tagasi kümnetele tuhandetele põlisrahvastele paljudes keeltes. Sellel osalevad ka nende kutsutud erialase teaduse praktikud; eschucade (kuulajate/kõrvade) poolt kogu Mehhikost ja kogu maailmast; ja Ladina-Ameerika sõltumatu ajakirjanduse poolt.
Sel ajal, kui me koguneme, on istungjärgul ka põlisrahvaste rahvuskongress, kes töötab Mehhikos põlisrahvaste edendamise poliitilise strateegia kallal. Näiteks on Kongress pidanud nõu selle üle, kas nende rahvas nimetab põlisrahvaste valitsusnõukogu, kes juhiks meie riiki Mehhikot.
Kirjeldades teaduslike teadmiste liikumist Zapatista kogukondade kaudu, illustreerib Subcomandante Moisés ühte paljudest alternatiivsetest maailmadest, mida Zapatista elu meile näitab: sellist, kus Subcomandante Galeano parafraseerimisel teadus ei saabu mõõgaga, nagu ta sai ja jätkab kolonialismi ajal. . Samuti ei tule see "heade vibratsioonide" - New Age'i teraapiate ja muu sarnase - "pseudoteadusena", mis annab esivanemate ja harjumuspärased teadmised madalamasse minevikku. Selle asemel ehitatakse teadmised kokku, nii nagu aeg ja ruum seda võimaldavad, ning maa algrahvaste tingimuste kohaselt.
Senistel istungitel on Zapatista compañer@s käsitletud akadeemiliste ringkondade frustratsiooni ja võltsimist ning teadusliku praktika riiklikult toetatud rahastamist; küsimus, keda teaduspraktika teenib ja võib teenida; teaduse praktiseerimine sotsiaalsete liikumistega, näiteks agroökoloogias; teaduse ja teadlaste kasulikkus maailma ülesehitamisel sinna, kus paljud maailmad mahuvad; tavapärasteks ja teaduslikeks sildistatavate teadmiste suhe; tehisintellekti potentsiaal ja rakendused; Rääkimata ettekannetest biohäkkimisest, astronoomiast, inimsüdame tööst, kohvirooste ilmingutest ja ennetamisest, matemaatika, geomeetria, epigeneetika ja kosmoloogia toimimisest ning lugematutest teistest, mida siin ei mainita. Compañer@s on osalenud ka robootika, teaduse kui elukutse praktiseerimise ning fossiilide ja maa mineviku töötubades. Küsimused, mille Zapatista compañer@s encuentrole tõi, kirjeldas Subcomandante Galeano alguses ja neid on 120. Nad sisaldavad:
– Kas GMO-toidud kahjustavad maad ja inimesi? Aga töödeldud toidud, mikrolaineahjud, pestitsiidid?
– Kui laps sünnib ja ainult tema süda lööb – ta elab, aga keha on roheline, surnud ja ei liigu, paneme lapse koos platsentaga kuuma vee anumasse ja ilma nabanööri läbi lõikamata hakkab laps. taastuda, samal ajal kui platsenta laguneb. Mis on selle teaduslik seletus?Milline seos on Kuul Maa liikumisega? mis on teaduslik seletus?
– Mis põhjustab preeklampsiat ja eklampsiat? Kuidas vältida rasedatel selle haigestumist?
– Milline on parim viis lastele loodusteadusi õpetada?
– Mida arvate sellest, kuidas naisi ekspluateeritakse, manipuleeritakse, tõrjutakse, piinatakse, diskrimineeritakse värvi järgi ja kuidas neid kasutatakse esemetena?
– Mis on teaduslik seletus sellele, miks mässulised hakkavad magama jääma, kui poliitiline jutt toimub?
Nagu Subcomandante Moisés teatab, käivad lapsed 23 aasta jooksul pärast ülestõusu ja järgnevatel aastatel autonoomia ülesehitamist "ründava relvarahu" alusel "relvapaukude vahetamise asemel" koolis ja küsivad küsimusi. Kõik otsused tehakse kollektiivselt märgi all "kõik kõigi jaoks ja mitte midagi enda jaoks" ning kollektiivide tahet viib ellu zapatista valitsus, kus "rahvas annab korraldusi ja valitsus kuuletub", mitte vastupidi. ümber. Haiglaabi osutatakse kogu Lacandoni džungli kogukondadele, nii zapatistadele kui ka mitte-zapatistadele. "Ja," märgib Subcomandante Moisés, "sellest ajast peale pole meil nii palju maha lastud, haavatud, piinatud või kadunud." Nüüd tahavad zapatistid "teadust kogu eluks" – teadust, mis õitseb mõõga, kuuli ja kodanluse "hea tunde" vastu.
Zapatista eksperiment kuulideta vastupanu ja selle asemel maailma ülesehitamisel, mida me palume – katse, mis viiakse läbi kustutamisel tingimustes, mida ükski ülikooli labor ei lubaks, töötab ja kutsub kõiki, kes võitlevad õigluse eest, uudishimu, imestust ja teadmisi. pime maailm.
*compañer@ on compañero tähis, mida Zapatista tekstides kasutatakse kõigi sugude hõlmamiseks.
Ann Deslandes on kirjanik ja teadlane, kes elab praegu Mehhikos. Lugege tema teisi kirjutisi aadressilt xterrafirma.net/writing ja säutsige teda aadressil @Ann_dLandes.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama
2 Kommentaarid
Ma pooldan põlisrahvaste mõjuvõimu suurendamist, kuid see artikkel on postmodernistliku ja new-age-pseudoteadusliku jaburuse segadus.
"Mis on teaduslik seletus sellele, miks mässulised hakkavad magama jääma, kui poliitiline jutt toimub?"
Hea küsimus!