"Asjad on siin rahulikud, kui pole armeed ega vahi. Aga kui nad tulevad, on siin asjad pingelised.»
Nii ütleb Don Tomas Poto, traditsiooniline NASA indiaanlaste vanem väikeses Toribio mägikülas, mis asub kõrgel Colombia konfliktses lõunapoolses Cauca departemangus Cordillera Centralis. Peaaegu püsiva häbeliku naeratusega väike ja karm mees tuli Toribio keskkülla mootorrattaga äärepoolsest külast, kus ta elab, et minu ja mu fotograafiga rääkida. Rääkisime nüüd Cali sotsiaaltöötaja Alejandra Llano majas, kes on Toribio linnavalitsuse nõustaja koduvägivalla küsimustes. Don Tomase sõnad on iseenesestmõistetavad, kuna varem sel päeval olid Toribio hõivanud suured armee ja riikliku politseijõud. Nad seadsid end sisse külaplatsil, seejärel lehvitasid mööda tänavaid, koputasid ustele ja küsitlesid elanikke. Pinge oli tuntav.
Just siis, kui Don Tomas need sõnad ütles, koputati meie uksele. Kolm riikliku politsei sõdurit olid seal rohelistes väsinud, kandes M-16-sid, nende mütsil ilutsesid sõnad “ANTI-GUERILLA”. Partii suurim esitles end sissivastase eripolitsei kolonelina ja küsis, mida me seal teeme. Alejandra vastas, et teeme indiaanlastega koostööd. "Ah, põlisrahvas, väga hea," vastas kolonel. "Soovime selles olulises võitluses töötada kõigi sektoritega." Üks tema kaaslane nõudis mu passi ja ma lasin selle üle läve. Seda uurides uuris Alejandra kolonelilt, kui kauaks väed Toribiosse jäävad.
"Me tulime, et jääda," kõlas vastus. "President Alavro Uribe nimel oleme tulnud sellesse külla rahu tooma!"
Täpselt sel hetkel kostis sillutamata tänavalt kõva hüppamist. “¡Buenas tardes!” Alejandra hüüdis järsku kolonelile ja siis mulle: "Sule uks!" Politsei tõstis vintpüssi hüppamise ja rabelemise suunas; järsku jõudis mulle kohale, et nad on sisside tule all. Sirutasin käe sellele, kellel oli mu pass. Ta vaatas mulle tühja pilguga, kuid andis minu suureks kergenduseks selle mulle tagasi. Lõin ukse pauguga kinni ja me vajusime kõik voodi alla, itsitades hüsteeriliselt, et pinget maandada. Väljas hüppavate helide rütm kiirenes; nii ka meie närviline itsitamine. Poputamist kostis nüüd mõlemalt poolt maja. Vaid Don Tomas jätkas rahulikult naeratamist.
"Kahju, et meil pole õigeid ürte," ütles ta mulle voodi all. „Võtad kokalehte, hierba alegre’t ja aguardiente’t. Sa jood natuke ja pesed koos ülejäänutega ning pääsed vaenlase eest.
Jah, kahju, et meil pole, nõustusin.
Umbes viieteistkümne minuti pärast vaibusid hüppavad helid mäest üles, kui politsei ja sõdurid kihutasid sissid mägedesse. Kui see oli mitu minutit vaikne olnud, arvasime, et on ohutu välja tulla. Hakkasime tagasi alla külakeskuse poole kõndima. Õnneks paistis, et keegi pole pihta saanud. Lapsed hängisid tänaval ringi ja viskasid keskväljaku lähedal väikeses pargis jalgpalli palli, nagu poleks midagi juhtunud. See oli sürreaalne. "Siinne elanikkond on sellega harjunud," ütles Alejandra.
Kui politseid ja sõjaväge Toribios ei viibi, on Colombia revolutsiooniliste relvajõudude (FARC) sissid linnas avatud, patroneerivad kohalikke söögikohti ja patrullivad väljakul – täpselt nagu sõdurid sel hetkel olid. Mitmel Toribio seinal on grafiti kirjaga "MB" – Bolivari liikumise jaoks, FARC-i uueks postkommunistlikuks ideoloogiliseks pretensiooniks.
Kuid nüüd oli 9. september ja eelmisel õhtul oli president Uribe läinud üleriigilises televisioonis, et teatada uuest pealetungist mässuliste vastu – mida armee oli kurjakuulutavalt nimetanud "Operacion Depredador": Operatsioon Rüüstamine.
Nüüd küla hõivanud sõdurid ei olnud hirmunud campesino ajateenijad, kellega olin harjunud kiirteede kontrollpunktides suhtlema. Need olid ilmselgelt eliitrekiväed, lahingus karastunud veteranid. Nad olid hiiglaslikud, tohutute biitsepsi ja hirmutavate säradega. Nad kandsid määret näol ja Rambo-stiilis rohelisi peapaelu üle juuste. Kui ronisime äärepoolsele mäele, et okupeeritud küla uurida, vaatasin asjata ringi, otsides sõidukeid, kuhu nad olid saabunud – peagi sai selgeks, et nad polnud Cauca keskorust ja Panamerican Highwayst mööda teed üles tulnud, vaid olid. marssis mitu päeva ida poolt üle mägede. (Väiksem riiklik politseikontingent oli ilmselt neile vastu tulnud, kuna nad nägid palju värskemad välja.)
Tunnistan, et ma ei vaadanud eriti soliidreid, üldiselt püüdsin anda neile võimalikult laia kai. Kuid minu fotograaf Maria Anguera jõudis aina lähemale, tehes neist diskreetselt kaadreid. Hiljem rääkis ta mulle, et üks seltskond viibis külaplatsil teistest eraldi ega rääkinud kohalikega. Nad olid teistest suuremad ja mõned neist tundusid näorasva all heledanahalised. Kas nad võisid olla USA roheliste barettide üksus – need, mille saatmist Washington eitab konfliktipiirkondadesse?
Millisime platsil ringi ja mõtlesime, mida teha. Asjad ei tundunud turvalised, kuid hommikuni pole mäest alla transporti. Kui ma meie valikuvõimalusi mõlgutasin, õhkuvad kaks valju plahvatust. Kaks suitsusamba tõusid vaid mõne kvartali kaugusel väljakust. Guerillad ründasid taas – seekord oma kaubamärkide torupommidega.
Nüüd hakkas elanikkond ilmutama paanika märke – ehkki lapsed pargis ei katkestanud ikka veel oma jalgpallimängu. Naised, lapsed ja vanemad inimesed koristasid platsilt minema ja kobisid vallamaja ehk alcaldia räästa alla. Nad vaatasid sõdureid, kes jooksid suitsusammaste poole ja asusid ümbritsevatel tänavatel lahingupositsioonidele. Nad vaatasid alcaldiat, kuid oli selge, et väikeses hoones polnud meile kõigile piisavalt ruumi – ja igal juhul olid seal ka sõdurid, mis tähendas, et see polnud pelgupaik. Mõned meist leidsid korraks peavarju kirikus, mis oli maalitud seinamaalingutega, mis kujutasid märtrisurnud India juhte koos Kristuse ja Neitsiga, ning palvetega NASA keeles.
Õnneks hakkas vihma sadama ja nii sõdurid kui sissid ütlesid, et see vaikis mõneks ajaks. Don Tomas viis mootorratta oma alevikku tagasi. Alejandra, Maria ja mina jõudsime tagasi teise sotsiaaltöötaja juurde, kelle juures ööbisime, ja jäime ööseks maha. Tegime spagette ja jõime veini ja tantsisime salsa CD-de saatel, kuna küla äärealadel oli ikka veel kuulda vahelduvaid rüselusi. Lõpuks jäid mu kolleegid magama – panid madratsid põrandale, et hulkuv kuul majja ei tungiks. Kuid ma ärkasin pidevalt üles ja kuulasin pimeduses. Püssituld mägedes jätkus kaua ööni.
AJALUGU TULE ALL
Päeva alguses, kui väed end külaväljakul sisse seadsid, pani Luis Evelio Ipia, üks cabildodest, kes juhib kohalikku põlisrahvastel põhinevat arengualgatust Project Nasa, meid grupi kontoris tahvli ette ( just alcaldia kõrval) ja joonistas meile ajaloolise ülevaate NASA autonoomiavõitlusest – algusest peale. Kui ta räägib, saab praeguse konflikti geograafia ja olemus selgemaks.
"Nasa inimesed on alati vastu pidanud," ütleb Luis. "Ja me oleme endiselt vastu täna."
200,000 XNUMX elanikuga Nasa (hispaanlased kutsuvad seda Paeziks, mida kasutatakse endiselt sageli) on üks Colombia suurimaid põlisrahvaste rühmitusi. Kõige rohkem on neid Caucas, kuid palju leidub ka naaberdepartemangudes Valle de Cauca, Huila, Caqueta ja Tolima.
Toribio vald hõlmab kolme NASA reservaati ehk "resguardot": Toribio (külakeskust ümbritsev maa), San Francisco ja Tacueyo. Resguardod koosnevad kommunaalomandis olevast maast, millel on 1991. aasta põhiseadusreformi kohaselt ametlik põlisrahvaste jurisdiktsioon. Iga resguardo sisaldab mitut "veredat" või inkorporeerimata alevikku, millest igaühel on oma traditsioonilised põlisrahvaste juhid, mida tuntakse cabildode nime all. Kuid me kõik oleme teadlikud põhiseadusega kaitstud autonoomia üle arutlemise irooniast, kuna küla on sõjalise okupatsiooni all.
Ipia alustab oma lugu 1542. aasta uute India seadustega, mille kehtestas Hispaania kroon vastuseks teadetele Uus-Hispaania põliselanike vastu suunatud julmuste kohta ja millest sai alus esimeste resguardode asutamisele Nueva Grenadas (nagu hispaania keeles kutsuti seda, mis praegu on Colombia). "India seadused olid väga ilusad, kuid need ei tähendanud midagi," ütleb Ipia. "Nagu tänapäeva põhiseadus."
Aastal 1637 saabusid Nasa maale esimesed hispaanlased, keda juhtis konkistadoor Pedro de Anazco, kes nõudis kohe, et indiaanlased maksaksid talle kui krooni esindajale austust. Kui ta lasi tappa ühe NASA mehe, kes keeldus allumast, sai mehe emast naissõdalane, kes juhtis relvastatud vastupanuliikumist hispaanlaste vastu. La Gaitana nime all tuntud naisel õnnestus Anazco vangistada ja ta surmata – esmalt torkas ta silmad välja, nagu jutustab lugu.
See, mida Ipia nimetab esimeseks "poliitiliseks vastupanuks", tekkis 1670. aastal Juan Tama juhtimisel, kes taotles krooni esimese viie NASA resguardo asutamiseks – tuntud kui Territorio de los Cinco Pueblos. 1701. aastal asutati Toribio, Tacueyo ja San Francisco resguardos Territorio de los Tres Pueblos pärast NASA juhi Manuel Quilo y Ciclosi kampaaniat. Põlisrahvaste võimud, mida tuntakse nimega cabildod, tunnustati siis esmakordselt ametlikult, kuid mitte alati tegelikus praktikas, kuna kohalike oligarhide maavaldused tungisid resguardodele.
Kui kohalikud võimud 1810. aastal Hispaania kroonist lahkusid, oli see NASA jaoks tegelikult samm tagasi, sest iseseisvuse juhtkond asus resguardos täielikult hävitama – seekord progressi nimel. "Nad ütlesid kõiki samu asju," ütleb Ipia. "Põlisrahvas ei saa ennast valitseda, nad räägivad kuradi keelt, nende maid ei kasutata."
Uute haciendade rajamisel Nasa maadele tekkis süsteem nimega "terraje", mille kohaselt anti indiaanlastele krundid, kus nad töötasid, vastutasuks tööjõuna rendi maksmise eest patrooni ulatuslikumatel maadel. Nendest saavad "terrajeros" - võlatöötajad kunagisel maal.
Pärast tsentraliseeritud võimu lõplikku võitmist aastal 1820 käskis Simon Bolivar haciendadel resguardodest taganeda ja vabastas indiaanlased sõjaväeteenistusest. 1890. aastal võeti Bogotas vastu seadus 89, mis kordas resguardode põlisrahvaste omandiõigust. Kuid jällegi oli neil kaugete võimude ametlikel poliitikatel vähe mõju NASA riigis, kus terraje süsteem püsis. 19. sajandi kaootilistes liberaal-konservatiivide sõdades oli kohalikel caudillodel (peamiselt konservatiividel) Caucas sageli suurem kontroll kui riigi valitsusel.
Tänapäeva NASA autonoomialiikumise juured on kampaanias, mille algatas 1910. aastal Manuel Quintin Lame, Paniquita resguardo terrajero, kes oli sõdurina võidelnud tuhandepäevases sõjas 1899–1903. Quintin Lame kutsus üles looma resguardodele maa tagasinõudmise ja cabildodele volituste andmise programmi loosungi "no pago de terraje" all – ära maksa terraje'le.
1917. aasta NASA mäss, mida juhtis Lame, "La Quintinada" oli enamasti relvastamata, hõlmates massilist maa hõivamist. See oli ka osaliselt edukas, viies paljud traditsioonilised maad tagasi NASA kontrolli alla Caucas, Tolimas ja naaberdepartemangudes.
Tagasilöök tekkis 1948. aastal, kui Colombia sukeldus taas kodusõtta – kohutavasse perioodi, mida tuntakse La Violencia nime all. "1948. aasta kodusõda oli tõesti sõda põlisrahvaste maa vallutamiseks," ütleb Ipia. "Vähemalt siin Caucas." Caucas ja Tolimas puhkenud sõjaga alustas konservatiivide toetatud relvarühmitus Los Pajaros – tänapäeva poolsõjaväelaste eelkäija – põlisrahvaste kogukondi, andes taastatud maad tagasi suurte maaomanike kätte. Vastuseks ühinesid paljud NASAd liberaalsete sissidega, kes osutasid vastupanu Pajarodele ja 1953. aastal võimule võtnud sõjaväelisele diktatuurile.
1956. aastal toimus Tacueyos verine vastasseis NASA sisside ja armee vahel. 1958. aastal tuli kohalikult kuulus "Quema de Santo Domingo", kus Tacueyos asuv Santo Domingo vereda, kus maaomanikud ja nende sõjaväelased pidasid peole anastatud Nasa maadel, süütasid India sissid. Kuid Quintin Lame Tolimas ei nõustunud sissisõjaga, hoiatades, et liberaalid ei esinda NASA tõelisi huve.
Vähemalt formalistliku demokraatia naasmisega 1960. aastatel loobusid indiaanlased sissivõitlusest ja hakkasid uue agraarreformi bürokraatia kaudu taotlema anastatud maade tagastamist – ehkki kommunistlikud sissid, kellest lõpuks sai FARC, jäid relvadesse.
1968. aastal suri Quintin Lame Tolimas. Kuid tema programmi tõstis ellu uus organisatsioon, mis asutati 1971. aastal veebruaris Toribio assambleel – Cauca piirkondlik põlisrahvaste nõukogu (CRIC), mis esindas kõiki osakonna põlisrahvaste rühmi.
"Kirikujuhid ei lubanud isegi Quintin Lame'i kristlikule kalmistule matta," ütleb Ipia. "Kuid kiriku positsioon hakkas muutuma 70ndatel koos vabastamisteoloogia esilekerkimisega." 1975. aastal sai Toribio preestriks isa Alvaro Ulcue, NASA. Ta hakkas veredas kokku kutsuma koosolekuid, et arutada maa taastamist ja cabildode volitamist. Repressioonide vältimiseks toimusid need kohtumised algul hilisõhtul või mägedes. Kuid 1980. aasta septembris peeti San Franciscos esimene avatud assamblee ja projekt NASA käivitati ametlikult – seda juhtisid Padre Alvaro ja kohalikud cabildod, sealhulgas Don Tomas Poto.
Projekti NASA esimene töö oli koostada piirkonna põlisrahvastepõhine arendusettepanek. Ipia ütleb: „Metsiku kapitalismi areng, kus eesmärgid õigustavad vahendeid – seda me ei taha. Me ei taha hävitavat arengut, nagu USA-s. Soovime arengut, mis tuleneb baasist ja esindab meie endi traditsioone. Me ei hoia maad cpaitalistlikus mõttes. Hoiame seda vaimus, et oleme selle osa.
Ta näitab mulle tsitaati projekti NASA dokumendist arenguprogrammi kohta, mis võtab selle põlisrahvaste filosoofia kokku:
Nacimos de la tierra, ella nos da de comer y cuando morimos vamos alla, entonces para los indigenas es la madre Tierra y para los ricos es capital
Usureeritud maad hõivati, et luua “fincas comunitarias” – kommunaaltalud. „Selle asemel, et rikkad piima Calisse viiksid, jagasime selle kogukonnale,” räägib Ipia.
Järgmine mure oli vaidlustada juurdunud paternalismi süsteem, mis muutis demokraatia Cauca põlisrahvaste maade farsiks. "Patroonid ütlesid: "Hääletage sel viisil" ja me tegime seda," ütleb Ipia. "See ei olnud põlisrahvaste otsus." Projekt Nasa käivitas ka Nasa-hispaania kakskeelse hariduse ja traditsioonilisel rohul põhineva eneseabi tervishoiu programmid. "Tekkis uus teadvus – et pole häbiasi olla põlisrahvas."
Taas oli muidugi vastureaktsioon. Novembris 1984 mõrvati Santanderis Padre Ulcue. Kedagi pole mõrvas kunagi süüdi mõistetud. Järgmisel aastal, pärast NASA juhtide mõrvamisi, tekkis Quintin Lame Armed Movement ehk MAQL. Kuigi Colombia valitsus pidas seda "gerilja" rühmaks, oli see tegelikult pigem relvastatud enesekaitseliikumine.
MAQL nõustus desarmeerima 1989. aastal, kui kutsuti kokku põhiseaduslik assamblee koos CRIC esindusega, ja loovutas ametlikult oma relvad president Cesar Gaviriaga sõlmitud paktiga 1991. aasta mais, kui jõustus uus põhiseadus, mis tunnustas ametlikult resguardide jurisdiktsiooni autonoomiat.
Kuid sama aasta detsembris tapeti Caloto vallas Nilo haciendas umbes 20 nasat, kui relvastatud isikud avasid tule relvastamata maa hõivamise pihta. Kõnealused maad olid koloniaalajast pärit resguardo maad, mis olid ammu anastatud ja mille omandiõigust indiaanlased taotlesid agraarreformi bürokraatialt. Ellujäänud väitsid, et veresauna korraldanud palgatud relvameeste hulgas oli ka riiklik politsei. Taas ei antud kedagi kohtu ette. Kaks CRIC-i palgatud advokaati, kes juhtumit uurisid, mõrvati ise salapäraselt. "Seal oli täielik karistamatus," ütleb Ipia.
Edusammud poliitilisel rindel siiski jätkusid. 1986. aastal tekkis vastuseks riiklikule reformile, mis piiras kuberneride volitusi omavalitsuste kandidaatide kehtestamisel, kohalik Movimiento Civico, mis asus vastu kandidaatidele, kes ei kuulunud ametlikesse parteidesse. 1995. aastal valiti Toribios esimene põlisrahvaste toetatud linnapea Gilberto Muñoz (tegelikult mestiis, kuid NASA eesmärgi toetaja). Esimene NASA linnapea Ezekiel Vitonas valiti 1998. aastal ja ametis olev linnapea Gabriel Pavi on samuti NASA.
Aastal 2000 valiti CRIC-i toetatud Guambiano indiaanlane Floro Alberto Tunubala Cauca kuberneriks uue grupi, mis ei ole seotud traditsiooniliste parteidega, Bloque Social Alternativa piletiga. Bloque tuli esmakordselt kokku selleks, et töötada välja põlisrahvastepõhine alternatiiv Plan Colombiale, ning esindab mitmeid India ja Campesino organisatsioone, sealhulgas Tunubala enda rühmitust Colombia põlisrahvaste võimud (AICO). Tema valimine, enneolematu areng, mis oli mõeldamatu vaid kümneid aastaid varem, oli osa piirkondlikust suundumusest, kuna naaberdepartemangud Tolima, Huila, Nariño, Caqueta ja Putumayo valiti kõik kubernerid sõltumatutest poliitilistest liikumistest, mida hakati nimetama nn. "Lõuna liit".
Lisaks hakkasid kaitsjad 1991. aasta põhiseadusreformi raames välja töötama oma paralleelseid valitsusi. Igas Toribio valla 62 veredas on cabildo ja valla kolmel resguardol on igaühel kuberner. (Don Tomas Poto on San Francisco resguardo endine kuberner.) Cabildod moodustavad iga resguardo jaoks Premanent Assamblee koos tervishoiu, hariduse, majanduse ja kultuuri komisjonidega. Ipia ütleb, et alaliste assambleede töö on muuta resguardode elu jätkusuutlikuks ja peatada elanikkonna lahkumine linnadesse. "Kui inimesed lahkuvad Calisse, ei tule nad tagasi," ütleb ta.
Projektil Nasal on alates 1996. aastast ka oma mikrosaatja Radio Nasa, mis edastab saateid kogu vallas.
Projekt NASA on nüüd osa põlisrahvaste valitsemise võrgustikust, mis ulatub riiklikule tasandile. Projekt on Põhja-Kauca põlisrahvaste cabildode assotsiatsiooni (ACIN) liige, mis esindab 16 cabildot ja on tuntud ka kui Cxab Wala Kiwe (Nasa keeles "suurte inimeste territoorium"). ACIN on omakorda osa CRIC-ist, mis on osa Colombia rahvuslikust põlisrahvaste organisatsioonist ehk ONIC-ist, mis asutati 1980. aastal, et esindada kõiki Colombia 84 põlisrahvast.
"Kui nad räägivad Colombiast, räägivad nad narkokaubandusest, sõjast ja vägivallast," ütleb Ipia. "Nad ei räägi uuest poliitilisest protsessist, mida me ehitame."
KÕIGI POOLTE VAHELE PÜÜDUD
"Me ei taha sõjas osaleda," ütleb Luis Ipia. Kuid ükski konflikti pool ei paista seda soovi austavat.
Torbio riiklik politseijaoskond on varemetes pärast 11. juulil 2002 toimunud geriljarünnakut, mille käigus visati üle 100 torupommi. Ipia sys, et 16 kodu sai rünnakus kannatada, XNUMX hävis täielikult ja üks NASA laps sai surma – samuti palju sissi. "Oleme selle ülesehitamise vastu, sest see kutsub lihtsalt esile uusi rünnakuid," ütleb ta, "ja toob meie kogukonnale rohkem surma."
NASA maadel on viimastel aastatel juba palju surnuid. 70ndatel ja 80ndatel tapeti Põhja-Caucas CRICi ja kommunistliku partei toetajate vahelises sisevägivallas ligi 100 NASA-d. Pärast seda, kui CRIC asutati 300. aastal kõigi kolme suurema relvastatud rühmituse – armee, poolsõjaväelased ja geriljad – poolt, on sihitud mõrvades tapetud veel umbes 1971 inimest. "Ja see on ainult juhid," ütleb Ipia. "Sellele maale on valatud palju verd."
Vastuseks kasvavale vägivallale 2001. aastal asutas NASA Guardia Indigena, kogukonna valvsuse ja enesekaitse liikumise. Igal veredal on kümme valvurit, kes on relvastamata, välja arvatud traditsiooniline baston (staap) ja suhtlevad raadiosaatja kaudu. Guardias osalevad naised ja isegi lapsed ning hädaolukorra lahendamiseks saab mobiliseerida kogu vereda kogukonna. Guardias teeninud NASA naine Clara Inez Vitonas ütleb: "Kui siss võtab noore mehe, läheme kõik koos, et neile vastu astuda ja tagasi nõuda."
Kahjuks on sissidel rekordiliselt veidi parem kui armeel või poolsõjaväelastel NASA maadel. Clara ütleb, et 2001. aastal tapsid sissid tema venna Jose Diego Vitonase, süüdistatuna poolsõjalises seotuses. Ta väidab, et Liberaalpartei lojalistid levitavad kuulujutte, et ta oleks sihtmärgiks. "Armee jaoks oleme me sissid ja sisside jaoks poolsõjaväelased," ütleb ta resignatsiooniga.
Clara ütleb ka, et selle aasta alguses tapsid San Francisco resguardos sissid 17-aastase poisi tema ema silme all deserteerumise tõttu. Alejandra Llano selgitab, kuidas sellised teod on võimalikud: „Endistel geriljadel on teavet, mis võib nende arvates sattuda valedesse kätesse. Ma ei õigusta seda, aga neil on oma loogika.
Kui me projekti NASA kontorites räägime, sisenes armee vägede toel riiklik politsei kõrvalasuvasse Alcaldiasse ja nõudis linnapeaga rääkimist. "See pole esimene kord, kui see juhtub," ütleb Ipia. "Riiklik politsei tungib Alcaldiasse – siis süüdistavad geriljad meid politseiga rääkimises. Ja nad tapavad meid selle eest."
Üks silmapaistvamaid NASA juhte, kelle sissid mõrvasid, on Cristobal Secue – Project Nasa asutaja, nii CRICi asutaja ja endine president kui ka ACINi endine president. Tema nägu kaunistab nüüd Toribio kiriku seinamaalinguid koos Padre Ulcue ja Quintin Lame'iga. FARC tappis ta 2001. aastal, ütleb Ipia. Kui küsin, miks, vastan mulle: "Ta ütles neile, et oleme autonoomsed ja teeme oma otsused ise."
Sõja jahvatamisel jätkab NASA vastuseisu Uribe neoliberaalsele majandusprogrammile – ressursside erastamisele ja FTAA-ga liitumise kiirustamisele. Ipia on eriti mures piirkonna rikkalike veevarude korporatiivse disaini pärast. Mõlemad Colombia suuremad jõed, Magdalena ja Cuaca, saavad alguse Cauca keskmassiivist, kus Colombia kolm kordillerat kokku saavad, ja ettevõtete sekkumine nende vete kontrolli alla on juba alanud. 1999. aastal erastas departemangude üksus Cauca piirkondlik korporatsioon (CRC) Salvajina hüdrotammi Rio Caucas Bogotas asuvale ettevõttele Pacific Energy Corporation (EPSA). Ipia kardab, et FTAA alusel suunatakse vesi põlisrahvaste maadelt põllumajandusettevõtete huvidele allolevas orus.
"Oleme riigi vastu, kuid me ei toeta geriljade ideoloogiat ega meetodeid," ütleb Ipia. "Nad tahavad riiki kuulidega muuta ja see pole meie seisukoht."
RELVETA AUTONOOMIA: KUIDAS VÕIMALIK?
Hommikul ärkame vara, et jõuda erksavärvilise chiva bussiga mäest alla. Guardia Indigena liige saadab Mariat ja mind Caloto armee kontrollpunktist mööda. Jätkame omal käel Calisse.
Mõni päev hiljem naasen Caucasse – seekord osakonna pealinna Popayani, et rääkida CRICiga nende keskkontoris. Popayan on vana koloniaallinn, kus kõige reaktsioonilisemad hoiakud olid kuni viimase ajani sügavalt juurdunud. Kolooniaajast pärit silda üle Rio Cauca väikese haru, mis viib kesklinna, tuntakse kohalikult alandlikkuse sillana, kuna indiaanlastel ja campesinodel oli traditsiooniliselt keelatud seda ületada.
Nüüd moodustavad CRICi kaheksa põlisrahvaste rühma: Cauca kirdepoolsete mägede Nasad; Guambianos lõunasse Popayani ümbruses; Kokonuco kõrguva Purace vulkaani lähedal; keskmassiivi Yanacona; Emberaga seotud Eperara-Siapirara piki Vaikse ookeani rannikut; Ingad üle mägede Cauca väikeses Amazonase jõgikonnas; ja kaks väikest rühma, millest igaüks elab vaid mõnes mägikülas, Totoro ja Pubenences.
Naya piirkond Vaikse ookeani rannikul on departemangu kõige konfliktseim. Elanikud ütlevad, et eelmisel aastal tapeti või kadusid seal enam kui 200 inimest – indiaanlased, afrokolumbialased ja mestiisid – peamiselt poolsõjaväelaste poolt (kuigi võimud kinnitavad vaid 50 tapmist). Kuid edu sisulise autonoomia suunas jätkub vägivallast hoolimata. Nasa-Guambiano Silvia ja Jambalo omavalitsusüksustel on nüüd ka põlisrahvaste linnapead, nagu Toribio. Seal, kus põlisrahvaste keeled säilivad (kokonuco, pubenencesi ja yanacona keeled on peaaegu kadunud), võetakse kasutusele kakskeelsed haridusprogrammid.
CRICi teabeosakonnas töötav mestiis Jorge Caballero on 10 aastat jälginud inimõigustega seotud julmusi Cauca põlisrahvaste vastu. Ta usub, et karistamatuse õhkkond viitab valitsuse käele paljude mõrvade taga, mida näiliselt sooritasid poolsõjalised rühmitused või suurte mõisnike palgatud püssimehed. Ta nimetab Padre Ulcue tapmist üheks karistamatuse juhtumiks enam kui 300 juhtumi hulgas Cauca põlisrahvaste kogukonnas. Kõik tõendid viitavad sellele, et ta tapsid riigi luureteenistused.
Samuti rõhutab ta, et ühelgi Cauca relvastatud näitlejal pole käed puhtad. "Sissidel on ka põlisrahvaste liikumise suhtes vaenulik suhtumine," ütleb Caballero.
Kuid ta toob mitmeid näiteid selle kohta, kuidas tõeline autonoomia on võimalik, isegi kui seda ähvardavad halastamatud relvarühmitused. Juulis Caldono vallas asuvas Pioyas asuvas Nasa resguardos, kui sissid röövisid indiaanlasi abistava Šveitsi sotsiaaltöötaja, vabastas Guardia Indigena ta mitu päeva hiljem edukalt. "Seda tehti ilma relvadeta," imestab Caballero. "Nad olid lihtsalt keppidega relvastatud."
Juunis, kui sissid röövisid Silvia Guambiano linnapea Segundo Tombe, vabastati ta samamoodi.
20. augustil peeti Piendamo vallas La Maria Guambiano resguardos, mille kohalikud elanikud kuulutasid 1998. aastal "kooseksisteerimise, dialoogi ja läbirääkimiste territooriumiks", kogu Kaukakaat hõlmav põlisrahvaste kohtumine, kui FARC heitis õhku teetõke lähedal asuval Panamerican Highwayl. "Kogu kogukond mobiliseeris ja sundis neid teetõkke laiali võtma," räägib Caballero.
"Cauca põlisrahvaste kogukonnad on varemgi relvi kasutanud, kuid ainult enesekaitseks," ütleb Caballero. "Nüüd püüavad nad kasutada relvastamata autonoomiat."
Juhin tähelepanu, et kõik tema mainitud näited olid sisside vastu – mitte armee või poolsõjaväe vastu. Caballero tunnistab, et ametlike julgeolekujõudude ja nende poolsõjaväeliste liitlastega silmitsi seismine on suurem väljakutse. "Sellise valitsuse all nagu praegu on riigi vastu võitlemine palju keerulisem," ütleb ta.
Sel päeval sain e-kirja oma sõpradelt Toribiost. Armee ja sisside vastasseisud jätkusid seal igapäevaselt. Polnud ühtegi märki, et sõjavägi ja riiklik politsei kavatseksid lahkuda.
Tol õhtul Popayanis teleuudiseid vaadates ilmusid ekraanile pildid Torbiost. Üks mind seal küsitlenud riigipolitseinik rääkis hävinud politseijaoskonna varemete ees kaamerasse, lubades, et see ehitatakse uuesti üles. Ühtegi Nasast ei intervjueeritud.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama