Teisipäeva, 24. septembri 2002 õhtul, kolmteist päeva pärast 9. septembrit tungisid relvastatud võitlejad India lääneosa Gujarati osariigi pealinnas Gandhinagaris asuvasse Swaminarayani templisse ja avasid tule sinna õhtupalvusele kogunenud hindude pühendunute pihta. Tulistamine kestis terve öö ja väidetavalt on hukkunud vähemalt kolm võitlejat. Neljandat võitlejat kahtlustatakse olevat templis, tõenäoliselt veel elus.
Veel pole teada, kes need võitlejad on, kuid kahtlus on kahel Pakistanis asuval Kashmiris tegutseval jehadi grupeeringul Lashkar-i-Toibal ja Jaish-i-Muhammadil. Rünnak toimus Jammu ja Kashmiri osariigi neljafaasilise hääletamise teise päeva õhtul. India valimiskomisjoni andmetel oli esimeses faasis küsitluste arv ootamatult kõrge 44 protsenti ja teises etapis 42 protsenti.
Kui ma 25. septembri hommikul seda kommentaari kirjutan, pole ikka veel kindel, milline on Gandhinagaris hukkunute arv. Televisiooni hommikuuudised teatasid 34 hukkunust, kuid mõned ajalehed väitsid 44 hukkunut. Paljude kümnete vigastatute tõttu pole üllatav, kui lõpuks on hukkunute arv üle 50. Kindel on see, et need 50 või enam ei jää viimaseks ohvriks. see rünnak.
Mõjuv eelaimus ja hirmutunne on vältimatu. Kindlasti on enamik India erakondi rääkinud näiliselt ühel häälel, mõistes hukka süütute tapmise, osutades rünnaku ajastusele, mis langeb kokku Kashmiri valimistega, kutsudes kõigi kogukondade inimesi üles rahu hoidma ja nii edasi. India siseminister LK Advani, kes esindab parlamendis Gandhinagari valimisringkonda, lendas eile hilisõhtul linna operatsioone jälgima. Gujarati peaminister Narendra Modi avaldas eile õhtul televisioonis veendumust, et Gujarati elanikke ei provotseerita kättemaksule.
Siiski on raske uskuda, et rahu tõesti säilib. Kui surnuid ja vigastatuid viidi haiglasse, tõstis templi juurde kogunenud rahvahulk hindu natsionalistlikke loosungeid. Haiglas endas tabasid teleuudiste klipid fašistliku Rashtriya Swayamsevak Sanghi (RSS) liikmeid ringi vuramas. RSS-i sõjarinne Vishwa Hindu Parishad (VHP) kutsus täna üles streikima, et protestida rünnaku vastu.
See on tegevuse kordusaeg. Aasta alguses tabas Gujarati osariiki kogukondlik vägivald, milles hukkus valitsuse andmetel üle 2,000 inimese. Mitteametlikud hinnangud on vähemalt kaks korda suuremad. Valdav enamus hukkunutest olid moslemid. Vägivald kestis üle 100 päeva. Üle saja tuhande, peamiselt moslemid, pidid oma majadest põgenema ja veetma julma suve abilaagrites kõige kõledamates tingimustes. Need, kes üritasid tagasi minna, ajasid sageli hindu võitlejad minema või pidid oma kodu ja elatise tagasi saamiseks leppima alandavate tingimustega.
Alles viimastel nädalatel hakkas riik tasapisi normaalseks lonkama. Kuid see normaalsus on habras isegi ilma selliste provokatsioonideta, mida eile nägime. Aasta alguses osariigis toimunud vägivalda kutsuti selle tavapärase nimega, mida kõik annavad perioodilisteks verelaskmis- ja tapmishoogudeks, mis iseloomustavad subkontinendi ajalugu: mäss. Tegelikkuses oli see kõike muud kui see. Gujarat oli ühepoolne rünnak, tapatalgud. Otse öeldes oli see pogromm: "organiseeritud, ametlik tagakiusamine rassilistel või usulistel põhjustel, mis tavaliselt viib inimrühma massilise tapmiseni."
Moslemist ei säästetud midagi. Kümnest poest koosnevas reas rüüstataks ja roogitaks ebatavaliselt ainus moslemitele kuuluv pood. Pargitud sõidukite reas põleks ainult moslemitele kuuluv sõiduk. Täpsus oli vapustav. Mob tuli relvastatud aadresside ja nimede loenditega. Trükitud nimekirjad. Nimekirjad võetud valla registritest. Varem kohalikes ajalehtedes avaldatud nimekirjad. Moslemite kinnisvara, ettevõtete, majade loendid. See ei olnud mäss.
Pogromm sai alguse 27. veebruaril 2002, kui Gujaratis Godhra raudteejaama lähedal süüdati Sabarmati Expressi pöördvankrid, nõudes 59 inimelu. Sel päeval tapetud, nagu eile, olid hindud. Kuid need hindud, kes raudteekambrites elusalt röstitud, ei olnud tavalised pühendunud nagu eile, nad olid parempoolsete hindu natsionalistlike organisatsioonide vabatahtlikud, kes pöördusid tagasi Põhja-Indias asuvast Ayodhya templilinnast. Hindu fanaatikud tegid Ayodhyas kümme aastat tagasi, 6. detsembril 1992, maatasa keskaegse mošee väitega, et mošee asus täpselt selles kohas, kus sündis müütiline kuningas-jumal Ram.
Pikka aega enne ja pärast seda on RSS ja selle sidusettevõtted nõudnud hindude templi ehitamist kohapeal ning vabatahtlike mobiliseerimine selle aasta alguses pidi avaldama valitsusele ja India ülemkohtule survet ehituse lubamiseks. Riigikohus keeldus kohustamast. Kahe nädala jooksul toimusid Godhra mõrvad, mis andis hindu võitlejatele märguande järgmiste nädalate ja kuude jooksul.
Pogromm oli valmimisel kaua-kaua. See ei olnud "spontaanne reaktsioon" Godhra julmustele. Muidugi pole ükski kogukondlik verevalamine kunagi spontaanne. Tapmine on raske äri. Keegi ei tee seda "spontaanselt". Fašistliku hindu parempoolsed jõud on süstemaatiliselt oma mürki levitanud aastaid. Nimekirju ei võeta omavalitsuste registritest välja niisama, hulluse ja raevu hetkel. Kui politseinikud, kes pole kaugeltki mitte mõrtsukaid peatanud, neile tegelikult katvat tuld annavad, ei ole tegemist vanasõnalise "ametliku apaatiaga".
Kui riigile kuuluvaid buldoosereid kasutatakse poodide ja majade, mošeede ja moslemite pühamute maatasa tegemiseks, ei ole see "ametlik apaatia". Kui hävitatud ehitised tõrvatakse üle ja neile rajatakse tee, et eemaldada isegi jälg olemasolevast, ei ole see "ametlik apaatia". See on aktiivne kokkumäng mõrvades ja pogrommides.
Seda tapatalgut juhatas peaminister Narendra Modi Bharatiya Janata parteist, mis peale Gujarati valitsemise juhib koalitsiooni, mis valitseb New Delhi keskuses. Modi on üks vihatumaid tegelasi tänapäeva Indias, temast on saanud fašistliku fanatismi ja sallimatuse sümbol. Isegi kui riik lonkas tagasi normaalsesse olekusse, esitasid paljud inimesed, sealhulgas paljud opositsiooniparteid, nõudmisi Modi tagasiastumiseks. Ta keeldus. Tema partei kaitses teda jultunult ikka ja jälle. Tema kaitset juhtinud inimeste hulgas oli praegu Gandhinagaris viibiv siseminister Advani.
Selles kontekstis on võimatu Advani ja Modi eileõhtuseid üleskutseid rahulikuks pidada. Nad on juhtinud seda, mis on üks hullemaid kogukondlikke tapatalguid sõltumatu India ajaloos. Nad on oma väljaütlemiste ja tegudega avalikult ja varjatult kaitsnud tapjaid, kaitsnud neid ja karistanud neid väheseid riigiametnikke, kes julgesid astuda mõistuse ja rahu poolele.
Samuti on võimatu uskuda, et parempoolsed hinduistlikud organisatsioonid jäävad ise rahulikuks. Isegi kui Modi tagasiastumisnõue oli õhus, otsustas ta ennetähtaegselt laiali saata osariigi seadusandliku assamblee, mille ametiaeg pidi lõppema järgmise aasta alguses. Tema ja tema partei arvestus oli, et viimaste kuude kogukondlikult polariseerunud õhkkond tagab nende naasmise osariigis võimule. Abi oleks aidanud ka suure hulga moslemite ümberasustamine abilaagritesse ja mujale, sest see oleks takistanud neil hääletamast. Assamblee laiali saatmise otsust kaitses parlamendis häälekalt teiste hulgas siseminister Advani, kes vaid nädalaid hiljem ütles lääne meediale, et Gujarati sündmused panid ta häbist pead langetama.
Gujarati ennetähtaegsete valimiste BJP mänguplaan läks valesti, kui India valimiskomisjon otsustas, et olukord ei ole veel normaalseks muutunud ja seega ei saa peaministri soovil kohe valimisi korraldada.
Vahepeal mobiliseerisid ilmalikud jõud – valitsusvälised organisatsioonid, inimõiguste rühmitused, vasakpoolsed organisatsioonid ja parteid, kultuurirühmad jne nii Gujaratis kui mujal – lisaks vägivallaohvrite abistamise mobiliseerimisele ka avalikku arvamust parempoolse hindu vastu. päevakord. Esialgu tundus nende ülesanne ülesmäge, peaaegu võimatu. Tundus üsna kindel, et Modi viib BJP valimistel võidule. See oleks andnud sellistele organisatsioonidele nagu RSS ja VHP Gujaratis veelgi vabamad käed, et vallandada edasisi eksperimente fašistliku Hindu Rashtra (rahva) loomisel.
Viimastel nädalatel aga tundus, et mõõn hakkab pöörduma, kui ainult väga aeglaselt. Kongressipartei, mida Gujaratis juhib BJP renegaat Shankarsinh Waghela, tegi oma valimiskampaanias muljetavaldavaid edusamme. (Kuigi valimised on veel välja kuulutamata, on kohapealne kampaania alanud.) Hoopis teine asi on see, et Waghela mängis ise pehme hindu kaarti ja kasutas kavalalt maapealseid kastijaotusi, et hindude konsolideerumisse kiilu lüüa. et BJP üritas.
Modi maitsetud, tundetud ja vastutustundetud väljaütlemised tema enda valimiskampaania käigus (ta juhtis Gaurav Yatrat – uhkuse teekonda – läbi osariigi) ei aidanud samuti BJP eesmärki kaasa. Modi väitis, et tema valitsusel oli õigus abilaagrite (sunniviisiliselt) sulgemisel, kuna ta ei tahtnud juhtida "lapsi tootvaid tehaseid" ja et ta oli vastu neile, kes uskusid, et "viis toodab kakskümmend viis".
See oli selgelt viide moslemitele, kuna nemad asustasid abilaagrites, mitte hindudele. Samuti on parempoolne hindu propaganda alati väitnud, et moslemimehed peavad nelja naist ja suurendavad seega oma rahvaarvu hindude arvelt: seega toodab "viis" "kakskümmend viis". Meile öeldakse, et ühel päeval ületab moslemite arv India hindusid. Moslemid moodustavad umbes 12 protsenti India elanikkonnast ja see protsent on viimastel aastakümnetel püsinud stabiilsena või veidi vähenenud. Aga kes peab fašistiga vaidlema?
Igal juhul on asi selles, et viimastel nädalatel tundus, et BJP-l on reaalne võimalus valimised kaotada või vähemalt tõsiseid tagasilööke kannatada. India jaoks pole midagi paremat ette kujutatud: India demokraatia, ilmalikkuse ja enamiku India inimeste jaoks, olenemata nende usulisest kuuluvusest.
Eilne rünnak on ühe hooga seda kõike muutnud. See on peaaegu kindlasti taganud BJP võidu tulevastel Gujarati valimistel, millal iganes need toimuvad. Veelgi kurjakuulutavamalt on see tähendanud, et niigi pingelises ja polariseerunud olekus nähakse tavalist moslemit mingil moel vastutavana hinduist pühendunute tapmiste eest Gandhinagaris. Kättemaksumõrvad ei alga peaaegu kindlasti kohe, valimised on ukse ees. Aga kui nad seda teevad, on nad seda raevukamad, et neid on nii kaua pudelis hoitud.
Rünnak on andnud Gujarati fašistidele vaagnale. Terror toidab hirmu ja spiraal läheb ainult üles.
Sudhanva Deshpande töötab toimetajana LeftWord Booksis, New Delhis, Indias. Ta on ka näitleja ja lavastaja Jana Natya Manchi juures, kes on tuntud oma tänavateatri poolest. Temaga saab ühendust aadressil [meiliga kaitstud]
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama