Minu poliitiline sisenemine vasakpoolsesse (ja selle all pean silmas päris vasakpoolset, väljaspool Demokraatlikku Parteid) toimus veidi rohkem kui kakskümmend aastat tagasi New Orleansis, kui kolledži üliõpilasena osalesin võitluses USA sekkumise vastu Kesklinnas. Ameerika. Eelkõige püüdsid rühmitused, millesse ma kuulusin, lõpetada sõjalise abi andmine surmasalkade valitsustele El Salvadoris ja Guatemalas ning tõkestada toetus pätitele, keda meie rahvas Nicaraguas relvastas ja kes selleks ajaks olid juba tapnud umbes 30,000 XNUMX tsiviilisikut sõjas nominaalselt sotsialistliku sandinistide valitsusega.
See oli esimene koht, kus puutusin kokku inimestega, kes määratlesid end radikaalidena (olen ju üles kasvanud Nashville'is, kus tol ajal oli isegi liberaalide "välja leidmine" vahel väljakutse) ja kuhu jõudsin kogege kõiki marksismi põnevaid permutatsioone, mida vasakpoolsetel oli pakkuda. Lisaks mitteseotud sotsialistidele (kelleks ma end tol ajal pidasin) oli hunnikus trotskiste, vana liini leniniste, maoiste ja isegi veidraid staliniste. Kui selle arvu hulgast välja jätta need, kes osutusid FBI spioonideks, leidus siiski palju tõelisi ja huvitavaid ideolooge, kellel oli pakkuda väärtuslikke teadmisi, isegi neile meist, kes ei neelanud oma erakonda.
Kuid vaatamata sellele, et nad on huvitavad, suutsid need inimesed, vähemalt minu jaoks, demonstreerida ka üht USA vasakpoolsete põhiprobleemi, nimelt ideoloogilise puhtuse nimel väljendasid vähesed professionaalsed vasakpoolsed elurõõmu või emotsioone. ükskõik, mis ei olnud negatiivsuses. Need olid nagu kvaliteetide poliitiline vaste: garanteeriti, et nad toovad teid alla mis tahes osaliselt optimistlikust kohast, kuhu te aeg-ajalt sattute.
See ei olnud kunagi nii ilmne kui päeval, mil hüppasin ühe stalinoidiga (mis oli Albaania Vabastusliiga liige, mis pidas Enver Hoxha jõhkrat režiimi tööliste paradiisiks) autosse ja suundusin kesklinna meeleavaldusele, et protesti Abi vastu. Kui olin autos, küsisin tema stereost mängiva muusika kohta. Mis see oli? Ma tahtsin teada. Ta selgitas kiiresti, et see on Albaania rahvamuusika ja ainus muusika, mida ta kuulas. Tegin nalja selle üle, kui kummaline oli elada ühes maailma suurimas muusikalinnas ja piirduda siiski ühe muusikažanriga (eriti sellega, mida eelistavad Albaania lambakasvatajad), millele mu revolutsiooniline sõber vastas nurisemisega. ja kulmu. Muidugi, sest seltsimees Stalinile ei meeldinud kunagi eriti jazz.
Vasakäärmuslaste huumorimeelsus – millega ma olen ideoloogiliselt, kui mitte organisatsiooniliselt seotud – on mulle alati tundunud selle üheks suurimaks nõrkuseks. Inimestele meeldib naerda, neile meeldib naeratada, neile meeldib olla rõõmsameelne ja kohutav hulk paadunud vasakpoolseid näib olevat peaaegu võimetud neid asju tegema. Tundub, nagu oleksid nad kõik võtnud tõotuse, et revolutsioonini või muu sellise jamani ei tohi naerda. Ei mingit positiivsust, lootust ega õnne seni, kuni inimesed on endiselt vaesed ja ärakasutatud ja politseinikud mõrvatud ja USA militarismi ohvriks langenud või ülemaailmse kapitali palgaorjadena või liha söömise või autojuhtimise tõttu. Ja nad imestavad, miks vasakpoolsus nii nõrk on?
Nüüd, pärast Barack Obama võitu, on need barbituraadist vasakpoolsed taas täies jõus ja annavad meile teistele loenguid, kui naiivsed me oleme, et me temasse üldse usaldame või üldse hääletame, sest "demokraadid ja vabariiklased on kõik sama," ja ta toetab FISA-t ja sõda Afganistaniga ja igasugust muud sassis poliitikat nagu paljud parempoolsed. Need meist, kes peavad valgete ülemvõimule rajatud rahvas värvilise mehe valimisel mingit tähtsust, on rumalad, kes "jõid kooliabi", erinevalt neist, kelle selge radikaalne teadvus paneb nad tunnistama inimeste kõrgemat moraali. Ralph Nader või puhas "esimehe Bob Avakiani teaduslik tarkus" või nende lemmikgrafitipommi intellektuaalne sügavus: "Kui hääletamine midagi muudaks, oleks see ebaseaduslik." Jah, ja kui keha augustamine ja anarhia tatsid midagi muudaksid, muutuksid ka need, ja mida siis mõned inimesed teeksid, et olla "teistsugused?" (Märkus: kummalgi kaunistustüübil pole midagi halba, kuid ühe või mõlema saamine ei tee sinust revolutsionääri, ega muud, kui hääletamine, see on kõik, mida ma ütlen).
Need on inimesed, kes arvavad, et agitaatoriks olemine tähendab inimeste vihastamist rohkem kui nende poole pöördumist. Nii tõmbavad nad oma korduvalt ebaolulistel sõjavastastel meeleavaldustel välja sildid "Buck Fush" või Hitleri vuntsidega W-ga plakatid, sest see kipub inimesi nii hästi veenma Iraagi tapmisele vastu seisma. Kuid tõhusus pole nende jaoks oluline. Nende jaoks on oluline raevu enda nimel masina vastu märatsemine. Nende sõnum on lihtne: kõik on nõme, maa on hukule määratud, kõik võmmid on jõhkrad, kõik sõdurid on beebitapjad, kõik korporatsioonide heaks töötavad inimesed on kurjad, bla, bla, bla, otsejoones. Tundub, nagu oleks suur osa vasakpoolsetest muutunud meeleheitega kaassõltuvaks, sõltuvusse oma isolatsioonist ja vaimustunud oma moraalsest puhtusest ja soovimatusest töötada pelgalt liberaalidega. Ideoloogilise askeesi nimel tõrjuvad nad liikumiste ülesehitamise ja teiste võitlusega liituma innustamise rasket tööd, naeravad nende peale, kes on piisavalt rumalad, et ei mõista ega hinda nende kõrgemaid filosoofilisi konstruktsioone, ja käituvad siis šokis, kui nende liikumised ja rühmad ei saavuta midagi. . Aga ausalt, kes tahaks liituda liikumisega, mis on täis inimesi, kes suhtuvad sinusse kui imikusse?
Kui me vasakpoolsed tahame, et need liberaalid ühineksid võitlusega sotsiaalse õigluse ja vabanemise eest, peame kohtuma inimestega seal, kus nad on, mitte seal, kus Bakunin neid sooviks. Neile, kes ei saa Obamast vaimustuda, olgu see nii, kuid vähemalt mõistke, et on miljoneid inimesi, kes mingil põhjusel seda on; inimesed, kes on mobiliseerunud ja aktiivsed ning see energia otsib väljundit. On tõenäoline, et see väljund ei ole Obama administratsioon, kuna vähesed neist saavad sellega tegelikult tööd. See jätab aktivistide koosseisud, kogukonnarühmad ja rohujuuretasandi võitlused. See jätab meie. Nii nagu paremtsentristliku JFK kandidatuurist 1960. aastal inspireeritud noored liikusid oma teel vasakule temast palju kaugemale ja moodustasid 60ndate ja 70ndate alguse kõige pühendunumaid ja tõhusamaid aktiviste, nii võib selline kasv toimuda ka praegu. Obama ustavate seas. Aga mitte siis, kui me need maha kirjutame.
Ühel hetkel peavad vasakpoolsed oma armusuhtest loobuma marginaliseerumisega. Peame lõpetama käitumise nagu need inimesed, kellel on lemmikbänd, keda nad armastavad, ja isegi jumalateenistuse lähedal, kuni selle päevani, mil bänd hakkab tegelikult palju plaate müüma ja saavutab teatava populaarsuse. imelik ja ilmselgelt välja müüdud: idee seisneb selles, et kui sa meeldid inimestele, ei tohi sa midagi tähtsat teha ja et hämarus on aususe tõeline mõõdupuu. Psühholoogiliste probleemide lahtimõtestamine sellise poosi juurtes ületab tunduvalt minu palgaklassi, kuid olen kindel, et see osutub põnevaks.
Lihtne tõsiasi on see, et Obama inspireerib inimesi mitte sellepärast, et nad peavad teda eriti progressiivseks per se (välja arvatud seoses praeguse presidendi mõne retrograadsema poliitikaga ja sellega, mida McCain/Palin õigustatult tunneb. on meid juhtinud), kuid kuna enamik inimesi reageerib optimismile, olgu see nii halvasti määratletud kui tahes. Seda mõistsid reaganlased ja seda teadsid ka Martin Luther King Jr ja kodanikuõiguste liikumine. Ametliku apartheidi lõunas ei murdnud mitte viha ja pessimism, vaid pigem lootus ja usk inimeste fundamentaalsesse sündsusse teha muutusi, kui nad seisavad silmitsi haigutava kuristikuga nende tunnistatud rahvusideaalide ja kõleda vahel. rahvuslik reaalsus.
Teisisõnu, see, mida 60ndate vabadusvõitlus pidas enesestmõistetavaks, kuid mida küünilised barbituraadid keelduvad tunnistamast, on selle rahva põhiline headus ja rahva suutlikkus, hoolimata kõigist selle vigadest (ja need on leegion) muuta. Vaadake pilte vabadussõitjatest 1961. aastal või vabatahtlikest 1964. aasta vabadussuvel ja märka dramaatilist erinevust nende ja mõnede tänapäeva kihavate radikaalide vahel – kelle radikaalsus on peaaegu täielikult seotud stiili ja kuvandiga, mitte tegeliku analüüsi ja liikumise ülesehitamisega. . Esimeste puhul naeratasid, naersid, laulsid ja rõõmustasid nad isegi siis, kui nad vaatasid maha rahvahulka, kes kavatsesid neid vigastada või tappa, ja isegi kui nad teadsid, et neid võidakse mõrvata. Viimaste puhul on kõige sagedamini märgata peaaegu püsivat kurnatust, õnnetu ja masendavat afekti, mis ei suuda hinnata elu enne, kui riik on täielikult purustatud ja kõik elavad nisuheina, oakohupiima ja tempe dieediga.
Kurat, võib-olla tunnen lihtsalt puudust selle strateegilisest väärtusest, et nimetan inimesi "kasulikeks idiootideks" või võrdlen neid kultuse liikmetega, nagu mõned vasakpoolsed on viimasel ajal teinud Obama toetajate suhtes. Või võib-olla on asi lihtsalt selles, et olles isa, pean ma oma põlgust selle süsteemi ja selle juhtide vastu lootusega leevendama. Lõppude lõpuks on isana (vähemalt minu jaoks) raske iga päev oma lastele otsa vaadata ja mõelda: "Oh, see on nõme, et maailm on nii pekkis ja tõenäoliselt lõpeb mõne aasta pärast ressursside ärakasutamisega... Oh, ma loodan kindlasti, et mu tütardel on koolis tore päev!"
Isadus ei ole muutnud mind minu analüüsis ega soovis muutusi näha vähem radikaalseks. Tegelikult, kui midagi, siis see on mind veelgi rohkem muutnud. Ma olen praegu nii vihane kui kunagi varem ebaõigluse peale, sest ma näen, kuidas see mõjutab neid lapsi, kelle loomisel ma aitasin ja kelle eest ma nüüd vastutan. Kuid viha ja küünilisus ei tee häid tantsupartnereid. Viha ilma lootuseta, ilma kindla usuta meie, inimeste võimesse oma maailma muuta, on haigus surmani. See kulutab nagu lihasööv haigus ja mille esimene ohver on inimlik kaastunne. Kuigi ma ei soovitaks kunagi liiga palju usaldada paremäärmuslikke tüüpe, et ühineda võitlusega õigluse eest – ja seal, ma arvan, et skeptitsism on igati õigustatud –, kui me ei suuda tekitada vähemalt pisut optimismi liberaalide ja demokraatide võime suhtes tule kaasa sõitma ja tööd tegema, siis mis mõtet on? Sellise raske ja pessimistliku koormuse all muutub elu lihtsalt väljakannatamatuks. Ja kui on midagi, mida me praegu – eriti praegu – endale lubada ei saa, on elu- ja võitlustahtest loobumine, mõnel teisel päeval.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama