'Orjajuht/ laud on ümber pööratud/ Süüta tuld/ sa saad põlema'Bob Marley 17. oktoobril, rahvusliku väärikuse päeval', millega mälestatakse sotsialistliku märtri Marcelo Quiroga Santa Cruzi suurimat saavutust: lahe natsionaliseerimist. Nafta 1969. aastal" Endine Boliivia president Gonzalo Sanchez de Lozada, tema perekond ja lähiringkond (kaitseminister Carlos Sanchez BerzaÃn, valitsusminister Yerko Kukoc ja siseminister Jose Luis Harb) põgenesid Miamisse, kuigi mitte enne 85 dollari rüüstamist. miljonit Boliivia keskpangalt loomulikult. Boliivias neoliberalismi kavandanud ja ellu viinud partei National Revolutionary Movement (MNR) oli lõpuks murtud ülekaaluka, vägivallatu rahva opositsiooni poolt, kuigi see maksis suuri inimkulusid. Vähem kui kuu aja jooksul tapsid MNR-i juhitud väed enam kui 84 tsiviilisikut ja 15 ajateenijat, kes keeldusid tulistamast relvastamata meeleavaldajaid. MNR jättis kadunuks umbes 40 inimest, sai vigastada üle 500 ja pidas meeleheitlikul hulgal kinni püüdlustes säilitada võim ja säilitada neoliberaalne status quo. "Gringo", nagu Sanchez de Lozadat kutsuti, oli koju läinud. See, mis oli kuni viimase ajani olnud nutikas grafiti, sai reaalsuseks ning Boliivia enamus, mitte rahvusvahelised ettevõtted ja nende väike kompradorite vähemus, otsustasid otsustada Ladina-Ameerika suuruselt teise gaasivarude saatuse. Alates Hispaania Cerro Rico avastamisest Potosà linnas 1545. aastal on töötavad boliivlased kannatanud oma loodusvarade rüüstamise ja teiste hüvanguks eksportimise tõttu. Nende mälu on pikk, nende kannatus on otsa saanud ja nende vastupidavus on kirjeldamatu. Pimeduse saabudes Plaza San Franciscole, riigi pealinna sümboolsele südamele, saabusid autokoormad kaevureid ja ketšua-aimara talupoegi Orurost ja PotosÃst, et marssida ja tähistada oma triumfi. Nad skandeerisid: "Jah, me võiksime!", "Sà se puede!" paroodia, Sanchez de Lozada kampaania loosung" ja "Goni! Sa pätt! Rahvas on teid võitnud!’Varem pärastlõunal Plaza San Francisco Alteños (inimesed Aymara linnast El Altost, mis asub La Pazi ülemisel äärel); naabruskonna rühmad La Pazi järskudelt mäenõlvadelt; koos kaevurite, õpetajate, õpilaste, turunaiste, lihunike ja pagaritega, autojuhtide ja taksojuhtidega; korraldas Boliivia ajaloo suurima miitingu. Hinnanguliselt ulatub 500,000 XNUMX. Wiphalat, mida peeti rõhutud, põlisrahvaste Boliivia rahvaste lipuks, lendas kõrvuti Boliivia lipuga, kuna mässulised võtsid domineerivalt rassil/klassilt tagasi rahvussümbolid, esitades sisuliselt nõuded rahvale, kes pole kunagi olnud nõus. luua koht neile kui poliitilistele võrdsetele ja kollektiivsel tööl, maakasutusel ja loodusvarade ratsionaalsel kasutamisel põhineva majanduse korrapidajatele. 18. oktoobril, kui veoautotäied kaevureid ja Aymara-Quechua kogukonna talupoegi tõusid La Pazist ja möödusid teel koju El Altost, ääristasid tuhanded Alteñod tänavatel, et neid rõõmustada, neile karistamiseks süüa ja vett pakkuda, ja avaldada tänu solidaarsuse eest, mida nad on osaks saanud. Pealinna seisaku toonud 12-päevase üldstreigi arhitektid, eriti pärast üldstreigi väljakuulutamist solidaarsuseks 511. oktoobril, Kolumbuse algatatud genotsiidi XNUMX. aastapäeval, tapeti kahekümne kuue Alteñosega. Alteños teadis, et nemad, proletariseeritud talurahvas, koos Titicaca järve piirkonna aimara kogukonna talupoegade vend ja õde, poleks saanud valitsust kukutada ilma riigi ülejäänud sotsiaalsete liikumiste praktilise toetuseta. Need on loetletud mõju kahanevas järjekorras: 1) kokakasvatajad Chapare'i idaosa madalatelt aladelt, 2) ketšua-aimara kogukonna talupojad lõunapoolsetelt mägismaalt ja Potosà ja Sucre orgudest, 3) kaevurid Huanunist Orurost, 4) multikasvatajad. - etnilised, klassidevahelised kodanikuliikumised, mis sulgesid Cochabamba, Sucre, Potosà ja Oruro 14. ja 15. 5) silmapaistvad keskklassi intellektuaalid, inimõiguslased, spetsialistid, üliõpilased ja kodanikud, kes alustasid oktoobri pärastlõunal näljastreiki. 15. Paljud analüütikud näevad hiljutisi sündmusi osana selgest mustrist, mis kehtestati 1999. aastal Ecuadoris ja kordus uuel aastatuhandel Argentinas ja Peruus, kus neoliberaalse mudeli ja sellega seotud erakondade ja/või poliitikute vastu mobiliseeriti lahtised rahvaliikumised. , kukutavad valitsused, suutmata kehtestada alternatiivset majandusmudelit ja uut poliitilist korraldust. Kuigi sellised võrdlused on pealiskaudselt usutavad, jätavad need tähelepanuta Boliivia ülestõusmistraditsiooni sügavuse ja allikad, jätavad tähelepanuta küsimuse iga riigi relvajõudude eripäradest ja jätavad tähelepanuta nn oktoobripäevade võimaliku tähtsuse Boliivia tuleviku jaoks. Aymara-Quechua kogukonna talupoegade mässu traditsioon ulatub tagasi 18. sajandi lõppu ja muutus üheksateistkümnendal ja 20. sajandi alguses järjestikuste võitluste kaudu kollektiivsete maaõiguste ja omavalitsuse üle; Nagu ajaloolane Adolfo Gilly on hiljuti La Jornadas välja toonud, moodustab see rahvaülestõusu traditsiooni aluspõhja, millel puudub paralleel poolkeral. Boliivlased elavad praegu läbi vabariigi ajaloo kõige radikaalsemat hetke pärast 1952. aasta rahvuslikku revolutsiooni, mil trotskistide juhitud tinakaevurite relvarühmitused vallandasid linnamässu, mis alistas Boliivia armee, mis lagunes kiiresti talupoegade relvarühmitusteks Lääne-mägismaal. ja eriti Cochabamba orgudes korraldati maade ülevõtmine ja purustati maaomanike valitsus, andes võimu MNR-ile. President Victor Paz Estenssoro, nagu paljud MNR-i juhid, ratifitseeris Cochabamba keskklassi intellektuaal maade ülevõtmised, mis tagaks MNR-ile aastakümneteks sügavad toetused maapiirkondades, ning natsionaliseeris riigi peamised tinakaevandused, näiteks Siglo XX ja Cataviri. Imperialismile ja kaupmeestest-kaevuritest-mõisnikest koosnevale oligarhiale vastandudes haaras MNR oma huvides kontrolli mässuliikumise üle, kuid kehtestas ka olulisi struktuurireforme. Nende eesmärk oli ajakohastada majandust, luua siseturg ja "tsiviliseerida" Aymara-Quechua talupoegade kogukondi koolikohustuse ja sõjaväeteenistuse kaudu. Nad aitasid matta mälestust traditsioonidest, millele revolutsioon lõpuks rajati. Lõksus USA kasvava keiserliku surve ja trotskistlike ja stalinistlike parteide juhitud tinakaevurite ametiühinguliikumise vahele, mis moodustas kodanikuühiskonnast aglutineeruva Boliivia Tööliskeskuse (COB) raskuskeskme, mis jagunes ülalpool sõdivateks rühmitusteks. , talupoegade ametiühingute klientuuri kontrolli kaudu, allpool. MNR muutus järk-järgult nõrgemaks nii USA valitsuse kui ka COB-i suhtes ning USA valitsuse toetusel sai Rene Barrientosest esimene sõjaväejuht, kes revolutsiooni vallandas. Kuna ta rääkis soravalt ketšua keelt ja kasutas suurepäraselt populistliku demagoogia klassikalisi vorme, tugevdas ta maapiirkondades ainult talle lojaalset klientuuri, mobiliseerides talupoegade relvarühmitusi, et purustada kaevurite streike nn sõjaväe-talupoegade pakti raames. Kuigi Juan Jose Torrese ja Rahvaassamblee (1969–71) ajal oli proletaarlaste juhitud radikalism lühiajaline tõus, kestis sõjaväe-talupoegade pakt läbi Hugo Banzer Suarezi (1971–78) neofašistliku diktatuuri ja aimara ja ketšua talupoegade kogukondade enesemääramisõigus oli just hakanud tõstma. Radikaalse Aymara talupoegade ametiühingute föderatsiooni (CSUTCB) tekkimine salajast 1979. aastal noorendas COB-i, mis koos vasakpoolsete poliitiliste parteidega kukutas kaks vägivaldset "kuigi lühiajalist" diktatuuri, valides vasaktsentristliku koalitsiooni ( UDP) 1982. aastal, mis pidi minema kaugemale "mittetäielikust revolutsioonist" riigi juhitud heaolukapitalismi (tol ajal tuntud kui "sotsialism") suunas, kuid uue nõudega: aimaara-ketšua talupoja enesemääramine. kogukonnad. Selle asemel, kui MNR ja MIR (Revolutionary Leftist Movement) astusid parlamentaarsesse sõtta vasakpoolsete opositsiooniparteide vastu ning kaevurite liikumine suurenes sõjakuse ja radikalismiga, osutus UDP valitsemisvõimetuks ning rahva lootused riiklikule suveräänsusele süttisid uuesti. maeti teiste hulgas Marcelo Quiroga Santa Cruzi 1970. aastad. Aastal 24,000 1985% inflatsiooniga 21060. aastal asus Victor Paz Estenssoro ametisse viimast korda ja lammutas sõltuva riigikapitalismi, kutsudes noort, Ameerikas haritud tehnokraati "Gonzalo Sanchez de Lozadat" üles riigivahelisi suhteid ümber kujundama. , ühiskond ja majandus, mille tulemuseks oli neoliberaalne plaan: DS XNUMX. Tinakaevandused erastati ühe kiire liigutusega, kaevurite liikumine purustati riikliku terroriga ja 20,000 XNUMX kaevurit „relokaliseeriti” (eufemism vallandamise ja ümberpaigutamise kohta). Kuna proletaarses liikumises puudusid tugevad liitlased ning sisemiste lõhede ja sektantluse tekitatud rent, langes CSUTCB allakäik. Samal ajal muutus kokakasvatajate talupoegade kolonisaatorite liikumine Chapare'i idapoolsetel madalikul "peamiselt endiste kaevurite juhtimisel" Boliivia sotsiaalsete liikumiste kõige sõjakamaks ja vastandlikumaks, nagu George H.W. Bush oli hakanud Andides uimastisõja intensiivsust suurendama. Praegune USA suursaadik David Greenlee, kes oli toonane CIA agent, töötas atašeena, kavandas mässuliste vastu võitlemise strateegia koka sunniviisiliseks likvideerimiseks. Tema erastamisprogrammide põhjalikkuse tõttu pidasid IMF ja Maailmapank Sanchez de Lozada esimesel presidendi ametiajal (1993–97) Boliiviat eeskujuks nn vähim arenenud riikidele kogu maailmas ning kuni 2000. aastani neoliberaalset poliitikat. parteidel "MNR, MIR, CONDEPA, UCS, NFR" oli legitiimse poliitilise esindatuse monopol. Võitluses erastamise vastu Cochabamba veesõdades saavutasid rahvaliikumised aga oma esimese võidu peaaegu kahe aastakümne jooksul. Seda tugevdas Aymara taastõus mägismaal Felipe Quispe ja võitluslikuma CSUTCB juhtimisel. Kui neoliberaalne fassaad endise diktaatori president Hugo Banzer Suareze ajal mõranema hakkas, suurenes riiklik terror ja erakonnad hakkasid jälgima, kuidas nende legitiimsus väheneb. Selles kontekstis hääletasid kokakasvatajad, Aymara mägismaa talupojad, proletariseerunud talupojad El Altost ja La Pazist koos rahulolematute keskklassi professionaalide ja intellektuaalidega kahe uue opositsioonipartei, Liikumine Sotsialismi poole (MAS) ja India Revolutsioonilise Liikumise poolt. (MIP), mis sai nende vahel parlamendis nelikümmend kaks kohta, mis on ajalooline esimene. Kokakasvatajate ametiühinguliitude ja nende poliitilise sõiduki MAS juht Evo Morales kaotas presidendivalimistel vähem kui 1.5%. Oktoobris eesotsas El Alto proletariseerunud aimara talupoegade aimara talupoegade kogukonnad Lääne mägismaal; ja seda tugevdavad lõunapoolsete mägismaa ja orgude ketšua-aimara talupoegade kogukonnad, aga ka ketšua keelt kõnelevad mestizo kokakasvatajad ja idapoolsete madalike kolonisaatorid; Lisaks linna keskklassidele La Paz, Cochabamba, Santa Cruz, Tarija ja Oruro, kes tulid tänavatele ja eetrisse, on pikad ja silmapaistvad mässutraditsioonid nautinud renessanssi ning pole kahtlust, milline sektor oli liikumapanev jõud. Sellest, mis sai alguse Boliivias pärast 1899. aasta föderaalsõjast kõige olulisema mägismaa Aymara ülestõusuna, sai mõne päevaga üleriigiline vägivallatu mäss, märtsis rahvusrevolutsioon. Erinevalt 1952. aasta riiklikust revolutsioonist, mis tõi Sanchez de Lozada MNR-i võimule mässuliste kaevurite ja talupoegade relvarühmituste seljataga, jätaks uus revolutsioon, kui see teoks saaks, võimaluse, et Boliivia vabariigi struktureerinud koloniaalne vastuolu. algusest saadik""India talupoegade ja proletariseeritud enamuse majanduslik ärakasutamine, poliitiline domineerimine ja rassistlik rõhumine" on lõpuks lahendatud. Oluline on rõhutada, et uus natsionalism on kõike muud kui atavistlik, separatistlik ja rassiliselt eksklusiivne tagasilöök neoliberaalse imperialismi vastu. Kui riigi ja avaliku poliitika makrotasandil tunnistab uus revolutsioon rahva suveräänsuse ja omavalitsuse nõudeid ning ametiühingute ja India kogukonna organisatsioonide vorme, millest need nõudmised tulenevad, on see maailma- esiteks ajalooline, millel on tagasilöök kogu Ladina-Ameerikas, Aafrikas, Indias ja Kagu-Aasias. Hoolimata uuel aastatuhandel Lähis-Idas ja Kesk-Aasias alanud kolonialistlikust terrorist, võib Lõuna-Ameerika mandri vaeseim, põlisrahvaste ja geograafiliselt kõige isoleeritum riik olla valgusmajakaks ülejäänud maailmale. Uus revolutsiooniline protsess, mille tulemus on loomulikult pigem ebakindel kui garanteeritud, nõuab rahvusvahelise ja USA keiserliku domineerimise lõpetamist, lükkab tagasi FTAA, nõuab õigust kokalehti kasvatada ja turustada, samuti kontrollida ja reguleerida looduslike taimede kasutamist. ressursse enamuse hüvanguks, kes toodavad Boliivia rikkust. See hõlmab ka nõuet poliitilise autonoomia, esindatuse ja omavalitsuse järele mägismaa ja madaliku põlisrühmade jaoks, kelle sotsiaalse taastootmise ja poliitilise võitluse vormid on mitteliberaalsed ja isegi mittekapitalistlikud. Üks on kindel: MNR-i juhitud koalitsioonide ajastu on läbi ja koos sellega 1985-86 rakendatud neoliberaalne poliitilis-majanduslik süsteem. Riigi suhe majandusse ja ühiskonda muutub, kuid praegu on veel vara öelda, kuidas ja millal. Kuigi ei Evo Morales ega Felipe Quispe ei juhtinud "oktoobripäevade" võitlusi, on realiikmed, eriti El Altos, näidanud, mida nad suudavad omal algatusel korda saata. See tähendab, et on kaks Asutavat Assambleed ja kahevõimu vorm: üks toimub parlamendis delegeeritud poliitiliste esindajate seas ja teine tänavatel, linnaosades, ametiühingutes, India talupoegade kogukondades; kaevurite, kokakasvatajate, üliõpilaste ja võib-olla isegi keskklassi intellektuaalide ja isiksuste seas.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama