in 2008 Koolide ümbermõtestamine ja Washingtonis asuv mittetulundusühing Teaching for Change ühinesid, et moodustada Zinn Education Project, mille eesmärk on edendada rahva ajaloo õpetamist kesk- ja keskkoolides kogu Ameerika Ühendriikides. Zinn Education Project avas hiljuti uue veebisaidi, www.zinnedproject.org, mis sisaldab üle 75 allalaaditava õpetusartikli, mis on koostatud peamiselt arhiividest Koolide ümbermõtestamine ajakirja ja sadu õppematerjalide soovitusi: raamatud, õppekavad ja audiovisuaalsed materjalid.
Jaanuari alguses ühines Zinni haridusprojekt Howard Zinni klassika väljaandja HarperCollinsiga Ameerika Ühendriikide rahva ajalugu, et sponsoreerida Interneti-raadiointervjuud "Ask Howard", ja kutsus osalema õpetajaid üle kogu riigi. Professor Zinnile esitasid kirjalikud küsimused 19 õpetajat ja õpilast. XNUMX. jaanuari intervjuu viis läbi Koolide ümbermõtestamine Õppekava toimetaja Bill Bigelow. See osutus Howard Zinni viimaseks saateintervjuuks. Ta suri Californias vaid kaheksa päeva hiljem.
Meil on au esitada need katkendid sellest intervjuust, mis on toimetatud pikkuse ja selguse huvides. Heli täisversioonile pääseb ligi uudiste rubriigis aadressil www.zinnedproject.org. - toimetajad
Bill Bigelow: Howard, tänan, et nõustusid vastama õpetajate küsimustele rahva ajaloo õpetamise kohta.
Howard Zinn: Kuidas ma saaksin keelduda?
bigelow: Eelmise nädala kohutavate sündmustega tahaksin alustada Haitist. TransAfrica Forumi asutaja Randall Robinson oli kohal Demokraatia nüüd! hiljuti ja ta ütles, et nüüd on Ameerika rahval võimalus "lõpuks ometi teada saada täielikku tõde Haiti ja meie suhete kohta Haitiga". Mida see teie arvates ajalooõpetajate jaoks tähendab? Mida peaksime õpetama, et aidata õpilastel mõista, mis seal täna toimub?
tina: Esimene asi, mida peaksime tunnistama, on see, et Ameerika hariduses ei õpi me Haiti kohta midagi – see on tähelepanuväärne. Mõelge sellele, kui lähedal on Haiti meile ja kui oluline on Haiti. Haiti oli esimene iseseisvussõda sellel poolkeral pärast Ameerika revolutsiooni. Haiti oli iseseisev vabariik. See oli võidelnud Napoleoni Prantsusmaa vastu, mida õhutas Prantsuse revolutsioon, ja saavutas seejärel iseseisvuse. See oli tähelepanuväärne asi.
Huvitaval kombel keeldus Ameerika Ühendriigid – ja see on esimene asi, mida inimesed peaksid teadma, sest see on eelkäija sellele, mis juhtub järgmistel sajanditel –, Ameerika Ühendriigid, kes olid just ise läbi teinud revolutsiooni, keeldusid tunnustamast sõltumatut. riik Haiti keeldus revolutsioonilist režiimi tunnustamast. Sellest ajast peale on Ameerika Ühendriikide suhe Haitiga olnud isalik, imperialistlik ja hooletu. Nii saame meist poolkera rikkaimaks riigiks ja Haitist poolkera vaesemaks riigiks ning USA ei tee midagi vaesuse leevendamiseks ega Haiti inimeste abistamiseks. Tegelikult just vastupidi: USA säilitab ja toetab Duvalieri valitsuse jõhkrat sõjalist režiimi Haitil pärast Teist maailmasõda. Ja USA on vaenulik Haiti esimese rahva poolt valitud presidendi [Jean-Bertrand] Aristide suhtes. Ja USA on sisuliselt rakendanud Haiti vastu embargot, mis on hoidnud selle riigi vaena. Ja viimastel aastatel on Rahvusvaheline Valuutafond, mis on enamasti Ameerika Ühendriikide olend, hävitanud Haiti põllumajanduse olukorra, takistades neil ise toitu ja suhkrut kasvatada ning nõudes, et nad ostaksid teistest riikidest. Ja nii oleme aidanud kaasa Haiti hävingule, nende vähesele toiduga isevarustamisele. Nad kasvatasid palju riisi, kuid nüüd nad ei kasvata riisi, sest nad on sunnitud ostma riisi teistest riikidest.
Teisisõnu peaksid inimesed õppima – õpilased peaksid õppima –, et Haiti ja USA suhe on olnud rõhutud koloonia suhe keiserliku võimuga. See on täna toimuva taust.
bigelow: See tuletab mulle meelde teie kirjutatud artiklit "Impeerium või inimkond: mida klassiruum mulle Ameerika impeeriumi kohta ei õpetanud". Õpilased ei saa kuidagi sobitada Haitit USA osaluse laiemasse mustrisse kogu maailmas.
tina: Jah. Mõelge sellele: Woodrow Wilsonit peetakse üheks meie suureks presidendiks ja nad räägivad temast kui idealistist, kes lõi või aitas luua Rahvasteliidu ja nii edasi ja nii edasi – isemääratud rahvaste jaoks. Kuid ta ei soovinud haitilastele enesemääramist. 1915. aastal saatis Woodrow Wilson armee Haiti mässu maha suruma, et USA saaks jätkata kontrolli Haiti üle ja see okupatsioon kestis kaua. See kestis 1915. aastast 1934. aastani. Nii et jällegi on meie suhted Haitiga olnud väga julmad ja ebaõiglased ning see on täna toimuva tagamaad.
Puudub õppekavast
bigelow: Niikaua kui tood välja Woodrow Wilsoni, tahan siin mainida keskkooli ajalooõpikut, mis on Portlandi avalikes koolides vastu võetud. Seda nimetatakse Ajalugu elus!: Ameerika ideaalide poole püüdlemine, autoriõigus 2008. Oma 900 leheküljel sisaldab see kolme mainimist Haitist. Esimene on jaotises "Wilson Champions Democracy Around the Globe". Seal öeldakse, et Wilsoni "põhimõtteid pani proovile suurem segadus Ladina-Ameerikas. 1915. aastal ajendas Haitil toimunud mäss teda saatma merejalaväelasi, et kaitsta ameeriklaste elusid ja investeeringuid." Just sellise selgituse saavad õpilased USA sekkumise või okupatsiooni kohta. Mis viib küsimuseni Robert Rothilt, USA ajalooõpetajalt San Francisco Mission High Schoolis. See küsimus tekkis enne maavärinat. Robert tahab teada, miks Haiti ajalooõpikutes ja isegi progressiivsetes tekstides niivõrd puudub.
tina: See on väike riik; see on vaene riik. Ja nagu paljudes maailma paikades juhtub, ei ole see isegi progressiivse liikumise jaoks nii oluline. Haiti on omamoodi kaardilt maha jäänud. On väga tavaline, et edumeelsed inimesed, kes keskenduvad teatud väga olulistele teemadele, jätavad teised probleemid tähelepanuta ja jäävad maha.
Lihtsalt, et tuua teile näide, mis on veidi erinev, siin Ameerika Ühendriikides keskendume me erinevatele välis- ja sisepoliitikatele, kuid keegi ei pööra tähelepanu vangide raskele olukorrale Ameerika Ühendriikides. Seega on meil USA-s kaks miljonit vangi. Muide, see on omaette väike rahvas. Ja nad on nähtamatud. Maailmas on teatud osad, mis on lihtsalt nähtamatud, ja teatud maailma rahvad.
Pikka aega oli mitmesaja miljoni elanikuga Aafrika nähtamatu. Suur osa Ladina-Ameerikast on endiselt nähtamatu. Suurem osa meie ajaloo- ja ajalooõpetusest – ja ma arvan, et õpetajad saavad seda kinnitada – või nad võivad mulle öelda, et see on muutunud – suurem osa meie ajaloost puudutas Lääne-Euroopat, Euroopa ajalugu. Ja tegelikult hakati alles viimastel aastakümnetel koos liikumiste tõusuga Kolmandas Maailmas ühtäkki andma kursusi maailma ajaloost, kolmanda maailma ajaloost. Kuid Euroopa on alati olnud meie tähelepanu keskpunktis, kui kolisime väljapoole Ameerika Ühendriike. Ja tõde on see, et me ei kolinud USAst kuigi palju välja.
Vaigistatud ajalood
bigelow: Howard, sa mainisid vaikust USA impeeriumi ümber ja USA suhteid väikeriikidega. Mainisite õppekava vaikimist ja järkjärgulist vaikust vangide teemadel. Millised on teised vaikimised, mida näete ametlikus loos, ametlikus ajaloos ja õppekavas, mida tänapäeval õpetatakse?
tina: Arvan, et immigratsiooni ja immigrantide kohtlemist on ignoreeritud, tähelepanuta jäetud. Muidugi, viimastel aastatel on kogu see ebaseadusliku sisserände probleem olnud. Kuid selle riigi ajalugu on immigrantide ajalugu. Kui ainult nende immigrantide ajalugu tõesti tõsiselt õpetataks ja inimesed näeksid, kuidas need immigrandid – iga kord, kui nad siia tulid, igal kümnendil – seisid silmitsi mingisuguse kättemaksuga, sest nad olid immigrandid, seisid silmitsi mingisuguse diskrimineerimisega. Kui teataks vaid seda sisserändajate ajalugu: nende kohtlemine lihtsalt odava tööjõuna, mitte hoolimine sellest, kui kaua nad töötasid, kui rasket tööd nad töötasid, kas nad töötasid higitsehhides või kaevandustes, vabrikutes või raudteedel, immigranttööliste räbal kohtlemine. läbi Ameerika ajaloo. Seda ajalugu ei räägita. Kui seda räägitaks, siis ma arvan, et inimestel oleks praegu suurem arusaam immigrantidest ja võib-olla oleks suurem kaastunne immigrantide raske olukorra vastu.
Varased mõjud
bigelow: Vahetame natuke käike, sest ma tahan saada ühe gümnaasiumiõpilase küsimuse. See on Bronxi loodusteaduste ja matemaatika keskuse noorem Claudia Aviles. Howard, kõigepealt tahab ta, et sa teaksid, et "olete uskumatu kirjanik ja tõmbate mind ajalukku." Nii et teate, et sellel noorel naisel on väga hea maitse.
tina: Oh, väga hea maitse. Jah. Õige.
bigelow: Ja siis ta küsib: "Ma tahaksin teada, milline sa olid teismelisena. Kas sa tegid asju, mis võisid sind koolis või väljaspool kooli eakaaslastest eraldada?"
Zinn: Võib-olla lugesin rohkem ja võib-olla olin natuke rohkem teadlik oma vanemate vaesusest. Minu vanemad olid immigrandid. Võib-olla muutsid nad mind immigrantidest ja immigrantide probleemidest teadlikumaks.
Arvan, et lugemine ja ka aktivistina kaasa löömine. 17-aastaselt osalesin aktivistina, käisin meeleavaldustel ja vaatasin, mida politsei meeleavaldajatega tegi, kui see peaks olema väga vaba riik. Nii et mul olid teatud kogemused. Aga lugemise paneksin nimekirja etteotsa. Mul on kolm venda. Nad ei lugenud nii palju kui mina ja nad on kõik head inimesed, kuid ma läksin aktivistlikuma suuna poole.
bigelow: Kas arvate, et kannate endaga kaasas midagi nendest algusaastatest, mis on mõjutanud teie lähenemist ajalooõpetusele ja aktivismile tänapäeval?
tina: Ma arvan, et see, mida ma nendest algusaastatest endaga kaasas kandsin, on klassiteadvus — teadvus, et riik on jagatud väheseks hulgaks väga rikasteks inimesteks ja paljudeks teisteks inimesteks, valdav enamik inimesi, kes peavad tõesti võitlema. Ja mitte ainult tööinimesed ja vaesed, vaid ka keskklassi inimesed on majanduslikult ebakindlad. Sain teadlikuks, sest nägin, kui kõvasti töötasid mu vanemad, mu ema, isa. Mu isa oli kelner. Koju tulles nägin, kui kõvasti ta töötas, kuidas jalad valutasid. Ma nägin, kui palju mu ema nelja lapse eest hoolitsemisega vaeva nägi, ja nad ei teeninud raha. Neil polnud selle eest midagi ette näidata. Nad pidid võitlema.
Teadsin, et maal on inimesi, maal väike hulk inimesi, kes on multimiljonärid. Ma ei saanud aru, mida nad tegid, kas nad töötasid või kui nad töötasid, kas nad panustasid ühiskonda. Sain varakult aru, et meil on selles riigis tunnid.
Rääkisite varem sellest, mis muutis mind mõnevõrra erinevaks. Ameerika Ühendriikides me ei tunnista, et oleme klassiühiskond. Me käitume nii, nagu oleksime üks suur õnnelik perekond. Põhiseadus, põhiseaduse preambul, algab sõnadega "Meie, Ühinenud Rahvas..." — justkui oleks kõik inimesed põhiseaduse kehtestanud. Kuid see polnud tõsi, sest me olime enne revolutsiooni, selle ajal ja pärast seda klasside kaupa lõhenenud riik. Põhiseadust ei võtnud vastu "meie, rahvas". Selle võtsid kasutusele 55 rikast valget meest, kes kohtusid Philadelphias 1787. aastal.
Nii tekkis mul varakult klassiteadvus, mis jäi minuga kogu eluks, ja teadvus, et alati on inimesi, kes on väljaspool meie nägemust, inimesi, keda me ei märka. Isegi kui minust sai kolledži professor, olin ma teadlik tõsiasjast, et need inimesed koristavad meie kontoreid. Teate, need on hoonete ja territooriumide inimesed. Me ei pööra neile mingit tähelepanu. Vaevalt me ei tea, et need eksisteerivad, ja ma nägin – ma arvan, et olen olnud teadlik tõsiasjast, et alati on inimesi, kes teevad väga palju tööd ja nad muutuvad meile nähtamatuks.
bigelow: Ja kahjuks muutuvad need õppekavas nähtamatuks. Sotsiaalklassi ümber valitseb vaikus, nagu te osutate.
tina: Jah. Ja töölisliikumised on nähtamatud ja noh, siin saavad õpetajad kaasa lüüa ja öelda, kui palju õpetatakse USA töövõitluste ajaloost. Bill, sa küsisid inimrühmade kohta, mis on Ameerika ajaloos nähtamatud, ja asjade kohta, mis on nähtamatud. Ma õppisin väga vähe töövõitlustest, tööinimeste streikidest. Selles riigis on meil olnud ühed kõige dramaatilisemad, sõjakamad ja vägivaldsemad töövõitlused maailmas. Ja kui ma läksin kolledžisse ja ülikooli ning lõppude lõpuks olin ajaloo eriala, sain ma doktorikraadi ajaloos, ja ometi juhtus töölisliikumises hämmastavaid asju, millest ma kunagi teada ei saanud. Ma ei saanud kunagi teada Ludlow veresaunast ega Colorado söetreigist 1930. aastal. Ma ei saanud kunagi teada Lawrence'i tekstiilistreigist 1912. aastal Massachusettsis. Ma ei saanud kunagi teada Mother Jonesist või Big Bill Haywoodist ega Emma Goldmanist. Võib-olla õpetatakse seda tänapäeval rohkem. ma ei tea.
bigelow: Ei, ma arvan, et see pole – vähemalt mitte ametlikus õppekavas. See on üks põhjusi, miks me Zinn Education Projectiga alustasime: pakkuda õpetajatele üle riigi alternatiive ametlikule loole, mida õpikutes esitleti, mis on ilmselt sama vait sellistest võitlustest kui siis, kui ma esimest korda õpetama hakkasin. Võib-olla isegi rohkem, sest tänapäeval näib õppekavas domineerivat vaid käputäis hiiglaslikke rahvusvahelisi korporatsioone.
Heidutuse ületamine
bigelow: Siin on küsimus, mis sageli erinevates vormides esile kerkib. See on Helen Duffylt. Helen on 6. klassi õpetaja Californias Oaklandis. Ta kirjutab: "Ma kardan, et kui mu 6. klassi õpilased näevad kõiki ülekaalukaid probleeme, eriti globaalset soojenemist, ja seda, kui vähe vastutavad täiskasvanud nendega tegelevad, heiduvad enne, kui nad on ise asjasse seganud. Kas teil on selle kohta nõu?"
Zinn: See on tõesti oluline küsimus, sest me kõik teame heidutusest, sest me kõik oleme heitunud. Kerge on heituda, sest vaatad maailmas ringi, vaatad käimasolevaid sõdu, vaatad, mis toimub keskkonnaga, ja vaatad, kui vähe tehakse sõja peatamiseks, kui vähe tehakse selleks, et aidata. vaesed inimesed. Te vaatate olukorda Haitil ja näete, kuidas Haiti inimeste abistamiseks ei ole tehtud piisavalt, ja te vaatate seda kõike ja jah, olete heitunud.
Põhjus, miks ma ei heiduta, on see, et ma mõtlen ajaloo teistele aegadele, mil inimesed on olnud teatud sotsiaalse nähtuse suhtes väga heidutatud, kuid nad ei istunud ja ei teinud oma heidutuse tõttu mitte midagi. Nad tegutsesid, kuigi nad ei olnud kindlad, et nende tegevus toob tulemusi. Tegutseti ja tegutseti ja tegutseti, aga ikkagi ei juhtunud midagi ja alla anda oli väga lihtne.
Teatud ajaloohetkedel ei andnud nad alla, kuigi olid heitunud. Ja kui nad ei andnud alla, kui nad jäid selle juurde, mida nad tegid, kui nad said kokku teiste inimestega, kui nad ehitasid üles liikumise, siis asjad muutusid. Ja ajaloos on nii palju juhtumeid, kus see on juhtunud ja siin muutub ajalugu oluliseks. Sest kui te ei vaata ajalugu, kui te vaatate ainult seda, kus olukord praegu on, võite olla väga heitunud. Aga kui minna tagasi ajalukku ja vaadata kõiki teisi aegu, mil inimesed olid heitunud ja mõistnud, et väga sageli need inimesed, kui nad ei lasknud oma heidutusest muuta nad passiivseks, takistada neil midagi tegemast, õnnestus teha asju, mida nad poleks arvanud, et õnnestub.
Vastupanu ajalugu
Ma pean silmas orjandusvastast liikumist, mis 1830. aastatel tundus USA-s lootusetu, kuid neil oli väike seltskond inimesi, kes orjuse vastu rääkisid – mõned valged, mõned mustanahalised, põgenenud orjad, nad olid pisikesed. liikumine. Tegelikult olid nad vastu mitte ainult lõunas. Neile vastandusid põhjas põhjavalged. Siiski jätkasid nad orjandusvastast liikumist. Nad keeldusid alla andmast ja liikumine kasvas. Liikumine kasvas, sest need inimesed, nii väikesed kui nad ka olid, seisid moraaliprintsiibi eest, mida teised inimesed mõne aja pärast täiesti õigeks tunnistasid. Teised inimesed tunnistasid, et orjus oli vale.
See võttis 30 aastat heidutust, kuid liikumine kasvas ja kasvas ja kasvas. 1860. aastateks oli liikumine muutunud piisavalt tugevaks. Neid ei saanud ignoreerida. Lincoln ei saanud seda ignoreerida. Kongress ei saanud seda ignoreerida. Ja põhjus, miks me saime emantsipatsiooni väljakuulutamise, põhjus, miks me tegime põhiseaduse 13., 14. ja 15. muudatuse, on see, et see liikumine oli kasvanud piisavalt suureks, et veenda Kongressi ja presidenti, et nad peavad tegutsema.
Kuid alguses oli heidutust ja seda saab jälgida läbi Ameerika ajaloo. Töötavad inimesed, töötavad 12 tundi päevas, abitud tööandjate ees, ettevõtted, kellel oli selline võim – kuidas nad kavatsesid oma tingimusi muuta? See oli töötavatele inimestele väga heidutav, kuni nad hakkasid organiseeruma, kuni nad lõid ametiühinguid, kuni nad streikima hakkasid. Ja siis nad leidsid: "Oh, meil on jõud, mida me ei teadnudki." Ja nii juhtus töölisliikumine, mis oli nii kaua selliste pettumuste all. Kui kaua võttis aega, et jõuda kaheksa tunnini päevas? Pikad, pikad pettumuse aastad. Aga töötav rahvas püsis, organiseeriti ametiühinguid, toimusid streigid, kaheksatunnine tööpäev võideti ja ametiühinguid tunnustati ning töölised said paremad tingimused.
Ja siis saate hiljuti vaadata kodanikuõiguste liikumist lõunas 1960. aastatel. Elasin lõunas. Noh, sa tead seda, Bill. Ma õpetasin ja elasin lõunas aastatel 1956–1963, seitse aastat, ja räägin sellest, et olen heitunud; väga lihtne on heituda. Kui vaatate 1956. aastal '57 lõunas ringi, domineeris lõunas täielikult rassism. Valged kontrollisid kõike, kõiki poliitilisi ameteid.
Segregatsioon oli Lõuna-Ameerikas sama tihe kui Lõuna-Aafrikas. Väga lihtne oli end heidutada – kuid väike hulk inimesi – mustanahalisi lõunas – hakkas protestima ja mässama. Toimusid istumised, boikott Montgomerys, vabadussõidud, meeleavaldused. Nad kasvasid ja kasvasid ja kasvasid, kuni meil tekkis rahvuslik liikumine ja see rahvuslik liikumine muutus piisavalt võimsaks, nii et Kennedy pidi midagi tegema ja Johnson pidi midagi tegema, Kongress pidi midagi tegema ja me hakkasime saama mustanahalistele hääleõigust. Lõuna ametliku segregatsiooni lõpp. Võiksime jätkata ja rääkida muudest liikumistest, kuid mõte on selles, et liigutused algavad heidutusest.
Praegu on väga heidutav näha, kui vähe on keskkonnaga tegeletud. Inimesed, kes hoolivad keskkonnast, peavad püsima. Ma usun, et üha rohkem inimesi saab teadlikuks sellest, mis planeediga toimub. Mitte piisavalt, kuid need inimesed, kes on teadlikud, kui nad jätkavad organiseerimist, kõnelemist ja harimist, hakkab see liikumine kasvama ja kasvab nii kaugele, et valitsused, kes seni on olnud nii hooletud, et midagi ette võtta. keskkond – valitsused peavad lõpuks tegutsema.
bigelow: Amy Goodman ütleb, et "ajakirjaniku roll on minna sinna, kus on vaikus." Arvan, et sama kehtib ka õpetajate kohta. Te juhite tähelepanu sellele, et üks vaikimisi õppekavas on seotud sotsiaalsete liikumistega – et me peame paljastama õpilastele sotsiaalsete liikumiste võimu, mis on meeleheite vastumürk, et anda inimestele lootust inimeste võimalikkuse kohta. koos teha. Võib-olla tasub inimestele meelde tuletada, et teil on tükk, mis algselt ilmus Progressiivne Zinn Education Projecti veebisaidil postitatud nimega "Unsung Heroes", mis käsitleb konkreetselt seda probleemi, kuidas me reageerime õpilaste meeleheitele.
Liigume edasi teise küsimuse juurde. See on pärit Nick Laskowskilt, kes on Californias San Jose keskkooli 8. klassi ühiskonnaõpetuse ja keelekunsti õpetaja. Nick kirjutab: "Nii palju ajaloo õpetamisest, eriti lastele, sõltub mõjuvate lugude jutustamisest. Kas te arvate et meil on vaja põhinarratiivi, et siduda kokku paljud põnevad episoodid inimeste ajaloost? Ja kui jah, siis kuidas see põhilugu või suur pilt kõlaks?"
tina: See on väga huvitav ettepanek, kommentaar, ettepanek. Peanarratiivina pakuksin välja inimeste pideva võitluse õigluse eest, inimeste pidevat võitlust võrdsete õiguste eest, sest minu arvates on see teema, mis läbib kogu ajalugu: inimesed, kes võitlevad parema maailma nimel. Ma arvan, et kogu teave, mida saate ajaloos kokku panna, mahub sellesse põhijutustusse. Ameerika Ühendriikide ajalugu võib vaadelda kui ühte pikka võitlust õigluse eest enamiku ameeriklaste poolt väikese orjaomanike, võlakirjaomanike ja rikaste eliidi vastu, kes on seni valitsenud meie poliitilist süsteemi ja kes on seni monopoliseerinud. selle riigi rikkust. Üks pikk inimeste võitlus oma õiguste eest.
bigelow: Lõpetagem Nick Schuelleri küsimusega. Nick töötab Wisconsini-La Crosse'i ülikoolis haridusteaduste magistrikraadi kallal ja hakkab peagi üliõpilasteks õpetama. Nick tahab teada, milline oleks teie nõuanne tulevasele ajalooõpetajale.
tina: Minu nõuanne tulevasele ajalooõpetajale on: "Ära järgi reegleid." Ärge laske end hirmutada sellest, mida nad ütlevad, et peate õpetama. Ma mõistan, et teil on praktiline probleem, mida te ei soovi homme vallandada. osakonna esimehe või direktori, koolidirektori või koolikomisjoniga suhtlemisel on praktiline probleem – need on praktilised probleemid. Kuid te ei tohi olla nii hirmul, et lihtsalt järgite täpselt: "Oh, sa pead seda raamatut kasutama." "Te peate järgima seda õppekava." Peate mängima omalaadset geriljasõda asutusega, milles proovite mitte lasta end vallandada.
bigelow: See on vallandatud mehelt.
tina: Jah. Kui te ei riski, ei tee te õiget asja. Sa pead võtma riske. Peate olema iseseisva mõtlemisega. Peate andma oma õpilastele lugemismaterjale, mida nad tavaliselt ei saaks. Peate tekstist kõrvale kalduma. Peate õppekavast kõrvale kalduma. Võib-olla tegelen piisavalt tavatekstiga, piisavalt õppekavaga, et näidata, et OK, ma ei ignoreeri seda täielikult, aga ei, ma juhin oma õpilased iseseisvat teed pidi.
Mõelge iseseisvalt, mõelge väljapoole kooli juhtkonna või poliitikute poolt meile seatud jooni. See on kõige olulisem nõuanne, mida saan anda noorele õpetajale iseseisvuse, julguse ja riski kohta.
Bill Bigelow ([meiliga kaitstud]) on õppekava toimetaja Koolide ümbermõtestamine.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama