AMY GOODMAN: Hetke pärast liitub meiega professor Marable, kuid kõigepealt alustame Malcolm X-i enda sõnadega, mis salvestati vaid kuud enne tema mõrvamist. Oli jaanuar 1965, ta pidas selle kõne pealkirjaga "Vabaduse väljavaated".
MALCOLM X: Kui see riik siin esmakordselt asutati, oli seal 13 kolooniat. Valged koloniseeriti. Neil oli sellest esinduseta maksustamisest kõrini. Nii mõnigi neist tõusis püsti ja ütles: vabadus või surm. Ma käisin valges koolis siin Masonis, Michiganis. Valge mees tegi selle vea, et lasi mul lugeda oma ajalooraamatuid. Ta tegi vea, õpetades mulle, et Patrick Henry on patrioot ja George Washington – ei olnud vana Pat või George Washingtoni suhtes vägivallatu. Vabadus või surm oli see, mis tõi selle riigi valgete vabaduse inglaste eest. Nad ei hoolinud koefitsientidest. Miks, nad seisid silmitsi kogu Briti impeeriumi vihaga. Ja neil päevil öeldi, et Briti impeerium on nii suur ja võimas, et päike ei looju sellele kunagi. Nii suur see oli, ometi rääkisid need 13 väikest närust osariiki, väsinud maksustamisest ilma esindatuseta, väsinud ärakasutamisest, rõhumisest ja alavääristamisest, et suur Briti impeerium, vabadus või surm. Ja siin on 22 miljonit afroameeriklast, täna mustanahalist, kes tabavad rohkem põrgut, kui Patrick Henry kunagi näinud on. Ja ma olen siin, et öelda teile, juhuks kui te seda ei tea, et teil on uus – teil on siin riigis uus põlvkond mustanahalisi, keda ei huvita koefitsiendid. Nad ei taha kuulda, et vanad onu Tomi taskurätikupead räägivad tõenäosustest. Ei. See on uus põlvkond. Kui nad kavatsevad neid noori mustanahalisi mehi võtta ja saata Koreasse või Lõuna-Vietnami, seisavad silmitsi 800 miljoni hiinlasega. Kui te neid koefitsiente ei karda, siis ärge kartke neid koefitsiente.
AMY GOODMAN: Malcolm X, kuu aega enne tema mõrvamist. See oli jaanuar 1965 kõnes, mille ta pidas New Yorgis ja mille sponsoriks oli Militant Labour Forum. See on nüüd demokraatia! Meiega on ühinenud professor Manning Marable, üks Ameerika mõjukamaid ja loetumaid teadlasi, Columbia ülikooli ajaloo ja afroameerika uuringute professor, Aafrika-Ameerika uuringute instituudi asutajadirektor, kes töötab taas Malcolmi uue eluloo kallal. X. Tere tulemast demokraatiasse!
MANNING MARABLE: Aitäh. Siin on alati tore olla.
AMY GOODMAN: Sinuga on tore olla. Miks te ei tee meile kokkuvõtet – ma mõtlen, et olete Malcolm X-i uurinud juba üle kümne aasta –, mis on teie arvates kõige plahvatusohtlikumad leiud, ja siis kogu tunni jooksul õrritame neid ja räägime neist.
MANNING MARABLE: Ma arvan, et Malcolm X oli kõige tähelepanuväärsem ajalooline isik, kelle Must Ameerika 20. sajandil loonud. See on raske väide, kuid ma arvan, et oma 39 lühikese eluaasta jooksul hakkas Malcolm sümboliseerima mustanahalist linna-Ameerikat, selle kultuuri, poliitikat, sõjakust, nördimust struktuurse rassismi vastu ja oma elu lõpus laiaulatuslikku internatsionalisti. nägemus emantsipatiivsest võimust palju parem kui ükski teine üksikisik, mida ta jagas DuBoisi ja Paul Robesoniga, panaafrikalist internatsionalistlikku vaatenurka. Ta jagas Marcus Garveyga pühendumust tugevate mustanahaliste institutsioonide loomisele. Ta jagas dr Martin Luther Kingi juunioriga pühendumust rahule ja rassiseerunud vähemuste vabadusele. Ta oli esimene silmapaistev ameeriklane, kes ründas ja kritiseeris USA rolli Kagu-Aasias, ning astus 1964. aastal Vietnami sõja vastu nelja ruuduga, ammu enne seda, kui enamik ameeriklasi seda tegi. Nii et Malcolm X esindab 21. sajandi globaliseerumise omamoodi kriitika tippu. Tegelikult oli Malcolm, kui üldse, nii mõneski mõttes kurvist kaugel ees.
AMY GOODMAN: Me läheme katki ja siis, kui tuleme tagasi, räägime Malcolm X autobiograafiast, puuduvatest peatükkidest ja nende asukohast, millest teil on võimalus näha katkendeid.
MANNING MARABLE: See on õige.
AMY GOODMAN: Me räägime sellest, kuidas autobiograafia kirjutati, ja FBI-st, nende suhetest Alex Haleyga. Räägime neist asjadest ja muustki vaid minuti pärast.
[paus]
AMY GOODMAN: Me kulutame täna tunni Malcolm X-ile, täna möödub 40 aastat tema mõrvast. Meie külaliseks on Columbia ülikooli professor Manning Marable, kes kirjutab Malcolm X-i elulugu, ja ühtlasi ajakirja Souls: A Critical Journal of Black Politics, Culture and Society toimetaja. 2005. aasta talvenumber, kaanel Malcolm X-i foto ja sellele on kogu väljaanne pühendatud koos professor Marable'i suure artikliga. Räägime Malcolm X autobiograafiast.
MANING MARABLE: Olgu. Enamik inimesi, kes seda autobiograafiat loevad, tajuvad seda narratiivi loona, mida praegu teavad miljonid inimesed, ja see oligi – see on lugu inimeste muutumisest, võimsast epifaaniast, Malcolmi teekonnast Mekasse, tema lahtiütlemisest Nation of Islam rassilisest separatismist. , tema omaksvõtt universaalsest inimlikkusest, sunniitide islami kaudu sõnastatud humanismist. Noh, see on lugu, mida kõik teavad. Kuid seal on varjatud ajalugu. Näete, Malcolm ja Haley tegid koostööd, et luua suurepärane narratiiv Malcolm X-i elust, kuid neil kahel mehel olid kokkusaamisel väga erinevad motiivid. Malcolm tegi – mida Malcolm ei teadnud, on see, et 1962. aastal oli Alex Haley kaastöötaja, kelle nimi oli kaaslane –, ajakirjanik nimega Alfred Balk pöördus FBI poole seoses artikliga, mida tema ja Haley kirjutasid koos ajalehele The Saturday Evening Post, ja FBI oli huvitatud islamiriigi hukkamõistmisest ja isoleerimisest neegrite kodanikuõiguste tegevuse peavoolust. Järelikult sõlmiti Balki, Haley ja FBI vahel kokkulepe, et FBI andis Balkile ja Haleyle nende artikli koostamisel teavet ning Balk oli – Balk oli tegelikult FBI ja kahe kirjaniku vaheline vestluspartner. artikli kohta. FBI oli väga rahul artikliga, mille pealkiri kandis pealkirja "Viha mustad kaupmehed", mis ilmus 1963. aasta alguses. Selle teose puhul on oluline see, et sellest sai malli, mis kujunes välja jutustuse põhistruktuuriks. Malcolm X autobiograafia.
AMY GOODMAN: Kas Alex Haley teadis sellest suhtest?
MANNING MARABLE: Puuduvad otsesed tõendid selle kohta, et Haley oleks FBI-ga kokku leppinud, kuna Balk oli teose kaasautor ja just Balk rääkis otse FBI-ga.
AMY GOODMAN: Kas Haley teadis –
MANNING MARABLE: Võib eeldada, et Haley oli sellega seotud.
AMY GOODMAN: Kas Haley vähemalt rääkis Balkiga - kas ta teadis Balki suhetest FBI-ga?
MANNING MARABLE: Võib eeldada, et Haley tegi seda seetõttu, et Haley ja Balk olid teose kaasautorid, reisisid koos mööda Ameerika Ühendriike ja kogusid koos materjali, et moodustada artikkel, mille kaasautoriteks nad olid. On väga ebatõenäoline, et Haley ei teadnud.
AMY GOODMAN: Siis autobiograafia kirjutamine, Alex Haley ja Malcolm X suhe. Kuidas nad seda tegid?
MANING MARABLE: Aja jooksul —
AMY GOODMAN: Ja miks valis Malcolm X just tema?
MANNING MARABLE: Umbes pooleteise aasta jooksul leppisid Malcolm ja Haley omavahel kokku koostööd tegema. Tavaliselt kohtusid nad pärast pikka tööpäeva, mille Malcolm oli väga väsinud. Ta jõudis sinna umbes kell – kas Haley korterisse või kohtuvad nad tolleaegses Idlewildi lennujaamas hotellis ja Haley annab Malcolmile ülevaate. Ta rääkis, Haley tegi märkmeid. Malcolmil oli kombeks kirjutada väikestele paberitükkidele märkmeid, mida Haley nende arutelude lõpus vargsi üles korjas. Malcolmi eesmärk oli tegelikult tunnustada end islamiriigis, et kuna ta oli 1960. aastate alguseks tõusnud väga silmapaistvaks tegelaseks väljaspool NOI-d, oli organisatsiooni sees kriitikuid, kes ütlesid NOI patriarhile, austatud. Elijah Mohammad, et Malcolm kavatses organisatsiooni üle võtta, mis aga ei vastanud tõele. Kuid sellegipoolest tundis Malcolm, et kui ta saaks avalikustada - silmapaistva avaliku avalduse, et näidata oma truudust auväärt Elijah Mohammadile, võib see võita ta tagasi organisatsiooni armudesse. Kuid oli sisekriitikuid, teravaid kriitikuid, kes olid talle väga vastu ja kes olid väga — mõned neist olid Elijah Mohammadi perekonna liikmed, näiteks Herbert Mohammad, Raymond Shareef, kes oli Islami Vilja juht, õemees — Elijah Mohammadi väimees. Nad eraldasid Malcolm X-i ja hoidsid ta organisatsiooni Mohammad Speaks ajalehest eemal üle aasta, mis on omamoodi uudishimulik. Ta oli NOI üleriigiline pressiesindaja ja ta polnud nende enda ajalehes üle aasta esindatud. Haley eesmärk oli hoopis teistsugune. Haley oli vabariiklane. Ta oli integratsiooni pooldaja. Ta oli väga mustade natsionalismi vastu. Tema eesmärk oli illustreerida, et NOI rassiline separatism oli omamoodi patoloogiline või omamoodi — see oli separatismi ja rassilise isolatsionismi ja tõrjutuse loogiline kulminatsioon. Ta tahtis näidata NOI ideoloogia negatiivseid külgi, Yacubi ajalugu ja kõiki rassilise separatismi tagajärgi, mis tema arvates olid negatiivsed, ning et Malcolm, olles sama karismaatiline kui ta oli, on sellest hoolimata väga atraktiivne tegelane, ta kehastas selliseid negatiivseid jooni. Haley tundis, et suudab rassilise integratsiooni kasuks tugevalt toetada, näidates, mis oli – valgele Ameerikale –, mis oli nende rassilise separatismi toetamise tagajärg, mis lõpuks tekitaks omamoodi vihkamist, vihkamist, mida tekitas vihkamine. fraas, mida Mike Wallace kasutas oma 1959. aasta dokumentaalfilmis Islami rahvast. Niisiis sattusid need kaks meest väga erinevatel põhjustel kokku. Silmatorkav on see, et peaaegu algusest peale, kindlasti 1963. aasta septembris ja oktoobris, kui raamatut koostati, kontrollis Haley – esitas kirjastajale ja kirjastaja advokaadile küsimusi paljude asjade kohta, mida Malcolm oli. öeldes. Ta oli mures, et tal ei ole raamatut, millel oleks selline nõel, nagu ta tahaks. Ta oli Haley väljendit kasutades mures ka Malcolm X väidetava antisemitismi pärast ja seetõttu hakkas ta Malcolmi teadmata raamatus sõnu või lõike ümber kirjutama. Ja Haley omas – see on enne e-kirju – kaldus Haley'l kirjutama oma agentidele ja toimetajatele veelgi sagedamini ja mahukamalt, kui ta kirjutas oma raamatutes pliiatsit paberile. Nii et Haley arhiivist või Anne Romaine'i arhiivist, kes pidi olema tema biograaf kuni oma traagilise surmani 1995. aastal, võib leida hulgaliselt Haley märkmeid oma toimetajatele ja advokaatidele autobiograafia enda ülesehituse kohta. .
AMY GOODMAN: Nüüd, professor Marable, läksite Haley kollektsiooni.
MANNING MARABLE: See on õige.
AMY GOODMAN: Kas saate rääkida sellest kogemusest ja sellest, kui raske on Malcolm X kohta algset teavet saada, ja Haley näide on vaid üks.
MANNING MARABLE: See on õige. Malcolm X-i uurimise üks silmatorkavamaid asju ja ma usun, et enamik Malcolm X teadlasi võiks teile oma lugusid rääkida, on kriitilise teabe puudumise paradoks. Malcolm X on inimene, kes on inspireerinud — ta on olnud mitme põlvkonna mustanahaliste kultuuritöötajate, kunstnike, luuletajate, näitekirjanike muusa. Neis on sõna otseses mõttes tuhat teost pealkirjaga Malcolm X. Pealkirjaga Malcolm X on üle 350 filmi ja üle 320 veebipõhise õppematerjali, kuid valdav enamus neist põhinevad teisestel kirjandustel, st mitte esmastel allikmaterjalidel. Alex Haley puhul asub Haley materjal peamiselt Tennessee ülikoolis Knoxville'is. Kuid on terve rida keerulisi samme, millega tuleb kokku puutuda, et isegi uurimistööd alustada. Seal on advokaat. Kui soovite selle arhiivi materjale kopeerida, peate eelnevalt saama advokaadilt loa. Peate nimetama täpsed lehed, mida soovite paljundada, enne kui saate neid paljundada. Nii et tuleb terve rida samme. Materjali jne kopeerimiseks võite kasutada pliiatsit, mitte pliiatsit. See on töömahukas protsess ja väikese uurimistöö tegemiseks kulub palju aega. Õnneks Anne Romaine, kelle Haley vahetult enne tema surma määras enda biograafiks —
AMY GOODMAN: Ta oli rahvalaulja?
MANNING MARABLE: See on õige. Rahvalaulik ja osav ajaloolane, kuigi ametlikult sellel alal väljaõpet ei saanud. Ta kogus Haleyga oma paralleelarhiivi ja ilma Anne Romaine'i arhiivita, mis asub ka Tennessee ülikoolis – noh, ma peaksin – lubage mul seda positiivses valguses panna, selle arhiiviga oleme saanud laialdasi teadmisi selle kohta, kuidas Haley ja Malcolm tegelikult töötas ja kuidas raamat, autobiograafia, üles ehitati. 16. peatüki tooraine, suur osa sellest materjalist, on tegelikult Romaine'i arhiivis, mitte Haley arhiivis, mis on huvitav.
AMY GOODMAN: Hmm.
MANNING MARABLE: See on õige. Kuid raamatu juures on kõige huvitavam see, et nagu ma olen seda aastate jooksul lugenud, oli midagi – miski minu jaoks veider. See on nagu - teate, Malcolm läks NOI-ga lahku 1964. aasta märtsis ja selle viimase 11 kaootilise kuu jooksul veetis ta suurema osa ajast väljaspool Ameerika Ühendriike. Sellegipoolest rajas ta 1964. aasta kevadel kaks organisatsiooni. Esiteks Muslim Mosque Incorporated, mis oli usuorganisatsioon, mis põhines suures osas temaga koos lahkunud NOI liikmetel. Seda juhtis James 67X või James Shabazz, kes oli tema personaliülem. Siis teiseks oli Organisatsioon Afro-American Unity. See oli organisatsioon, mis oli ilmalik rühm. See koosnes suures osas inimestest, keda me hiljem mitu aastat hiljem nimetasime mustadeks võimumeesteks, mustanahalisteks natsionalistideks, mustanahaliste vabadusvõitlusest väljunud edumeelseteks, põhjapoolsete üliõpilaste liikumisest, mustanahalistele pühendunud õpilastest, noortest, spetsialistidest, töölistest. aktiivsus ja sõjakus, kuid väljaspool islami konteksti. Nende kahe organisatsiooni vahel tekkisid pinged ja Malcolm pidi nende vahel läbirääkimisi pidama ja kuna ta viibis suure osa ajast riigist väljas, oli tal seda üsna raske teha. Tundus üsna veider, et raamatu sees on vaid põgus viide OAAU-le, mis peaks olema tema poliitiline testament. Ma imestasin selle üle. Tundus, nagu oleks midagi puudu. Noh, tegelikult on. Kolm peatükki. Need kolm peatükki kujutavad endast tõepoolest omamoodi poliitilist testamenti, mille on visandanud Malcolm X, ja kui lühidalt rääkida, siis on need Greg Reedi nimelise Detroidi advokaadi seifis. Ta ostis need peatükid Haley Estate'i müügist 1992. aasta lõpus 100,000 XNUMX dollari eest. Sellest ajast peale pole ühelgi ajaloolasel või vähemalt ma arvan, et ma olen erand, väga vähestel inimestel on tegelikult olnud võimalus näha toorainet, millest need kolm peatükki koosnema pidi. Puuduv poliitiline testament, mis oleks pidanud olema autobiograafias, kuid seda pole.
AMY GOODMAN: Ja mida ta nendega teeb?
MANNING MARABLE: Noh, nad istuvad tema seifis. Ja ma arvan, et mõistatus - ma ei ole advokaat ega inimene, kes tegeleb intellektuaalomandiga -, aga ma saan olukorrast aru, et vara kuulub talle, aga ta ei oma - talle kuuluvad nende peatükkide füüsilised tekstid, kuid hr Reedale ei kuulu nende peatükkide intellektuaalomand, seega ei saa ta neid avaldada.
AMY GOODMAN: Kas see on sama advokaat Reed, kes võib-olla on seotud Rosa Parksiga seotud kohtuasjaga?
MANNING MARABLE: See on õige. See on sama, kus prooviti Atlantas asuva hip-hopi rühmitus ja Gregory Reed –.
AMY GOODMAN: See on Outkast?
MANNING MARABLE: Täpselt nii, Outkastiga. Tegelikult olin ma isegi – arvan, et isegi Reed saatis mulle midagi, milles palus mul olla – selles kohtuprotsessis ütlusi andma, mille peale ütlesin kohe: aitäh, aga ei aitäh.
AMY GOODMAN: Sellepärast, et Outkast kasutas oma muusikas Rosa Parksi sõnu, tema enda häält?
MANNING MARABLE: See on õige.
AMY GOODMAN: Kuidas Rosa Parksi perekond sellesse suhtub?
MANNING MARABLE: Ma ei oska öelda. Ma lihtsalt tean, mida olen meedias näinud. Ma tean, et nad ei olnud selle üle eriti õnnelikud.
AMY GOODMAN: õnnelik selle üle –
MANNING MARABLE: Greg Reedi esinduse kohta, kuid —
AMY GOODMAN: Niisiis, ta ei esinda neid.
MANNING MARABLE: Jällegi, ma ei suuda selle kohtuasjaga toimuvat päriselt iseloomustada, sest ma ei ole selles tegelikult osaline.
AMY GOODMAN: Olete nüüd ainus ajaloolane, kes on näinud väljavõtteid advokaat Reedast, kolme peatükki, mis tal seifis on?
MANNING MARABLE: Ma ei saa seda kindlalt väita.
AMY GOODMAN: Üks väheseid.
MANNING MARABLE: Üks – võin öelda, et väga vähesed inimesed on seda näinud. Reed, pärast mitmeid vestlusi – Reed ütles, et lubab mul seda näha. See oli umbes kaks aastat tagasi. Lendasin välja Detroidi. Küsisin, millal ma võin kontorisse tulla, ja ta vastas, et ei, kohtume restoranis, mis tundus mulle üsna veider. Kohtusime restoranis. Ta tuli portfelliga, ta avas portfelli ja näitas mulle käsikirju. Ta ütles, et ma lasen sul seda umbes 15 minutit vaadata. Noh, see ei olnud väga palju aega. Sellegipoolest olin selle 15-minutilise ajaga sügavalt pettunud, sisu vaadates, sest olen nii kursis sellega, mida Malcolm oma elu ja arengu teatud etappidel kirjutas, sai väga selgeks, et suure tõenäosusega kirjutas ta selle. materjal millalgi ajavahemikus augustist või septembrist 1963 kuni umbes jaanuarini 1964. Nüüd on see tema arengus kriitiline hetk. Novembris 1963 edastab ta oma kuulsa sõnumi rohujuuretasandi aadressil Detroidis, mis tõesti märgib ära tema enda arengu tõelise pöördepunkti. Kuid ma väidan, et sama oluline on hiilgav pöördumine, mille ta Harlemis 1963. aasta augusti keskel pidas, mis on tegelikult üks minu lemmikpöördumisi Malcolmilt, mis on minu hinnangul parem kui sõnum rohujuuretasandi aadressile, kus ta asetab kriitika selle kohta, mida tollal mobiliseeritakse, kodanikuõiguste liikumise tippu Washingtoni DC-sse. Malcolm näeb ette laiapõhjalist pluralistlikku ühisrinnet, mille eesotsas on Nation of Islam, kuid mis mobiliseerib integratsioonist lähtuvaid organisatsioone, mittepoliitilisi organisatsioone, kodanikurühmitusi, kõike seda mustanahaliste võimestamise, inimväärikuse, majandusarengu ja poliitilise mobilisatsiooni sildi all. Ta näeb juba ette, et NOI mängib koostööd integratsiooniorganisatsioonidega. Usun, et kui näeksime peatükke, mis raamatust puuduvad, saaksime aru, miks võib-olla – võib-olla – FBI, CIA, New Yorgi politseijaoskond ja teised õiguskaitseorganid kartsid väga, mis Malcolm X on. umbes, sest ta üritas luua laiaulatuslikku – enneolematut mustanahalist koalitsiooni üle mustanahaliste natsionalismi ja integratsiooni. Ja omamoodi ennustab see 30 aastat ajast ette, Miljonimehe marssi.
AMY GOODMAN: Professor Marable, me peame murduma. Kui me tagasi tuleme, tahan ma rohkem küsida peatükkide ja ka Malcolm X-i mõrva kohta täna 40 aastat tagasi.
[paus]
AMY GOODMAN: Meie külaline on Columbia ülikooli professor Manning Marable, kes kirjutab juba pikka aega Malcolm X-i elulugu, mille, ma näen, ostis just kirjastus ja see ilmub mõne aasta pärast.
MANNING MARABLE: Täpselt nii, Viking Penguiniga. See on õige.
AMY GOODMAN: Lähemalt nendest kolmest peatükist, sellest, mida restoranis nägite, ja siis räägime Malcolm X-i mõrvast.
MANING MARABLE: Olgu. Ma arvan, et Malcolm nägi isegi Islamiriigis viibides ette mustanahalist progressiivset strateegiat mustanahaliste inimeste ühendamiseks ideoloogiliste, klassiliinide, konfessionaalsete religioossete joonte, kristlaste ja ka moslemite vahel, et luua tugev õiglusliikumine. ja mõjuvõimu suurendamiseks. Ja ma arvan, et just see ehmatas FBI-d ja CIA-d. Selle pidid nad lõpetama, ja kui mõelda, siis need kuulajad ja meie vaatajad, kes teavad 1960. ja 70. aastatel toimunud FBI vastuluureprogrammi COINTELPRO ajalugu, et 1965. või 6. aastal, et J. Edgar Hoover kirjutas kurikuulsa memo nimega Musta Messia memo. Ta ütles: "Me peame peatama musta messia tõusu." See oli FBI mure rohkem kui midagi muud. Kas Malcolm või Martin oleks võinud olla ühendaja rollis, kuid see oli – nii kaua, kuni Malcolm püsis islamiriigis, vesteldes pöördunutega, ei kujutanud ta Ameerika valitsusele fundamentaalset ohtu. Aga kui ta hakkas rääkima väga murettekitava kodanikuõiguste liikumise ühendamisest, kui ta rääkis – kui ta hakkas pidama läbirääkimisi inimestega nagu A. Philip Randolph ja Bayard Rustin, Martin ja teised, siis pidage meeles, et mitu nädalat enne Malcolmi mõrva, läks ta Alabamasse Selmasse. Dr King pandi mobilisatsiooni ajal vangi. Ta läks proua Kingi juurde ja ütles Corettale, et kuigi me oleme väga erinevad inimesed, on meil tegelikult sama võitlus. Me lihtsalt kasutame erinevaid taktikaid. Ja ma tahan, et te mõistaksite, ja ma tahan, et annaksite oma mehele teada, et ma austan sügavalt tema tegevust. Seega oli Malcolmil selge nägemus ja arusaam, et me oleme – et ta oli osa laiast vabadusvõitlusest. Kui tema nägemus muutus internatsionalistlikumaks ja üleaafrikalisemaks, eriti 1964. aastal, pärast seda, kui ta nägi välismaal koloniaalvastaste revolutsioonide eeskuju ning hakkas sõnastama ja oma programmi sotsialistliku analüüsi majanduslikult kaasama, muutus ta selgelt ohuks USA osariik.
AMY GOODMAN: Ja selgitage, kuidas sündmused viisid tänapäevani, 40 aastat tagasi, Malcolm X-i mõrvani.
MANNING MARABLE: Usun, et tõendid näitavad, et tegemist ei olnud mitte niivõrd vandenõuga, vaid huvide lähenemisega kolme erineva rühmaga, kes olid huvitatud tema hääle ja nägemuse kaotamisest. Esimene rühm on ilmselgelt NYPD, New Yorgi politseiosakond. Neil oli oma punane meeskond, mida kutsuti BOSSiks, eriteenistuste bürooks. Neil oli õnnestunud tungida Malcolmi organisatsiooni ja islamiriiki. Ja muidugi FBI. FBI dokumente oli üle 40,000 XNUMX lehekülje, millest vaid pooled on praegu teadlastele ja uurijatele kättesaadavad. Ma arvan, et see mõrva 40. aastapäev on hea võimalus öelda, et nüüd on aeg kustutada kogu FBI materjal Malcolm X kohta. Meil on tõesti vaja vaidlustada USA valitsus selle keeldumise eest avada oma arhiive 40 aastat pärast Malcolmi surma. Kogu see materjal tuleks teha kättesaadavaks kõigile teadlastele ja kõikidele õpetlastele ning Malcolm X perekonnale. Nii et - ma usun, et FBI oli selgelt mures, tahtis Malcolmi jälgida ja häirida igal võimalusel. Gene Roberts, üks Malcolmi julgeolekuülemaid, oli NYPD salapolitseinik. Hiljem jätkas ta suuremate asjadega, olles Black Panther Party häiriv jõud. Niisiis, see on üks element. Teine element oli islami rahvas. Lynwood X, kes oli New Jersey Islamiriigi mošeede üks juhte, istus Auduboni ballisaalis esimeses reas. Ta tuli varakult kohale, et jälgida 21. veebruari sündmusi. Ta võttis kõrvale Benjamin 2X, Malcolmi lähedane kaaslane ja ka Ruben X, Ruben X Francis, kes oli julgeolekuülem. Lynwood ütles, et tahab lihtsalt vaadata, mida Malcolmil öelda oli. Kuid ma tunnen, et tema roll oli ehk keerulisem kui lihtsalt kõrvaltvaataja roll. Teame Talmadge Hayerilt, ühelt atentaadi sooritanud mehelt, kelle Ruben X tulistas, kui ta üritas pärast Malcolm X-i tulistamist Audubonist põgeneda. Me teame, et Hayer tunnistas aastaid hiljem oma imaamile vanglas, et seal oli läbikäik nädal enne 21. veebruari Auduboni ballisaalis. Seega olid Nation of Islam liikmetel sügavad teadmised seoses Auduboni sündmuste planeerimisega, OAAU ja Muslim Mosque Incorporated silme all. Nad teadsid, millal nad sinna tulevad, teadsid, millised on graafikud. Kuidas nad seda teadsid? Noh, osaliselt sellepärast, et neil olid organisatsiooni sees informandid, ja osaliselt seetõttu, et neil oli ilmselgelt teavet, mida vaevalt kellelgi teisel oli. Nad teadsid ka midagi muud selgelt, et mõrvapäeval, ja siin jõuame kolmanda rühmani – ma arvan, et kolmas rühm on Malcolmi enda saatjaskonna elemendid. Malcolmi enda saatjaskonna elemendid, mõned neist olid väga vihased mõne Malcolmiga toimunud muutuse pärast. Kummalisel kombel oli üks viha allikas see, et pinge MMI ja OAAU vahel, et MMI, Muslim Mosque Incorporated, olid naised ja mehed, kes lahkusid Islamiriigist Malcolmi lojaalsuse tõttu, kuid siis jätkas Malcolm. kiiresti areneda. Ta ei loobunud kunagi ega loobunud kunagi tugevast pühendumusest mustanahalisele natsionalismile ja mustanahaliste enesemääramisele. See on täiesti selge, kui te analüüsite tema kõnesid. Kuid selge on see, et ta lülitas mustanahalise natsionalismi raamistikku üleaafrikanistliku ja internatsionalistliku vaatenurga. Seejuures hakkas ta radikaalselt ümber hindama varasemaid seisukohti seksismi ja patriarhaadi kohta. Ta hakkas murdma arusaamu seksismist, mida ta oli pikka aega Islamiriigi liikmena hoidnud, ning hakkas edendama ja edendama naiste juhtpositsiooni OAAU-s.
AMY GOODMAN: Sel päeval oli NYPD kohal või puudus.
MANNING MARABLE: See on õige. NYPD oli kõikjal. Nad olid alati Malcolmi läheduses. Alati, kui Malcolm rääkis, oli üks või kaks tosinat politseinikku kõikjal. Sel päeval polnud politseinikke kusagil näha. Hiljem selgitasid politseinikud, et nad tõmmati Audubonist maha, et minna üle tänava. Tavaliselt asusid nad teisel korrusel asuvas juhtimiskeskuses hoone suure ballisaali kõrval. Sel päeval oli hoone sees tulistamise hetkel vaid kaks politseinikku, kuid nad asusid ballisaali kohast võimalikult kaugel. Mees, kes tegelikult kinni pidas Talmadge Hayeri, ainsa tulistaja, keda tulistati, Thomas Hoy, sõitis tegelikult juhuslikult. Nii et ilmselgelt olid nad juhtumist välja tõmmatud.
AMY GOODMAN: Ta oli vaba politseinik.
MANNING MARABLE: See on õige. Miks kadusid võmmid sõna otseses mõttes? Siis oli ka muid kurioosseid asju. Peadirektori kaitse ebaõnnestus täielikult. MMI-vennad, kes Malcolmi turvalisust pakkusid, oli Malcolmi enda poolt välja õpetanud, et islamiriigis kaitsete alati, kui toimub kõrvalekalle, direktorit. Põhiline, antud juhul Malcolm, ei olnud 21. veebruaril selgelt kaitstud. Esiteks ei kontrollitud kedagi sissetulemise ajal relvade suhtes. Nüüd teavad inimesed muidugi, et viimase paari kuu jooksul enne 21. veebruari 1965 püüdsid OAAU ja MMI pääseda vanadest inimeste kontrollimise tavadest. uks relvade jaoks. Nad tahtsid, et inimesed tunneksid end mugavamalt. Kuid valvurid ise relvi ei kandnud. Nüüd oli Malcolmi kodu just nädal varem pommitati. Valvurid ei kandnud relvi. Malcolm oli nõudnud, et valvurid ei kannaks sel päeval tulirelvi. Olen küsinud James Shabazzilt, teistelt OAAU liikmetelt, Herman Fergusonilt ja teistelt, mis viis selle hukatusliku otsuseni? James Shabazz ütles mulle õlgu kehitades, et sa lihtsalt ei tundnud Malcolmi. Malcolm oli vankumatu ja et mida iganes Malcolm tahtis, seda me just tegime. Aga ma ütlesin, et see on väga vastutustundetu, arvestades, et tapmisähvardusi oli pidevalt, FBI jälgiti ja segati ning et keegi teist ei kandnud relvi? Noh, see pole päris tõsi, sest hiljem saime redigeerimata FBI toimikutest teada, et oleme avastanud ja arhiveerinud siinses New Yorgi linna munitsipaallastearhiivis, et ringkonnaprokuröri sõnul olid vähemalt kl. vähemalt kolm salapolitsei, kes olid sel päeval ballisaalis. Me teame ühte nende nime. Me teame seda -
AMY GOODMAN: Mis ta nimi on?
MANNING MARABLE: Noh, me teame, et Gene Roberts, keda kujutati Malcolmile suust suhu elustamas –
AMY GOODMAN: Meil on vaid minut.
MANNING MARABLE: Kas oli salavõmm, aga kes olid teised? Olen täiesti veendunud, et kaks kolmest vangis istunud mehest, Norman Butler ja Robert 15x Johnson, mõisteti süüdi ja mõisteti eluaegseks vangistuseks, olid täiesti süütud. Malcolm X tõelisi mõrvareid pole tabatud ega karistatud. Ma arvan, et nüüd on käes hetk, mil peame uuesti pühenduma 21. veebruaril toimunu kohta tõe teadasaamisele. Alustuseks on teha kõik tõendid avalikuks ning me peame alustama föderaalvalitsusest ja FBI-st.
AMY GOODMAN: Dr Manning Marable, ma tahan teid väga tänada, et olete meiega.
MANING MARABLE: Jah.
AMY GOODMAN: Professor Marable kirjutab Malcolm X-i elulugu, mis ilmub mõne aasta pärast. Tema ajakirjas Souls on suur osa mustanahaliste poliitika, kultuuri ja ühiskonna kriitilises ajakirjas. Täna õhtul oleme Columbia ülikoolis ja räägime tema uurimisest lähemalt. Tänan teid väga.
MANNING MARABLE: Aitäh, Amy.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama