See kaheköitelise Hubert Harrisoni biograafia lühikirjeldus (Hubert Harrison: Harlemi radikalismi hääl, 1883–1918 ja Hubert Harrison: Võitlus võrdõiguslikkuse eest, 1918-1927 ) by Jeffrey B. Perry on kirjutatud, sest arvan, et see pakub erilist huvi Z-Neti publikule ja teistele. 1960. aastatel mõjutatuna kodanikuõigustest ja mustade vabastamisliikumistest, sõjavastasest liikumisest ja üliõpilasliikumisest, läksin ma töökohale (4,000 postitöötajaga asutus Jersey Citys, NJ) ja olin seejärel aktiivne paljudel teemadel. küsimused filiaali, kohaliku liidu ja rahvusliidu tasandil järgmise 33 aasta jooksul. Olles poliitiliselt väga aktiivne, käisin ka magistriõppes, kus õppisin Welles Keddie käe all tööõpetust ja seejärel Nathan Hugginsi ja Hollis Lynchi käe all Ameerika ajalugu. Oma ajaloolises töös püüdsin käsitleda teemat "Miks pole USA-s sotsialismi?" Mõjutatud tööst Theodore W. Allen, pöörasin erilist tähelepanu valgete ülemvõimu tegurile kui sotsiaalse progressi pidurdajale. Peaaegu nelikümmend aastat tagasi, uurides 20. sajandi alguse radikaalseid aktiviste ja organisatsioone, puutusin kokku Hubert Harrisoni nimega Joel A. Rogersi, Richard B. Moore'i ja Philip S. Foneri kirjutistes. Käisin New Yorgis Schomburgi keskuses, printisin välja Harrisoni kahe raamatu koopiad (Neegri ja rahvus ja Kui Aafrika ärkab: "Siselugu" uue neegri õhutustest ja püüdlustest läänemaailmas) oli rabatud oma mõtete selgusest ja kohtus oma lastega, kes usaldasid mulle oma Dokumendid. Seejärel asusin kirjutama tema elulugu ja panin kohustuse hankida märkimisväärne osa tema paberitest (mis hõlmab nüüd ka tema päevikut) veebis. Hubert H. Harrisoni digitaalkogu Columbia haruldaste raamatute ja käsikirjade raamatukogus.
Columbia University Pressi väljaanne "Hubert Harrison: Võitlus võrdõiguslikkuse eest, 1918" (detsember 2020, 1000 lk.), autor Jeffrey B. Perry järgneb raamatule „Hubert Harrison: The Voice of Harlem Radicalism. 1883-1918” (november 2008, 624 lk.) See kaheköiteline elulugu, mis põhineb Hubert H. Harrisoni paberite ja päeviku ulatuslikul kasutamisel, on arvatavasti esimene täisealine, mitmeköiteline afro-elulugu - Kariibi mere piirkond ja alles neljas afroameeriklasest Booker T. Washingtoni, W. E. B. Du Boisi ja Langston Hughesi järel.
Harrison, sündinud Neitsisaartel St. Croix's (Barbadosest immigrandi ema ja orjastatud isa ristlasest) ja asunud (pärast 1900. aastat) Harlemis – oli geniaalne, autodidaktiline, töölisklassi, rassi- ja klassiteadlik kirjanik. , kõneleja, toimetaja, koolitaja, raamatuarvustaja, poliitiline aktivist ja radikaalne internatsionalist.
Ajaloolane Joel A. Rogers kirjeldas teda kui "võib-olla oma aja silmapaistvaimat afraameerika intellekti" ning töö- ja kodanikuõiguste aktivist A. Philip Randolph kirjeldas teda kui "Harlemi radikalismi isa".
Harrison mängis ainulaadseid, signaalivaid rolle oma ajastu suurimas klassiradikaalses liikumises (sotsialism) ja suurimas rassiradikaalses liikumises ("uusneegri"/Garvey liikumine). Ta avaldas 1910. ja 1920. aastatel suurt mõju klassiradikaalile Randolphile, rassiradikaalile Marcus Garveyle ja teistele sõjakatele uusneegritele ja "lihtrahvale". Harrison, keda peeti neil aastatel afroameeriklaste rassiradikaalidest kõige klassiteadlikumaks ja klassiradikaalidest kõige rassitundlikumaks, on võtmelüli kodanikuõiguste ja mustade vabastamise võitluse kahes suures ahelas – sellega seotud töö- ja kodanikuõiguste liikumises. Randolphi ja Martin Luther King juunioriga ning Garvey ja Malcolm X-ga seotud rassi ja natsionalistliku liikumisega.
Hubert Harrison: Harlemi radikalismi hääl, 1883–1918 kirjeldas üksikasjalikult, kuidas aastatel 1911–1914 oli Harrison mustanahaliste vabamõtlemise ja sündimust piiravate liikumiste pioneer ning Ameerika Sotsialistliku Partei juhtiv mustanahaline teoreetik, kõneleja ja aktivist.
Ta väitis, et "poliitiliselt on neegrid kaasaegse demokraatliku idee proovikivi. Neegri kohalolek paneb meie demokraatia proovile ja paljastab selle vääruse. . . [Tõeline demokraatia ja võrdsus tähendab] revolutsiooni. . . ehmatav isegi mõelda."
Ta kinnitas ka, et "Sotsialistliku Partei missioon on vabastada töölisklass ekspluateerimisest ja . . . erakonna kohustus olla tšempion. . . [Neegri] põhjus on selge kui päev. See on sotsialismi siiruse ülioluline test.
Sotsialistliku partei avaldused ja tavad aga panid ta 1914. aastal parteist lahkuma. Pärast lahkumist esitas ta USA vasakpoolsete ajaloos väidetavalt kõige sügavama, kuid kõige vähem arvesse võetud kriitika – ta tundis, et Sotsialistlik Partei tõmbab Sotsialistliku Partei juhid. , nagu organiseeritud tööjuhid, panevad „valge rassi” esikohale, enne klassi, kui nad panevad „Race First ja klass pärast”.
Kahe aasta jooksul asus Harrison keskendunud tööle mustade kogukonnas. Alates 1916. aastast oli ta sõjaka uusneegriliikumise intellektuaalne juhtvalgus – rassiteadlik, internatsionalistliku, massipõhise, autonoomse, sõjakalt enesekehtestava liikumise „poliitiline võrdsus, sotsiaalne õiglus, kodanikuvõimalused ja majanduslik jõud”. ” See liikumine, mida esindab tema ajaleht, Hääl, ja tema organisatsioon Liberty League kaasas palju silmapaistvaid aktiviste ja pidas end teadlikult "vana aja liidritest" eraldunuks. See pani aluse ka Garvey liikumise kasvule ning oli eelkäija hilisematele arengutele, sealhulgas Musta Jõu liikumisele, sõja- ja imperialistlikele liikumistele ning (koos üleskutsega jõustada kolmeteistkümnendat, neljateistkümnendat ja viieteistkümnendat liikumist). Muudatused ja föderaalsete lintšimisvastaste õigusaktide jaoks) kodanikuõiguste liikumine.
Hubert Harrison: Võitlus võrdõiguslikkuse eest, 1918–1927, kirjeldab üksikasjalikult Harrisoni erakordset viimast üheksa ja pool aastat, mis elasid vaesuse piiril Ameerika Ühendriikides, mida kujundasid kapitalism, imperialism ja valgete ülemvõim. Harrison oli olnud nende jõudude vastu võitlemise juht, kuid ta oli avastanud, et vasak- ja töölisliikumised asetasid „valge rassi” esikohale, enne klassi. Selles kontekstis pidas ta prioriteediks tööd valgustatud rassiteadvuse, rassilise solidaarsuse ja radikaalse internatsionalismi arendamisel mustanahaliste – eriti “lihtrahva” – seas võitluses poliitilise võrdsuse ja tõelise demokraatia eest, valgete ülemvõimu vastu ja radikaalsed sotsiaalsed muutused.
Teine köide on esitatud ligikaudu kronoloogilises järjekorras. See algab siis, kui Harrison naaseb New Yorki pärast seda, kui ta oli (koos William Monroe Trotteriga Bostonist) juhtinud Liberty Kongressi, mis oli esimene Esimese maailmasõja ajal toimunud suur mustanahaliste rahvuslik protestiaktsioon, ja sellel on neli laia osa:
- 1. osa (1918–1919)hõlmab Harrisoni teedrajavaid, põhjapanevaid ja kaua ignoreeritud kirjutisi (eriti Voice ja Uus neegri 1919) ja töö, mis andis suuna sõjakale uusneegri liikumisele, mille ta asutas 1916. aastal.
- 2. osa (1920–1922)kirjeldab Harrisoni silmapaistvat panust ja mõju Marcus Garvey kirjaniku ja toimetajana Neegrimaailm ning arutab tema olulisi erinevusi Garveyga ning teeb selgeks, et Harrisoni kirjutised ja kirjanduslik mõju (sealhulgas juhtkirjad ja "Raamatuarvustus", "Poetry for the People", "West Indian News Notes" ja teatriarvustuste veerud) aitasid oluliselt kaasa kliimamuutusele. kuni Alain Locke’i mõjuka 1925. aasta väljaandeni Uus neegri.
- 3. osa (1922–1924)keskendub Harrisoni viljakatele ja laiaulatuslikele kirjutamis- ja esinemispüüdlustele sõltumatu "vabakutselise koolitajana", sealhulgas tema tööle New Yorgi Haridusnõukogu avaliku lektorina ja regulaarse kolumnistina. Bostoni kroonika.
- 4. osa (1924–1927)uurib Harrisoni uuenduslikke ja laiemalt ühtseid jõupingutusi tema viimastel aastatel, sealhulgas Rahvusvahelise Värvilise Ühtsusliiga ja selle organite asutamist, Neegri häälja tema loengu teemal "Rassi maailmaprobleemid".
Rääkides oma elust aastatel 1918–1927 (kui ta ootamatult suri pimesoolepõletikku) on selle teise köite eesmärk süvendada Harrisoni ja tema töö kasvavat tunnustust.
See uurib tema suhtlemist suurte tegelastega, nagu Garvey, Randolph, Rogers, W.E. B. Du Bois, Cyril Briggs, W. A Domingo, Richard B. Moore, Claude McKay, John E. Bruce, Eugene O'Neill, Elizabeth Hendrickson, D. Hamilton Jackson, Rothschild Francis, Casper Holstein, Alain Leroy Locke, Amy Ashwood Garvey, Augusta Savage, William Pickens, Willis Huggins, Williana Jones Burroughs, Arthur Schomburg ja teised silmapaistvad isikud ja organisatsioonid, kui ta agiteeris, haris, kirjutas ja organiseeris demokraatiat ja võrdsust rassiteadlikust radikaalsest internatsionalistlikust vaatenurgast.
Tema kirjutistest, kõnedest, päevikust, väljalõigete albumitest, kirjavahetusest ja muudest esmastest ja teisestest lähtematerjalidest lähtudes pakub see olulisi teadmisi ajastu kohta, mil ta elas, ning paljude poliitiliste ja kirjanduslike teemade kohta.
See elulugu näitab, kuidas Harrisoni elu ja töö pakub jätkuvalt sügavaid teadmisi rassist, klassist, sõjast, religioonist, kirjandusest, teatrist, immigratsioonist, demokraatiast ja sotsiaalsetest muutustest Ameerikas.
Harrisoni isiklikult paljastavam dokument on tema päevik. Kuigi ta kirjutas päevikut iseendale, ei kahtle selle sisu ja aeg-ajalt kõrvaliste kommentaaride põhjal, et see oli kirjutatud ka neile, kes pärast teda tulevad lugemiseks ja õppimiseks. Ta oli teadlik tehtud töö olulisusest ja pidas oluliseks, et tema mõtlemisest ja tegudest, aga ka ajast, mil ta elas, jäädvustatakse täielikum ülestähendamine – „nagu tuleb, nii tuleb see ka üles seada. alla." Biograafias, mis tugevdab Harrisoni lähenemisviisi tähtsust ja väärtust ning püüdes võimaldada tal rääkida praeguse ja tulevase vaatajaskonnaga, tsiteerib (ja lingib Internetis) sageli tema päevikut, pabereid, kirjutisi ja kõnesid.
Oma lähenemises lähtub elulugu ka kolme Harrisoni kaasaegse – Eugene O’Neilli, J. A. Rogersi ja Arthur Schomburgi – kommentaaridest.
O’Neill, tulevane Nobeli kirjandusauhinna võitnud autor, kirjutas Harrisonile, et „ainus propaganda, mis kunagi kodudesse lööb, on tõde inimhinge kohta, olgu see must või valge. Tahtlik tõus. . . iialgi mitte kuhjaga – eriti kui ülendust. Inimese kujutamine on kõik, mis loeb.
Ajaloolane Rogers pakkus: "Harrison ei olnud oma vigadeta. . . "Ükski inimene pole oma toapoisile kangelane." Harrisoni puhul rõhutas Rogers aga, et see ei ole põhjus tema "olulise ülevuse" "eitamiseks".
Harrisoni massiivsetel matustel 1927. aastal ütles Schomburg, mustanahaliste kogemuste erakordne bibliofiil, kellel oli suurepärane ajalooline perspektiiv ja kes teadis, kui tohutult populaarne ja tähtis oli Harrison omal ajal, lihtsalt: "Ta tuli oma ajast ees." Nende sõnadega tõstis Schomburg esile Hubert Harrisoni tähtsus praegustele ja tulevastele põlvedele.
Schomburgi sõnad ajendavad meid tutvuma Harrisoni erakordse elu ja loominguga, tema radikaalse internatsionalismiga ning tema olulise arusaamaga, et USA-s – "poliitiliselt on neegrid kaasaegse demokraatliku idee proovikiviks ning tõeline demokraatia ja võrdsus tähendab "revolutsiooni". . . ehmatav isegi mõelda."
Hubert Harrisoni biograafia kahte köidet saab tellida Columbia ülikooli kirjastus 20% allahindlusega, kasutades koodi “CUP20”
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama