5. veebruaril 2010 püstitati Atlanta valdavalt afroameeriklastest piirkondadesse kiiresti kuuskümmend viis stendi. Igal neist oli kurb pilt mustanahalisest meeslapsest, kes kuulutas: "Mustad lapsed on ohustatud liik."
Georgia Right to Life ja vastloodud Radiance Foundation kulutasid 20,000 XNUMX dollarit, et sponsoreerida stende, millel oli varem tundmatu abordivastase veebisaidi aadress.
See oli avapauk kampaaniale, mille eesmärk oli võtta vastu uus osariiklik seadusandlus, millega püüti kriminaliseerida värvilistele naistele väidetavalt loote "rassi või soo" tõttu tehtavad abordid. Arstide suhtes oleks kohaldatud kriminaalsanktsioone ja tsiviilhagisid. Meie vastaste argumendis oli kesksel kohal vale väide, et enamik, kui mitte kõik, aborte tehakse sunniviisiliselt.
At Õde Song Värviliste naiste reproduktiivõiguskollektiivi, kus üks reklaamtahvlitest oli vaid mõne kvartali kaugusel, teadsime, et sellel rassi- ja soopõhisel peibutuskampaanial on riiklikud tagajärjed, mis surub rassilise kiilu valiku pooldajate liikumises ja soolise kiilu värvilistes kogukondades. Seadus tekitaks ka väljakutse Roe v. Wade.
Kuigi SisterSong polnud seda võitlust oodanud, me ei saanud endale vaikimist lubada. Asusime hoogsalt tegutsema, et vaidlustada stendide turustamine ja seadusandlus. Me moodustasime koalitsiooni võitluseks SÄDE Reproduktiivõigus KOHE!, Feministlik naiste tervisekeskus,ÕdeArmastus, Kagupiirkonna kavandatud vanemlusja Raksha. Otsustasime koos kasutada reproduktiivse õigluse lähenemisviisi, mis ristus rassi jasoo kui nutikaim viis selle abordiõiguste vahelise rünnaku vastu võitlemiseks.
Meil õnnestus – seekord. Osaliselt võitsime arutelu nihutades, oma vastaseid uurides, vastaste erimeelsusi mõistdes, nende "fakte" parandades ja oma kodanikuõiguste liitlasi kaasates. Selle käigus tegime uusi avastusi selle kohta, kuidas selle vastaste uusima taktikaga toime tulla.
Kampaania tuvastamine
Rassi, soo ja abordi segamise tõttu muutusid stendid väga kiiresti rahvuslikud uudised, korjas üles CNN, The New York Times, ABC, LA Times ja paljud teised.
Meie vastased alustasid naistevihkaja rünnakut abordi valinud mustanahaliste naiste häbistamise ja süüdistamise nimel, väites, et me seame ohtu oma laste tuleviku. Lõppude lõpuks usuvad paljud meie kogukonnas juba seda musta mehed on valgete ülemvõimu tõttu ohustatud liik. Meie vastased kasutasid sotsiaalse vastutuse raamistikku väitmaks, et mustanahalistel naistel on rassiline kohustus sünnitada rohkem lapsi – eriti mustanahalisi mees imikud – hoolimata meie individuaalsetest asjaoludest.
Samuti süüdistati kampaanias Planned Parenthoodi, mis on mustanahaliste kogukonna suurim rasestumisvastaste teenuste ja aborditeenuste pakkuja, et kogukond oli suunatud genotsiidile selle "rassistliku asutaja Margaret Sangeri" tõttu.
Muutmine
Pidime võitlema reklaamtahvlite retoorilise mõjuga, kujundades diskursuse ümber rünnakuks mustanahaliste naiste autonoomia vastu, nihutades fookuse reklaamides kurvalt kaunilt mustanahaliselt poisilt.
See, et nad valisid musta värvi, polnud juhuslik mees last oma sõnumites esile tõsta, süvendades soolisi pingeid Aafrika-Ameerika kogukonnas. Otsustasime, et parim lähenemisviis on rõhutada meie vastaste negatiivseid alateadlikke sõnumeid mustanahaliste naiste kohta. Kas me olime lollid abordi pakkujatest või olime kurjad naised, kes kavatsesid aborte teha – eriti mustanahaliste meessoost laste puhul – isekatel põhjustel. Nende esimeses narratiivis olime me ohvrid ilma agentuurita, kes ei saanud ise otsuseid teha, rassistlike, kasumit taotlevate aborditeenuste pakkujate etturid. Nende teises narratiivis olime me oma laste hoolimatud vaenlased ja mustanahaliste genotsiidi arhitektid.
Otsustasime kinnitavate sõnumite kasuks, mis kummutasid mõlemad narratiivid. Pidime abordiga seotud positiivseid ja negatiivseid emotsioone juhtima.
Me kinnitasime korduvalt oma agentuuri kui mustanahalisi naisi, kes on usaldusväärsed, teadlikud ja poliitikateadlikud. Rõhutasime, et olenemata sellest, kas mustanahalised naised pooldavad valikut või elu, olime ühtsed, uskudes, et mustanahalised naised saavad ise mõistlikult otsustada, kas saada vanemateks. Vabadus on mustanahalistele naistele omane ja me ei lase kellelgi oma vabadust piirata. Sidusime agressiivselt naiste õigused kodaniku- ja inimõigustega.
Meie sõnumid: We otsustas aborti teha. We kutsus Margaret Sangeri paigutama kliinikud mustanahalistesse linnaosadesse. We on osa kodaniku- ja inimõiguste liikumisest. We kaitses mustanahaliste laste tulevikku, mitte meie vastaseid. We aidanud naisi. Nad mõistis nende üle kohut.
Leidsime resoneeriva sõnumi usaldades mustanahalisi naisi mille afroameerika naised laialdaselt omaks võtsid. See vastus sundis meie vastaseid oma sõnumeid muutma. Lõpuks kuulutasid nad kaitsvalt, et nad "usaldavad mustanahalisi naisi!" Teadsime, et oleme saavutanud võidu.
Opositsiooni uurimine
Uurisime oma vastaseid, et kummutada nende emotsionaalne veetlus, et nad kaitsevad mustanahalisi lapsi ja naisi. Samal ajal seisime vastu ad hominem rünnakutele.
Küsisime pidevalt küsimust: "Kust nad saavad raha oma liikumise rahastamiseks?"
Toetusega Poliitikauurijad ja Inimõiguste Uurimise ja Hariduse Instituut, vaatasime nende seoseid ja rahastamist.
Saime kontaktidelt teada, et meie vastased töötasid selle strateegia välja 2009. aastal Lõuna-Georgia osariigis St. Simoni saarel toimunud salajasel kohtumisel. Gruusia õigus elule (GRTL) ja Gruusia Vabariiklik Partei. Nad lootsid luua liidu valgete ja mustanahaliste konservatiivide vahel, et mitte ainult piirata abordi juurdepääsu Gruusias, vaid lõhestada afroameeriklastest valijaid.
Et aidata Aafrika ameeriklannat oma jõupingutuste eest võitma panna, palkas Georgia õigus elule Catherine Davise, kes ei suutnud kahel korral mustanahalise vabariiklasena Kongressi kohta võita. Davise partner oli Radiance Foundation mis kujundas stendi. Selle asutas reklaamijuht Ryan Bomberger. Bomberger väidab, et ta on valge ema poeg, kelle mustanahaline mees vägistas ja et ema andis ta lapsendamiseks ära, kuna ei uskunud aborti. Bomberger ütleb, et tema missioon on päästa mustanahalisi beebisid, isegi kui see tähendab, et vägistajatel on lubatud oma laste emad valida.
Stendikampaaniaga kaasnes kahetunnine pseudodokumentaalfilm, Maafa 21, mille eesmärk oli jälgida eugeenika liikumist afroameeriklaste vastu suunatud genotsiidi propageerimisel ja seda, kuidas abort on selle osa. Selle lõi valge teksaslane, Mark Crutcher, kes on teinud karjääri Planned Parenthoodi ründajana. Rohkem kui 20,000 XNUMX eksemplari levitati tasuta.
Vaatasime risttolmlemist abordivastase liikumise ja teiste areenide konservatiivsete tegelaste vahel. Alveda King, dr Martin Luther Kingi noorema õetütar, töötab abordivastases organisatsioonis Preestrid kogu eluks ja paljastas lähedased suhted Fox Newsi saatejuhi Glenn Beckiga, isegi kõneledes Becki 2010. aasta augusti meeleavaldusel, kus üritati kaaperdada dr Kingi 1963. aasta Washingtonis toimunud ajaloolise marsi sümboolset pärandit. Need ühendused ei suurendanud tema usaldusväärsust Aafrika-Ameerika kogukonnas. Sarah Palini toetus stendidele sidus nende kampaania teiste konservatiivsete tegelastega, keda Aafrika-Ameerika kogukond ei usaldanud.
Saime ka teada, et rassist ja soost sai meie vastaste sööt ja lüliti taktika. Kui nad ei suutnud leida ühtegi mustanahalist naist, kes lapse rassi tõttu aborti tegi, pole üllatav! – nad vahetasid taktikat, väites, et nad on tõesti mures, et Aasia-Ameerika naised teevad soopõhiseid aborte, kasutades veelgi rohkem varjatud rassismi "välismaalaste" vastu ja hüperaktiveerides eelarvamusi immigrantide suhtes.
Faktide avaldamine
Abordivastased kuritarvitasid andmeid ja fakte. Nende genotsiiditeooria nurgakivi on see, et mustanahalistel naistel on aastate jooksul vähem lapsi olnud. Tegelikult on kõikidest rassidest naistel vähem lapsi, kui neil on parem juurdepääs reproduktiivtervishoiuteenustele ning haridus- ja töövõimalustele.
Tegelikkus on see, et mustanahalised naised on alati meie viljakust kontrollinud, kui oleme saanud. Tõime Aafrikast kaasa teadmisi, mis aitasid meil praktiseerida rasestumisvastaseid vahendeid ja teha aborte. Pärast orjuse lõppu olime otsustanud lõpetada oma kehade sunniviisilise aretamise ja vähendasime esimese 40 kodusõjajärgse aasta jooksul sündimust poole võrra. Jätkasime seda tahtlikku allakäiku osana meie rassilise ülestõusu strateegiast, et saada vähem lapsi ja pakkuda rohkem võimalusi neile, kes meil olid.
Mustanahalised naised teevad aga kolm korda rohkem aborte kui valged naised – statistika, mida abordivastased kasutasid abordi pakkujate demoniseerimiseks. Mustanahalistel naistel on rohkem soovimatuid rasedusi, vähem juurdepääsu rasestumisvastastele vahenditele, nad on lapsepõlves seksuaalse kuritarvitamise suhtes haavatavamad ja kogevad üksikemadust rohkem kui meie valged kolleegid. Reproduktiivõigusaktivistide jaoks on lahendus aidata mustanahalistel naistel soovimatuid rasedusi vähendada ja kõrvaldada takistused, mis segavad isiklike otsuste tegemist.
Teine abordivastane taktika on väita, et abordikliinikud asuvad "alati" Aafrika-Ameerika kogukondades, eriti Planned Parenthood. Gruusias suutsime selle väite hõlpsalt ümber lükata, esitades demograafilised andmed, mis tõestasid, et meie osariigi 15 abordikliinikust ainult neli asuvad valdavalt mustanahalistes piirkondades.
Käsitlesime Margaret Sangeri lugu ja tema väidetavalt rassistlikku tegevuskava. Dokumenteerisime, et Aafrika-Ameerika juhid töötasid Sangeriga 1930. aastatel küsida kliinikuid mustanahalistes kogukondades. Me vaidlustasime oma vastaste ajaloolise revisionismi, tsiteerides kuulsaid juhte nagu Mary McLeod Bethune, W.E.B. Dubois, Walter White, Mary Church Terrell, praost Adam Clayton Powell, seenior ja dr Martin Luther King, juunior ning sellised organisatsioonid nagu NAACP, National Urban League ja National Council of Negro Women. Julgesime neid kodanikuõiguste liikumise ikoone nimetada rassistliku tegevuskava etturiteks.
Usaldus uuele juhtimisele
Kodanikuõiguste organisatsioonide juhtide kaasamine oli ülioluline, et teavitada Aafrika-Ameerika kogukonda mustanahaliste naiste elu tõelistest faktidest. Pöördusime Julian Bondi, endise juhataja poole NAACP, kes oli selle heaks kiitnud 2004. aasta märts naiste elude eest. Saime tõuke, kui abordivastased aktivistid valisid piketi 2010. aasta NAACP rahvusliku konvendi ees, püüdes sundida neid oma toetust reproduktiivõigusele tagasi võtma. NAACP toetus avas ukse meiega liitumiseks teistele kodanikuõiguste organisatsioonidele, nagu Rainbow PUSH.
Värvilised naised suudavad luua tugevamaid liite kodanikuõiguste ja reproduktiivõiguse liikumise vahel. Samuti on selge, et enamik meeste juhitud kodanikuõiguste organisatsioone ei võta naiste nimel juhtrolli soolise õigluse küsimustes, eriti sellises keerulises küsimuses nagu abort.
Peatasime seadusandluse Gruusias seadusandliku istungjärgu kahel viimasel tunnil. Ja siis istusime maha, et tulevikuplaane kaaluda. Oleme loonud Usalda mustade naiste partnerlust, pikaajaline strateegia, mille eesmärk on tagada, et mustanahalised naised saaksid mobiliseerida kõikjal, kus sellised kampaaniad Aafrika-Ameerika kogukondades ilmuvad, ning tekitada sügavamaid arutelusid mustanahaliste naiste autonoomia ja inimõiguste üle.
Meie vastased ei tagane, vaid tegelikult "laadivad uuesti", nagu ütleks Sarah Palin. Georgia Right to Life ja Radiance Foundation, kes teevad koostööd Priests for Life'i ja selle 10 miljoni dollari suuruse sõjakastiga, teatasid plaanist oma kampaaniat levitada. Sarnased stendid on juba ilmunud Arkansases, Texases, Missouris ja Tennessee's.
Abordivastased muutsid oma taktikat: nüüd väidavad nad, et propageerivad mustanahaliste laste adopteerimist kui kaastundlikumat alternatiivi abordile, jättes tähelepanuta tõsiasja, et neli viiest lapsendamissüsteemi "raskesti paigutatavast" lapsest on afroameeriklased.
Gruusia võitlus tõi esile ka pinged valiku pooldavas liikumises värviliste naiste juhtimise osas. Valiku pooldaja peab ületama oma ajaloolise vastumeelsuse rassismis ja genotsiidis süüdistatavatele vastu astuda. Ta peab rohkem pingutama, et mõista reproduktiivse õigluse raamistiku jõudu. Peavooluorganisatsioonid peavad taganema ja laskma värvilistel naistel juhtida, kui rass ja sugu ristuvad abordipoliitikas.
Reproduktiivse õiguse aktivistid tunnistavad, et me kõik elame valgete ülemvõimu süsteemis, mis mõjutab kõiki Ameerikas: keegi pole rassismi eest immuunne. Suutmatus seda pärandit tunnustada seab ohtu meie kollektiivse võime alistada vastastikused vastased. Rassi- ja võimusuhete kallal aus töötamine pole mitte ainult õige asi, mida teha, aga see on nutikas mida teha, et võita rassi- ja soopõhised rünnakud abordi ja naiste õiguste vastu.
Loretta J. Ross on selle riiklik koordinaator SisterSong Women of Color Reproduktiivtervise kollektiiv,peakorter Atlantas, Georgia osariigis.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama