Mitu aastat tagasi rääkisin kahe Allende valitsuse liikmega. Kaks, kes suutsid ellu jääda. Üks neist meenutas: "Nad ähvardasid meid enne riigipööret, enne seda kohutavat 11. septembrit 1973: "Ettevaatust, seltsimehed, Jakarta tuleb!""
"Me ei teadnud Jakartast siis palju," tunnistas ta. "Ainult see, et see oli Indoneesia-nimelise kauge riigi pealinn... Aga varsti saime teada..."
"Jakarta" ei ole ainult rahvaarvult neljanda riigi pealinn maakeral; see on ka Aasia Vaikse ookeani piirkonna kõige vähem elamiskõlbulik suurlinn. Jakarta on ka kontseptsioon, tohutu inimkatse, mis muudeti kiiresti kavandiks, mida lääs on hiljem rakendanud kogu arengumaailmas.
Eksperimendi eesmärk oli välja selgitada järgmine: mis saab vaesest riigist, mida tabab jõhker sõjaväeline riigipööre, mis seejärel visatakse religioossete innukate kätte ja on sunnitud elama äärmusliku kapitalismi ja fašismi kanna all? Ja mis saab siis, kui peaaegu kogu selle kultuur hävib ja hariduse asemel rakendub mõni välismaal täiustatud ajupesumehhanism?
Mis siis, kui tapate 2-3 miljonit inimest ja siis keelate ära terved keeled ja kultuurid, teatrid, kunstifilmid, ateismi, kõik, mis jääb keskelt vasakule?
Ja mis siis, kui kasutate "uue korra" säilitamiseks pätte, poolsõjaväelasi, arhailisi perekondlikke ja usulisi struktuure ning naeruväärselt hambutut meediat?
Vastus on järgmine: saate oma Indoneesia mudeli! Mis tähendab peaaegu puuduvat tootmist, rikutud keskkonda, kokkuvarisenud taristut, endeemilist korruptsiooni, isegi mitte ühtki tervet rahvusvahelise kaliibriga intellektuaali ja ausalt öeldes "funktsionaalselt kirjaoskamatut" elanikkonda, kes ei tea maailmast, oma ajaloost ja selle kohta. oma positsiooni maailmas.
Kuid selle "uuringu" kõige olulisem järeldus on see, et pärast 1965. ja 1966. aasta terroriorgiat, pärast miljoneid tapetud, miljoneid, kes vägistati, kümneid miljoneid peksti ja piinati, on tulemuseks kogu saarestik, mis on täielikult hävitatud. vaigistatud ega suuda korraldada vastupanu. Saate saarestiku, mis ei suuda mõelda ja mis kordab pidevalt religioosseid, pop- ja televisiooni loosungeid, selle asemel, et mõelda minevikule, olevikule ja tulevikule.
Kui olete korrumpeerunud ja riigireetlik kohalik valitseja või kui te olete nukunäitleja, kes kontrollib sellist riiki välismaalt, on teil lihtne juurdepääs kõikidele loodusvaradele, elanikkond, kes ei suuda end organiseeruda ja oma õiguste eest võidelda, ja valijad. reaalsuse suhtes ükskõikne ega tunne selliseid mõisteid nagu väärikus ning on seetõttu valmis hääletama lihtsalt tasu eest.
Sa saad kõike seda ja rohkemgi ning kõik, mida pead tegema, on veenduda, et tapate umbes 2-3% elanikkonnast, 40% õpetajatest ja vägistate miljoneid naisi ja lapsi, seejärel hirmutate ja vaigistate kõik vähemused. .
Lääs tervitas seda kui suurepärast kordaminekut! See õnnitles "Meie meest – Suharto" (1995. aastal nimetas Clintoni administratsiooni kõrge ametnik, kommenteerides Indoneesia presidenti, kes viibis siis Washingtonis riigivisiidil, kui "meie tüüpi kutti". Miljonite "kommunistide" mõrvamine oli lõppude lõpuks parim viis võita USA Valge Maja ja Kongressi imetlust ja austust. Ja riigi “müümine” lääne ettevõtetele oli kõige auväärsem ja mõistlikum tee “vabast maailmast” poliitiliste ja rahaliste hüvede saamiseks.
Riiki hirmutada, hirmuga halvata... Tõelise opositsiooni eemaldamiseks see oli täpselt see, mida oli vaja! Suhartost ja tema sõjaväekaaslastest, tema kindralitest (üks neist on praegu Indoneesia president), tema pättidest, kes mõrvasid intellektuaale, õpetajaid, kirjanikke ja ametiühingujuhte, said kõik meie "sõbrad", meie "kaaslased", meie "rõõmsad head kaaslased". '.
Nagu need poisid, kes kohusetundlikult inimesi tükkideks lõikasid, 14-aastaseid tüdrukuid vägistasid ja neid inimesi, kes olid veel nõus mõtlema ja rääkima, näidati kõike üksikasjalikult ka auhinnatud Joshua Oppenheimeri filmis: "Tapmise akt" ”.
Ja mida tegid Indoneesia vaatajad ja telesaatejuhid, kui pätid tunnistasid, et on tapnud sadu? Nad naersid, rõõmustasid ja aplodeerisid!
1998. aastal Suharto kukkus, kuid "mudel" jäi ellu ja seda propageeritakse siiani ning suruti kurgust alla paljudele riikidele üle kogu maailma. Euroopa ja USA valitsusametnikud ning teatud valitsusvälised organisatsioonid turustavad seda kui "tolerantset ja demokraatlikku". Seda rääkisid mulle hiljuti diplomaatilise kogukonna liikmed Kairos, Egiptuses, paigas, kus revolutsioon edukalt rööbastelt maha löödi ja hävitati, peamiselt välismaalt.
Ja miks ei võiks seda propageerida? See on lääne domineerimise meistriteos: tohutu riik, mis on täielikult läbi löödud ja põhjalikult hävitatud, rüüstatud, turule jäetud, röövitud kõik... Ja siinsed inimesed on nii tinglikud, nii halvasti haritud, nii informeerimatud, et nad pole sellest üldse teadlikud. kui groteskne on nende toimetulekuseisund.
Olen aastaid ja aastakümneid Indoneesias intervjueerinud sadu vaeseid mehi ja naisi, kes elavad vihmaveerennides, seejärel suisavad räpastesse kanalitesse sellistes linnades nagu Surabaya, Medan ja Jakarta, kasutades sama vett oma nõude ja enda pesemiseks... Inimesed, kes elatuvad vaevalt vähem kui 1 dollariga päevas, kuulutasid kaamera ees uhkelt, et nad ei ole vaesed, et neil läheb hästi ja nende riigiga on kõik korras.
Mõni tänav eemal istuvad uusrikkad oma luksusmaasturites eepilistes liiklusummikutes, vaatavad televiisorit, ei lähe kuhugi, kuid on uhked, et on oma klassiredelil kõrgemale tõusnud.
Milline edu! Milline fašistliku, neokoloniaalse demagoogia ja turumajanduse absoluutne edu!
Seda "edu" uuriti ja analüüsiti loomulikult Washingtonis, Canberras, Londonis ja mujal. Seda on rakendatud kõikjal maailmas, erinevates vormides ja variatsioonides, kuid sama olemusega: lööge ja mõrvake iga mõtlevat olendit, šokeerige ja loputage aju… siis röövige vaeseid ja premeerige paar kurjategijat… Tšiilist Argentinani, Jeltsini Venemaa ja Rwanda, nüüd jälle Egiptuses.
See on töötanud peaaegu kõikjal. "Jakarta oli tulemas" ja see on levitanud oma saast, oma teadmatust, jõhkrust ja kaastundetut "mõtlemisviisi" üle kogu planeedi!
See tundus olevat kõige täiuslikum "ravi" eriarvamuste ja vabaduse unistuste jaoks kogu maailmas. Ja USA on olnud hõivatud selle haldamisega kogu läänepoolkeral, aga ka Aasias, Aafrikas ja kõikjal. Surmasalgad õpetati välja Põhja-Ameerika sõjaväerajatistes ja saadeti seejärel tagasi tegutsema Hondurasesse, Guatemalasse, El Salvadori ja Dominikaani Vabariiki ning paljudesse teistesse õnnetutesse kohtadesse.
Muidugi ei suutnud nad täielikult võistelda Indoneesia lihunike hullumeelse sadismiga, kuid nad andsid endast parima; nad töötasid päris hästi, tõesti… Puhusid mässumeelsetelt preestritelt jutluste ajal ajud välja, vägistasid teismelisi tütarsid nende vanemate ees, lõikasid inimesed tükkideks... Jakarta stsenaariumi veidi vettinud versioonid, kuid mõne kohaliku „kultuurilise” maitsega. .
Tšiilis, ühes maakera vanimas demokraatias, 9 toimunud sõjaline võimuhaaramine tõi väljakujunenud õuduste rutiini uusi uuendusi: koerte poolt vägistati naisvangid, kinniseotud kätega vangid, visati helikopteritest elusalt merre. , samal ajal kui mõned anti neile vanadele Saksa natsidele, kes elasid nnColonia Dignidad” riigi lõunaosas, meditsiinilisteks katseteks.
Selgus, et lääne terror; selle koloniaaltaktika, mida on sajandite jooksul täiustatud ja viimistletud, triumfeerib lõpuks kogu maailmas. Näis peaaegu kindel, et ükski vastumürk ei tööta: vastumürk sadismile ja hirmule, mis on halvanud enamiku katsealuseid kliendiriikides.
Tšiili sõjaväehunta alustas sama innuga nagu tema kaheksa aastat varem Indoneesia kolleeg. Jakartas ühinesid usulised moslemikaadrid peaaegu kohe tapmise ja piinamisega, samas kui Santiagos; see oli konservatiivne kristlus, eriti Opus Dei, mis toetas kindral Pinocheti mõrvareid ja vägistajaid. Mõlemas kohas kutsuti esile "konservatiivsed pereväärtused", et õigustada kõige kohutavamaid julmusi.
Santiago ja teiste Tšiili linnade tänavad vaikisid. Õudus oli kõikjal. Uksed löödi lahti sõjaväesaapad ja inimesi tiriti vangikongidesse, piinati, vägistati, mõrvati.
Rahvusstaadion oli täis mehi ja naisi. Nagu Jakartas, piinati ja peksti aatelisi, haritud inimesi, isegi tapeti ilma igasuguste skrupulatsioonideta.
Ühel hetkel tulid sõdurid ja arreteerisid ühe bardi; üks Ladina-Ameerika armastatumaid lauljaid Victor Jara. Nad murdsid ta käed. Siis viskasid nad kitarri tema poole ja hüüdsid: "Nüüd saate laulda!"
See oli kõige olulisem hetk – ma kinnitan, et otsustav hetk. Hetk, mil Santiago ja Jakarta läksid lahku! Hetk, mil Lõuna-Ameerikas algas ülipikk ja raske protsess: protsess, mida võiks kirjeldada kui võitlust vabaduse, tõelise vabaduse eest, mitte selle tühja võltsloosungina, mida lääne propaganda ikka ja jälle on korranud.
Sest sel hetkel tõusis Victor Jara kohutavas valus, kuid võitmatuna, täis pahameelt püsti ja laulis oma piinajatele otse nende räpaste koonude ees:ületada! "
Ta laulis kõvasti ja mõne aja pärast olid nad tema häälest ja sõnadest rabatud, nad sihtisid teda ja tulistasid surnuks.
Kuid ta ei surnud, temast sai vastupanu, fašismi ja imperialismi vastase võitluse sümbol. Temast sai nii mitmelgi pool maailmas endiselt jätkuva ja hoogu koguva võitluse sümbol!
1965. aastal Jakartas võitlust polnud. Ohvrid lasid end tappa. Nad palusid armu, kui neid kägistati, pussitati, surnuks tulistati. Nad kutsusid oma piinajaid, mõrvariid, vägistajaid,pak"Ja"rohkem(mehe poole pöördumise lugupidav vorm). Nad nutsid ja anusid armu.
1973. aastal läksid Santiago de Chile'is noored mehed ja naised MIRi lipu all mägedesse fašismi vastu võitlema; neist umbes 10,000 XNUMX. See oli puhas ja uhke võitlus, kuna MIR tõrjus otsustavalt kõik terrorismi vormid ja keskendus sõjalistele sihtmärkidele.
Sajad tuhanded Tšiili inimesed lahkusid riigist, hajudes laiali kõikidesse maakera nurkadesse, Mehhikost Rootsini, Kanadast Uus-Meremaani. Kuhu iganes nad läksid, töötasid nad järeleandmatult Pinocheti ja tema USA toetatud kukutamise nimel hunta. Nad kirjutasid teatri- ja raadionäidendeid, tegid võimsaid filme, kirjutasid romaane, korraldasid kohtumisi ja meeleavaldusi sõna otseses mõttes kõigis maailma suuremates pealinnades. Nad ei andnud kunagi alla. Nad pühendasid oma elu võitlusele. Miljonid kodumaal ja sajad tuhanded need, kes on sunnitud elama välismaal.
Lõpuks sai Augusto Pinochet mandunud sõjalise jõu, riigireetmise, kolonialismi ja kaasaegse fašismi sümboliks.
Indoneesias leppisid ohvrid oma "saatusega" ja sellega leppisid nad ka kõige vastikuma turufundamentalismiga. Nad nõustusid fašistliku poliitilise süsteemiga, mis võttis vaestelt (tegelikult suure enamuse) kõik õigused. Nad nõustusid oma riigi päti maffialaadse korraldusega. Nad aktsepteerisid süsteemi, kus naisi koheldakse oma isade ja hiljem abikaasade omandina, samal ajal kui neid, kes töötavad ja on tähtsatel ametikohtadel, koheldakse hooradena nende ülemuste, kaastöötajate ja isegi kaasparlamendiliikmete poolt.
Tšiilis ei võetud tegelikult midagi vastu. Midagi ei unustatud ega andeks antud. Selle asemel, et vaadelda valitsevat "eliiti" kui kangelast, pidas enamik tšiillalasi neid bandiitide kambaks. Selle asemel, et vaadata oma vanemaid orjaliku allumisega "Indoneesia stiilis", pidas suur hulk Tšiili noori neid vastutavaks selle koletu süsteemi loomise või vähemalt talumise eest.
Kui Indoneesiast sai (Nigeeria järel) teine religioosseim riik maakeral (hoolimata asjaolust, et moslemi- ja hindukaadrid olid otseselt vastutavad mõnede kõige kohutavamate julmuste eest, siis kristlased tunnistavad viimasel ajal ennekuulmatut usku, et Jumal armastab rikkaid ja vihkab vaesed, osaledes ühiskonna segregatsioonis ja isegi avatud rassismis), reformis Tšiili oma seadusi, moderniseeris haridust ja saatis kristluse sinna, kuhu ta kuulub – oma kirikutesse ja avalikkusest väga kaugele.
Indoneesias astus Suharto tagasi, kuid süsteem jäi püsima; see isegi karastus ennast ära. Üks Suharto kindralitest töötab praegu riigi presidendina. Ja aastakümneid tagasi oli ta üks juhtivaid sõjaväelasi okupeeritud Ida-Timoris kõige jubedamate veresaunade ajal genotsiidi ajal, mille käigus kaotas elu umbes 30% kohalikust elanikkonnast. Tema naise isa oli teine kindral, kes uhkustas, et 1965. aasta riigipöörde ajal õnnestus neil, sõjaväelastel, tappa umbes 3 miljonit inimest.
Tšiilis, nagu ka Argentinas, on enamik inimsusevastaseid kuritegusid toime pannud sõjaväejuhte nüüd vangistatud, häbistatud ja põlatud.
Mõlemad armeed, nii Indoneesia kui ka Tšiili, panid loomulikult toime riigireetmise, müües oma teenuseid võõrvõimudele ja võitlesid oma kodanike kaitsmise asemel tasu eest omaenda kaitsetute naiste ja laste vastu.
Indoneesias peavad paljud üheks halvimaks lihunikuks 20. aasta seasth sajandil ja kõigi aegade korrumpeerunud valitseja kindral Suharto, rahvuskangelane! Tšiilis peab kindral Augusto Pinochet nüüd selgelt kurjategijaks, mida enamik inimesi tunnistab.
Indoneesias suri aastatel 2/3 1965–66 miljonit inimest. Tšiilis oli see arv 3–4 tuhat. Isegi kui arvestada elanikkonna erineva suurusega, on erinevus tohutu. Ometi on Tšiilis sellel teemal kirjutatud sadu raamatuid, tehtud kümneid võimsaid filme ning seda teemat käsitletakse pidevalt ajalehtedes, ajakirjades ja telesaadetes – see on rahvusmälu oluline osa. Ilma selleta näib olevat üksmeel – edasipääsu pole.
Indoneesias valitseb täielik pimedus ja vaikus.
Indoneesia elanikkond on täielikult lojaalne propagandale, mida neid on aastakümneid toidetud. Kõnekas on see, et hiljutisel katsel teemat taaselustada, oli dokumentaalfilmi (kahjuks üsna keskpärase) linastusel nimega "15 aastat pärast" (viidates aastate arvule pärast Suharto tagasiastumist) vaid 5 inimest. Jakarta suuremad kinod... Ja see oli laupäeva pärastlõuna.
Laupäeva pärastlõunal Santiago de Chile'is ja kogu linn valmistub ülipikaks ööks. Kümned teatrid pakuvad kõike alates klassikalistest etendustest kuni avangardi näidenditeni. Ööklubid valmistuvad uusimateks bändideks, kes tulevad kogu Ladina-Ameerikast. Muusika ulatub ooperist ja sümfooniatest ballaadide, salsa ja Cumbia. Kõigis linnanurkades asuvates kinodes näidatakse uusimaid väljalaseid, aga ka Aasia, Ladina-Ameerika ja Euroopa kunstifilme.
On olemas "kunst kunsti jaoks", kuid suur osa sellest on sügavalt poliitiline; see kujundab rahvust, käsitleb kõiki olulisi küsimusi, sealhulgas minevikku.
Sama kinnisidee kultuuri ja teadmiste vastu on norm ka teistes lõunakoonuse linnades, sealhulgas Buenos Aireses, Sao Paulos ja Montevideos. Teadmine tähendab eksisteerimist. Maailma mõistmine tähendab olla vaba, sõltumatu ja elus. Teadmisi hinnatakse; seda austatakse sügavalt.
Umbes 15 tuhat kilomeetrit Tšiilist läänes, Indoneesia linnades Jakartas, Surabayas või Medanis pole laupäevaõhtuti peaaegu midagi teha. Muidugi on restorane ja mitu kino, kus näidatakse Hollywoodi filmide madalaimat klassi. Aga pole kunstikino ega teatrit (ainult võib-olla üks teatrietendus kuus, sellises linnas nagu Jakarta, kus elab 12 miljonit inimest). Ainsad juhuslikud kontserdid on need, mida korraldavad Euroopa kultuurikeskused, ja need väga vähesed kontserdid, mis on mõeldud "eliidile" mõnes raskesti ligipääsetavas erasaalis.
Elu on Indoneesias äärmiselt igav, vaheldust ja intellektuaalset inspiratsiooni pole. Ja nii see oligi mõeldud.
Teatritesse jõudmiseks valivad paljud Santiago kodanikud metroosüsteemi, mis on üks parimaid ja tõhusamaid maailmas. Iga jaam on pühendatud kohalikele kunstnikele, paljud on varustatud avalike raamatukogudega ja ühes on isegi tasuta kunstikino, kus saab ühe metroomärgi hinnaga istuda terve päeva ja vaadata maailma suurimat klassikat.
Jakartas pole metrood üldse ja kõnniteed peaaegu puuduvad ning avalikke parke on väga vähe. Tänava ületamiseks tuleb sageli sõita taksoga. Linn läheneb ja mõned inimesed ütlevad, et see on juba jõudnud püsivasse ummikusse.
Tšiili võtab omaks teadmised ja kõik, mis on "avalik". Indoneesia on takerdunud jahedasse, täiesti odavasse poppi, mattunud masendavasse individualismi, sunnitud imetlema kõike "privaatselt".
Lõuna-Ameerika riigid, mis kannatasid lääne poolt kehtestatud jõhkrate diktatuuride all, on nüüd vabad ja neid juhivad sotsialistlikud valitsused.
Indoneesiat juhivad pätid, vanad kindralid ja sünge, mandunud kapitalistlik klikk.
Naised valitsevad Brasiiliat, Argentinat ja Tšiilit, samas kui mees, kes juhtis genotsiidi ajal Ida-Timori sõjaväeosa, juhib Indoneesiat.
Michelle Bachelet, kes on valmis võitma teises voorus ja naasta Tšiili presidendiks (pärast UNIFEM-i juhti), on arst, lastearst, 3 lapse üksikema ja ateist. Pinocheti režiim mõrvati tema isa, Allende valitsusajal armee kindral, ja proua Bachelet ise piinati kinnipidamisel julmalt. Ta lahkus riigist ja sai enne koju naasmist Ida-Saksamaal arsti väljaõppe.
Samal ajal kui Camila Vallejo (25-aastane) ja tema kaasüliõpilasjuhid on valmis saama Tšiili parlamendisaadikuteks, on paljud kommunistliku partei jaoks. Indoneesia naissaadikud seisavad silmitsi oma rahvaesindajate seksuaalse ahistamisega otse parlamendis. Ja kommunistlik partei on Indoneesias rangelt keelatud, tagamaks, et keegi enam maareforme ja sotsiaalset õiglust ei nõuaks.
Tšiillased võitlevad nüüd tasuta hariduse ja tasuta arstiabi eest ning eeldatakse, et nende nõudmised rahuldatakse proua Bacheleti eesistumise ajal.
Indoneesia elab täielikult kokkuvarisenud arstiabi- ja haridussüsteemidega ning kõik, kes seda endale lubavad, lahkuvad Singapuri või Malaisia haiglatesse ja nii kaugele kui võimalik haridusse.
Indoneesias on lugematu arv erakoole, millest enamik on religioossed. Nad on spetsialiseerunud; näib, et toodab massiliselt noori inimesi, kes ei suuda üldse millegagi silma paista, välja arvatud kapitalistlike ja religioossete dogmade teenimises ning varastamises oma perekondlike klannide huvides.
Samal ajal kui Tšiili võitleb vaesuse vastu igal rindel, sealhulgas kvaliteetsete sotsiaalkorterite ehitamisega, on Indoneesias üks kohutavamaid ebavõrdsusi maailmas ja see puudutab isegi selle elanike arvu (sellel on üle 300 miljoni kodaniku, kuid ainult umbes 247 miljonit), juhuks kui keegi võib ühel päeval nõuda vaesemate vaesemate majutamist, koolitamist ja ravimist.
Tšiili on üks kõige vähem korrumpeerunud riike maa peal, samas kui Indoneesia korruptsioon on üks kõrgemaid maailmas, kusjuures endine "meie tüüpi tüüp" Suharto on kantud rekordiraamatusse kõigi aegade kõige korrumpeerunud valitsejana.
Indoneesia ja Tšiili on kaks riiki, mis läbisid fašistliku põrgu; aga selle põrgu lõpus on kaks täiesti erinevat lugu.
Üks riik – Indoneesia – andis end alla, tegi koostööd ja lõpuks ebaõnnestus, varises kokku, muutus sarnaseks mõne Sahara-taguse Aafrika õnnetu riigiga.
Teine võitles uhkelt, järjekindlalt ja võitis, saades üheks elamiskõlblikumaks rahvaks maa peal, kelle elukvaliteet on võrreldav Euroopa Liidu omaga.
Pärast seda, kui selle suur kommunistlik kirjanik Pramoedya Ananta Toer (endine meelsusvang, kelle raamatud ja käsikirjad Suharto klikk põletas) lahkus, pole võimalik toota ühtegi korralikku romaani. See ei tooda midagi intellektuaalset väärtust: ei kvaliteetset muusikat ega filme, teadusuuringuid ega murrangulisi hariduskontseptsioone.
Teine – Tšiili – sünnitas ühed suurimad kaasaegsed kirjanikud, luuletajad, filmitegijad ja arhitektid. Ja mõned parimad veinid!
Indoneesia mudel on hirmutav, kuid sellest saab jagu. See õnnestub ainult siis, kui inimesed keelduvad võitlemast, kui nad alluvad terrorile.
Indoneesias eeldatakse, et üksikisikud alistuvad jõhkrale perekondlikule ja usulisele kontrollile. Sünnist saati on inimesed siin tinglikud: nad elavad hirmuga, mis aetakse segi "armastusega". Esiteks on see tugev hirm isa, seejärel preestri ja õpetaja ees. Ja siis areneb see hirmuks sõjaväe ja kapitalistliku diktatuuri ees. Lõpuks muutub see halvavaks hirmuks "kõige" ees, mis peatab iga mässu embrüonaalses staadiumis.
See on haletsusväärne ja masendav. See töötab. Aga kindlasti mitte igal pool!
Mässumeelsus töötab paremini. See on töötanud kogu Ladina-Ameerikas, sealhulgas Tšiilis. "Jakarta tuli", kuid tema vastu võideldi ja ta visati koertele.
Kuid kohaliku ja lääne propaganda ühiste jõupingutuste tulemusena on Ladina-Ameerika edu Indoneesias täiesti tundmatu. Ja Jakartas ei karju keegi eliidi jõhkrate nägude peale: "Ettevaatust, bandiidid, Santiago tuleb!"
Andre Vltchek on romaanikirjanik, filmitegija ja uuriv ajakirjanik. Ta on kajastanud sõdu ja konflikte kümnetes riikides. Tema arutelu Noam Chomskyga Lääne terrorismist hakkab nüüd trükkima. Tema kriitikute poolt tunnustatud poliitiline romaan Tagasiteed pole on nüüd uuesti muudetud ja saadaval. Okeaania on tema raamat Lääne imperialismist Vaikse ookeani lõunaosas. Tema provokatiivne raamat Suharto-järgsest Indoneesiast ja turu-fundamentalistlikust mudelist kannab nime "Indoneesia – Hirmu saarestik”. Ta on just lõpetanud täispika dokumentaalfilmi "Rwanda Gambit” Rwanda ajaloost ja Kongo DR rüüstamisest. Elanud aastaid Ladina-Ameerikas ja Okeaanias, elab ja töötab Vltchek praegu Ida-Aasias ja Aafrikas. Tema juurde pääseb tema kaudu veebisait või tema puperdama.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama