1967. aastal pani Martin Luther King mustanahaliste inimeste elu selles riigis matemaatilisesse valemisse: Dr. Kingi sõnul olid mustanahalised 50% ameeriklased. Kõigis heades asjades elus oli mustanahalistel pool sellest, mis valgetel ameeriklastel; kõigis halbades asjades olid mustanahalised topelt hädas – kaks korda suurem töötuse määr kui valgetel; kaks korda suurem imikute suremus; kahekordne ebakvaliteetsetes eluruumides elavate mustanahaliste inimeste osakaal; kaks korda suurem vaesuses elavate mustanahaliste inimeste osakaal valgetest.
Ja nüüd, 56 aastaid hiljem jääb see statistika paljuski samaks: töötus, imikusuremus; vaesus ja ebakvaliteetsed eluasememäärad jäävad mustanahaliste jaoks valgete inimestega võrreldes vähemalt kahekordseks. Mustanahalistel leibkondadel on tänapäeval 1/8 valgete leibkondade jõukusest; Mustanahalised lapsed sünnivad kolm korda tõenäolisemalt vaesesse leibkonda kui valged lapsed.
Tänapäeva Ameerika ühiskond hoiab mustanahalisi jätkuvalt põhjas, nagu see on olnud viimased nelisada aastat. Selleks, et hoida inimesi vastu nende tahtmist põhjas, peate kasutama vägivalda; vajate politseijõude, mis tegutsevad selles riigis täna politseina ning orjapatrullidena, klannimehed, valged jõugud ja politsei on minevikus tegutsenud – võttes sihikule mustanahalisi inimesi arreteerimise, peksmise ja surma eest.
Mustanahalistel meestel on tänapäeval rohkem kui seitse korda suurem tõenäosus vanglasse sattuda kui valgetel meestel; ja politsei tapab mustanahalisi inimesi – Tire Nicholsi või George Floydi või Breonna Taylori või Sterling Higginsit või 12-aastast Tamir Rice’i – rohkem kui 2.5 korda kiiremini kui valgeid inimesi. Politseimõrvade relvastamata ohvrite hulgas on mustanahalisi ohvreid kolm korda rohkem kui valgeid inimesi.
See, mida me siin vaatleme, on süsteemne rassism – valgete ülemvõim. Valgete ülemvõim on süsteem, mille abil on mustanahalisi hoitud üle nelja sajandi aasta-aastalt Ameerika ühiskonna põhjas. Rikkad valged tõid mustanahalisi siia riiki tööle ja rikkamaks muutma. Ja need samad rikkad valged inimesed õigustasid oma kuritegusid väitega, et mustanahalised on orjad, sest nad on alaväärsed. Valge ühiskond tervikuna aktsepteeris seda määratlust, vaesed valged tegid seda selleks, et luua endale puhver kapitalistliku ühiskonna kõige hullemate jõhkruste eest. Noh, orjus on kadunud ja seaduslik segregatsioon on kadunud, kuid mustanahalised jäävad Ameerika ühiskonna põhja. Ameerika ühiskond tervikuna jätkab orjapidajate tava süüdistada mustanahalisi inimesi põhjas olemise eest, võib-olla tänapäeval peenemalt kui minevikus, kuid samal eesmärgil.
Valge ülemvõim ei pea tänapäeval kandma Ku Klux Klansmani rüüd ega toetama avalikult valgete paremuse doktriini. Ei, valge ülemvõim on enamiku Ameerika institutsioonide lihtne, normaalne ja pidev toimimine – tervishoid, eluase, haridus, meie föderaalne valitsusvorm, kriminaalõigussüsteem, majandus ja jah, isegi Ameerika kristlus. Kõik need institutsioonid kannavad Ameerika valgete ülemvõimu mineviku DNA-d. Päevast päeva jätkavad need institutsioonid rassilise ebavõrdsuse tootmist ja taastootmist. Tänapäeva valge ülemvõim ei nõua, et meie, nendes institutsioonides elavate ja tegutsevate inimeste südames oleks rassiviha. Me põlistame valgete ülemvõimu, kui aktsepteerime vaieldamatult, et institutsioonid, milles me kõik tegutseme, on normaalsed ja värvipimedad ning neil puudub igasugune rassiline sisu. Me põlistame valgete ülemvõimu, kui asetame nende institutsioonide vähese turvalisuse kõrgemale meie institutsioonidesse juurdunud valge ülemvõimu otsivast kriitikast ja väljakutsest.
Võtke haridust Ameerika ühiskonnas. Ameerika ühiskonna esimese 250 aasta jooksul arenesid meie haridusasutused ühiskonnas, mis orjuse õigustamiseks pidi valetama Aafrika kohta ning pidi valetama Aafrika poegade ja tütarde kohta; pidi keelama afroameeriklastelt lugemis- ja õppimisõiguse; ja pidi rõhutama, et orjus, Ameerika ühiskonna põhi, on afroameeriklaste loomulik ja normaalne seisund. Mustad inimesed ja valgetele inimestele õpetati kõiki neid asju nii koolis kui ka väljaspool kooli. Orjuse lõppemisele järgnes 100 aastat eraldatust, kuid mustanahaliste koht meie ühiskonna põhjas vajas jätkuvalt õigustust ning meie haridussüsteemid olid sunnitud jätkama Aafrika ja Aafrika rahvaste kohta valetamist; ning keelates jätkuvalt nendele rahvastele hariduse, mille kaudu nad saaksid mõista ennast ja ühiskonda, kus nad elasid. Ja nüüd, pool sajandit pärast segregatsiooni lõppemist, jätkab meie ühiskond mustanahaliste inimeste ja nende ajaloo kohta valetamist ning jätkab mustanahaliste laste masside pakkumist vaid hariduse teesklusena.
Tõepoolest, täna Tennessee osariigis viimase kahe aasta jooksul vastu võetud seaduste kohaselt on ebaseaduslik õpetada K-12 koolis mustanahaliste inimeste tegelikku ajalugu, mis on Ameerika tegelik ajalugu; ja see on ebaseaduslik, et selle osariigi avalik ülikool nõuab kõigilt meie üliõpilastelt õppida seda tõelist ajalugu. Seadusega, mille Tennessee mõlema koja kaks nädalat tagasi vastu võttis ja kuberner Bill Lee eelmisel reedel alla kirjutas, on palju lihtsam tembeldada, et õpetajad õpetavad „lahutavaid mõisteid” mis tahes Tennessee kolledži klassiruumis. Tire Nichols, George Floyd, Breonna Taylor – võib-olla võime öelda, et selliseid sündmusi on juhtunud –, kuid kui peaksime ütlema, miks need juhtusid või miks need jätkuvad, seisame silmitsi ebakindla tulevikuga.
Me saame selliseid seadusi vaidlustada ainult siis, kui ründame valgete ülemvõimu seal, kus see elab – meie institutsioonides. Viimase semestri jooksul on Tennessee ülikooli Martini (UTM) üliõpilasrühm People for Black History toonud sellesse ülikoolilinnakusse valgete ülemvõimu ja rassismi teema ning oleme seda teinud, esitades väljakutse osale kooli institutsionaalne juhtkond. UTM on PWI (valdavalt valge institutsioon). Esmalt kogusime üle 1400 allkirja petitsioonidele, milles nõuti, et teaduskonna juhtorgan, meie teaduskonna senat, mõistaks hukka Tennessee kaks valgete ülemvõimu järginud haridusseadust. Meie teaduskonna senat oli nende seaduste ees kaks aastat vaikinud, isegi kui need seadused mõjutasid meie lõpetajaid, meie sissetulevaid tudengeid ja meie oma ülikoolilinnak. Allkirjade kogumisega võitsime toetuse ka Üliõpilasomavalitsuste Liidult (SGA), kes võttis vastu resolutsiooni, milles mõistis need seadused hukka kui rassistlikku ja kutsus teaduskonna senatit sama tegema. SGA korraldas ka üliõpilasreferendumi, milles kutsuti teaduskonna senatit üles mõistma hukka osariigi "valgete ülemvõimu hariduse" seadused, ja me võitsime selle referendumi ülekaalukalt.
Aruteludes, mida pidasime meie ülikoolilinnakus pärast seda, kui People for Black History selle probleemi peale surus, rääkisid meie teaduskonna senaatorid neist kahest seadusest esimese kohta väga vähe – ilmselt uskudes, et alates sellest seadusest. ainult mõjutatud K-12 koolid, ei olnud kõrgkoolide pedagoogidel kohustust sõna võtta! Kui meie õhutusel meie teaduskonna senati president ja mõned teised sarnaselt mõtlevad teaduskonna senaatorid lõpuks 2022. aasta seaduse kohta sõna võtsid, tegid nad seda peamiselt selleks, et veenda meie ülikoolilinnakut, et seadus kaitseb sõnavabadust ja akadeemilist vabadust, kuigi seadus seda selgelt ei tee ega teinud. Kindlasti mõistsid paljud teised teaduskonna senaatorid seadust selgemalt.
Algselt esitas People for Black History teaduskonna senatile resolutsiooni, mis mõistis hukka Tennessee "haridusseadused" kui valgete ülemvõimu. Teaduskonna senati komiteesse lükkas meid sisse teaduskonna senati president, suur osa diskussioonist keskendus meie keelele: kui teaduskonna senat mõistab need seadused valgete ülemvõimuna hukka, maksaks seadusandja kätte ja TÜ Martin kaotaks rahastamise. Keegi arutelus osalejatest ei eitanud, et seadused olid valgete ülimuslikud. Selle komisjoni resolutsiooni läbivaatamise käigus asendati sõnaga "rassistlik" sõna "valge ülemvõim" ja see oli meile vastuvõetav. Kuid see arutelu näitas kõige selgemalt, et institutsionaalne rassism, valgete ülemvõim, kujundab seda, kuidas me rassiprobleemidest mõtleme – et me ei taha seadusandjat solvata, kui ta võtab vastu avalikult valgete ülemvõimu seadusi, sest seadusandjal on õigus meie kooli raha kaotada. .
People for Black History jätkab oma tööd meie kooli valgete ülemvõimu haardest välja tõrjumisel, nõudes, et selle institutsiooniline juhtkond võtaks sisuka seisukoha Tennessee üha ilmsemaks muutuva valgete ülemvõimu haridusseaduste vastu ja nõudes, et meie enda ülikoolilinnaku õppekava – täna tõenäoliselt the,en selle institutsionaalse rassismi keskne komponent – saada relvaks võitluses valgete ülemvõimu vastu – tugevdades afroameerika uuringute kõrvaleriala, muutes selle peaerialaks, palkades rohkem mustanahalisi õppejõude afroameerika uuringute kursusi õpetama ja lõpuks looma kindrali. Haridusnõue Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri õppimiseks.
Võitlus valgete ülemvõimu vastu on võitlus institutsionaalse rassismi vastu, võitlus meie institutsioonide valgete ülemvõimu paljastamise eest ja võitlus nende institutsioonide muutmise eest relvadeks valgete ülemvõimu vastu. See võitlus on juba ammu möödas.
*****
Kaua aega tagasi ütlesid Malcolm ja Stokely (Kwame Ture), et valgete inimeste ülesanne oli võidelda rassismi vastu valge kogukonnas. Saame selle väljakutse vastu võtta oma valgetes ülikoolilinnakutes, uurides, paljastades ja õõnestades ülikoolilinnakute institutsionaalset rassismi, kus me töötame ja õpime. Meie, valged, ei pea ootama, kuni mustanahalised võitlevad rassismi ja valgete ülemvõimu vastu. Tõepoolest, PWI ootamine, kuni mustanahalised või värvilised inimesed võitlust alustavad, tähendab meie institutsioonide valgete ülemvõimu jätkamist. Igal juhul on mustanahalised kutsunud meid üles võtma oma kohustusi rassismivastases võitluses – et see on meie töö.
Samuti ei pea PWI-ga valged inimesed ootama, et alustada – tavaliselt lühiajalist – võitlust mõne veidra rassilise intsidendi või ülikoolilinnakus mõne avalikult valge ülemvõimu kõneleja ümber, et võidelda rassismi ja valgete ülemvõimu vastu. Meil on igas PWI ülikoolilinnakus suur sihtmärk: meie enda kolledžite ja ülikoolide institutsionaalne rassism. Ma ei suuda välja mõelda ühtegi mõjuvat põhjust, miks valged aktivistid ei peaks seda tööd alustama iga PWI-ga riigis ja alustama seda tööd kohe.
David Barber õpetab ajalugu Tennessee ülikoolis Martinis. Ta on SDS-i ajaloo autor: Tugev vihm: SDS ja miks see ebaõnnestus
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama