1. osa…
Kui paljud valged progressiivsed saavad sellest aru, kui tegemist on
Aafrika päritolu inimeste reparatsioonide küsimus? Täpsemalt, kui palju
suudavad seda ehedalt ja ratsionaalselt kaaluda?
Need küsimused tulid meelde pärast ühe kolumni lugemist
valge progressiivne Marty Jezer, "Reparations: Kelle poolt? Kelle jaoks?" augustil
Progressiivse populisti number. Selles artiklis Jezer, keda olen tundnud ja
aastaid lugupeetud, astub kindlalt mustanahalistele reparatsioonide vastu.
Tal on raskusi aru saada, "kes peaks orjuse eest reparatsioone maksma" ja ta
on mures ka selle pärast, "kes saab raha... See saab olema a
raske müüa, nõudes reparatsioone näiteks Michael Jordani eest." Lõpuks ütles ta
manitseb kõiki neid mustanahalisi ja kõiki teisi, kes võivad vajada valgustamist
et "reparatsioonid on oma olemuselt lõhestavad. Mitmerassiline koalitsioon rahastada ja
vaesusevastase kampaania korraldamine ühendab inimesi ühiseks asjaks. Praktiliselt
rääkimine [erineb Jezeri silmis ebapraktilisest reparatsiooninõudmisest],
see oleks afroameeriklastele kasulik."
Minu aimdus on, et see on "olemuslikult lõhestav" probleem
millega Jezer ja teised valged progressiivsed inimesed kõige rohkem muret teevad. Ja ma täielikult
hindan seda probleemi.
Umbes kaks aastat tagasi, koosolekul valdavalt
Aafrika-Ameerika Ühtsuspartei, millesse ma kuulun, meie esimees Charles Barron
tegi ettepaneku hakata reparatsiooninõudesse tõsisemalt suhtuma. Minu vahetu
reaktsioon oli tõmbuda, närvi minna, mõelda, kuhu see mind jättis, valge mehe, kes
ei saaks reparatsioonist kasu. Veelgi olulisem on see, et ma usun oma eriala
töö korraldamine peaks olema minu inimestega, valgete inimestega, probleemide ümber töötamisega
neid mõjutab kõige rohkem, aidates neil aja jooksul näha vajadust
liidud ja üha positiivsemad suhted värviliste inimestega. Minu
ma olen sellest ajast aru saanud, et pingestus tulenes teadmisest, et
reparatsioonid on "raske müük" valdavalt valgenahalistes kogukondades ja koos
üksikud valged inimesed, sealhulgas valged progressiivsed.
Või on? Viimaste aastate jooksul pole reparatsioone tehtud
sisenes ainult mustade liikumise peavoolu; seda käsitletakse sees
suurem ühiskond. Randall Robinson, kainelt mõtlev, intelligentne mustanahaline juht,
on selle arenguga palju pistmist tänu oma tunnustatud raamatu kirjutamisele,
"Võlg: mida Ameerika võlgneb mustanahalistele." Resolutsioonid föderaalset toetust
Chicagos, Detroidis toimusid valitsuse istungid reparatsioonide üle,
Cleveland ja Dallas. 60 Minutes tegi sellest ühes oma saates lõigu.
Usun, et see on üks osa üldisest progressiivsest
programmis Aafrika päritolu inimestele Aafrikas tekitatud kahju
Kariibi mere piirkonnas ja Ameerika Ühendriikides tuleks käsitleda ja aja jooksul see tagasi võtta
ja remonditud. Kui arvestada, et
USA keskmise Aafrika-Ameerika perekonna netoväärtus, varad miinus võlad
1999. aastal oli see 7,000 dollarit, samas kui valge perekonna keskmine oli 84,000 XNUMX dollarit. Ja vaata
tohutu vaesuse, AIDS-i epideemia ja inimeste viletsuse juures, mis on kõige levinum
planeedil, olles kogenud Sahara-taguses Aafrikas, sajandeid ohvriks langenud
orjakaubanduse ja jõhkra, rassistliku kolonialismi ja neokolonialismi poolt.
Kes vastutab selle tohutu ebavõrdsuse eest ja
ülekohtused? Keskmine valge inimene Ameerika Ühendriikides? Ei. Esmane
vastutus lasub valgel, mehelikul, nilberikkal võimustruktuuril
valitsev eliit, mis on sama eliit, sama klass, mis on olnud domineeriv
alates USA asutamisest ja mis on vallasvarast tohutut kasu toonud
orjus, Jim Crow, kolonialism, neokolonialism, segregatsioon ja rassism. See on
sama inimklass, kes vastutab kõige enam institutsionaliseeritud rassismi vastu
kõik värvilised inimesed, mis saavad kasu töötajate ekspluateerimisest ja
naiste teisejärguline staatus ja mis hävitab maakera loomulikku
keskkond. See on meie kõigi ühine vaenlane. Need meist, kes ei kuulu
sellesse klassi ja kes soovivad siiralt positiivseid muutusi, on a
vastutus uurida meie ajalugu, sealhulgas Aafrika ja afroameeriklasi
ajalugu ning võtta seisukohti ja organiseerida muudatusi, mis parandavad ja
tühistada ajalooline ebaõiglus, mis jätkub tänapäevani, riiklikul ja
rahvusvaheliselt.
Kas peaksime esitama oma mured ja küsimused selle kohta, kuidas
kas reparatsiooninõuet saaks rakendada? Jah. Kuid on praktilisi ideid
mis on seal väljas, näiteks Robinsoni üleskutse "erasektori usaldusfondi loomiseks
mida rahastatakse Ameerika Ühendriikide üldistest tuludest
toetusprogrammid, mis on kavandatud hariduse ja majandusliku mõjuvõimu suurendamiseks
mustanahaliste vajaduste põhjal [Michael Jordani probleemi eest hoolitsemine]. Mudel
on usaldusfond, mis on loodud juutide holokausti ellujäänute jaoks." (Miah, The Case for
Reparations, Against the Current, nov./dets., 2000)
Tõeline küsimus meile, kes oleme valged, kes väidavad
Õigluse ja kõigi võrdsuse tagamine on see, kas suudame rassismiga toime tulla
meis sees, mis takistab kainelt ja ratsionaalselt rahva nõudmistega arvestamist
mustast või muudest värvikooslustest tekkiv. Me ei tohiks pimesi
toetusnõudmised, millest me täielikult aru ei saa või millega me ei nõustu. Me peaks
uurige, küsige küsimusi, kuulake ja õppige. Proovida on lihtsalt vale
neid nõudmisi maha lüüa või meie õdedele ja värvilistele vendadele "nõustada", mis on
"praktiline" viis, kuidas nad saavad oma eesmärke saavutada. Kõigist asjadest, mis
on "lahutav", see peab olema seal nimekirja ülaosas.
2. osa…
"Mõnesada miljardi dollari suurune sissemakse
reparatsioonid tooksid lõpuks kasu kõik ameeriklased. Reparatsioonid võimaldaksid
mustanahaliste kodanikuühiskonna ülesehitamine, linna getode ümberkujundamine,
linnainfrastruktuuri ülesehitamist ja selle kõrvaldamise suunas kaugele minema
vaesus." Sundiata Keita Cha-Jua, BRC-Newsi meililoendist
Meeldib või mitte, aga reparatsioonide küsimus ei kao kuhugi
pikka aega, kui üldse. See ei ole ainult laiapõhjaline, reparatsiooni pooldav
liikumine on tekkinud viimaste aastate jooksul, tuginedes sellele
sageli raske töö sellistes organisatsioonides nagu Rahvuslik Koalitsioon
Must reparatsioonide eest Ameerikas (N'COBRA). Rahvusvahelisel tasandil on
eelseisval maailmakonverentsil rassismi, rassilise diskrimineerimise, ksenofoobia ja
Seotud sallimatus ergutab kahtlemata Ameerika Ühendriikides jõupingutusi selle nimel
konkreetsed sammud institutsionaliseeritud rassismi kahjulike mõjude ümberpööramiseks.
See liikumine on tõusmas rahvusvahelisele areenile kell
samal ajal kui kasvav massiline liikumine ettevõtete globaliseerumise vastu
on muutunud püsivaks ja hästi nähtavaks pinnuks maailmale
kapitalistlik eliit. Septembri lõpus kümned tuhanded inimesed
laskuge Washington DC-sse, et näha viimaste massiliste tänavaaktsioonide seeriat
selle maailma valitseva klassi vastu.
Mõlemal liikumisel on sama ühine vaenlane. Need
kes said minevikus kasu Atlandi-ülesest orjakaubandusest ja selle süsteemidest
orjus ja institutsionaliseeritud rassism on samade ettevõtete väärvalitsejate esivanemad
vastutavad tohutu ebaõigluse ja keskkonnaseisundi halvenemise eest
maailm täna. Kuid kas mõlemas liikumises on piisavalt inimesi,
kriitilist massi, et veenda liikumisi tervikuna, et vaja on tõsiseid jõupingutusi
leida viise nende ühendamiseks, nt ülemaailmse õigluse huvides
liikumine reparatsioonide nõudmise selgesõnaliseks toetamiseks?
Me ei tohiks end petta, et selline liit saab olema
kergesti võltsitud, kindlasti mitte USA-s. Rassism, sealhulgas rassism
valdavalt valge progressiivse liikumise sees on sügav. Teiselt poolt,
ka valdavalt valgetest koosnev ülemaailmne õiglusliikumine on valdavalt noor.
See on lootusrikas ja positiivne. Nende nooruslikkus ja avatus õppimisele ja
kasvav muudab võimalikuks, et terved, põhimõttelised liidud ja
suhteid saab luua antirassistlike värviliste aktivistidega
liikumist.
Teine positiivne tegur on see, et nähtu põhjal
paljud nooremad inimesed globaalses õiglusliikumises instinktiivselt
hindan enesemääramise ideed. Nagu üks mulle juhtis tähelepanu
isik, kes vastas minu viimasele reparatsioonide kolumnile, sellele enesemääramisele
kontseptsioon on heastamisliikumise keskmes – nõuda hüvitist
võlgu ja võlgu, et muuta oma kogukond terviklikuks, et see saaks siis iseseisvalt seista
kaks jalga ja võimaldada kogukonnal kui tervikul ja üksikisikutel selles teha
nende endi eluvalikud vabad valgete domineerimisest.
Mitte kõik valged aktivistid ei toeta seda kontseptsiooni. Paljud vanemad,
Näiteks valgetööliste aktivistid usuvad, et õige lähenemine peab olema
üks kõigist rahvustest töötajate ühtsuse nimel töötamisest, rõhutades
võitlus rassismi vastu töökohal ja kogukonnas a
mitme rassilise töölisklassi ja mitme rassiga organisatsioonid. See on hea ja
kiiduväärt niipalju kui see läheb. Kuid mõnel neist samadest aktivistidest on probleeme
üleni afroameeriklaste, ladina- või muude valimisringkondade gruppidega
organiseeritud nende konkreetsete rühmade erilise rõhumise ümber.
Minu jaoks on vastuseis nendele organisatsioonivormidele vorm
rassismist. Saa sellest üle! Lõpetage proovimine kontrollida ja hoidke kõigega kursis!
Meie ühiskonna reaalsus, sealhulgas enamiku töötajate elu reaalsus, on selline
üks nii vastastikusest suhetest kui ka lahususest, kui tegemist on meie mitmekesisusega
kultuurid ja rahvused. Vajame organisatsioonilisi vorme ja suhtlemisviise
üksteisega, mis võimaldavad mõlemal juhtuda nii, nagu soovitakse ja kui võimalik.
Sel määral, mil valged progressiivsed suhtuvad tõsiselt
praktilisi viise rassismivastase võitluse kohta, sel määral saavad inimesed
värv on avatum, et luua tihedamat ja tugevamat isiklikku ja organisatsioonilist
seosed. Usalduseks tekib alus. Kuid me oleme endiselt väga "teel"
sellel olulisel teekonnal, õed ja vennad. Me pole veel oma juurde jõudnud
mitterassistliku progressiivse liikumise, veel vähem mitterassistliku ühiskonna eesmärk. Kuni
suur osa meie organisatsioonidest on oma aluses ja sisemuses tõeliselt mitmerassilised
juhtkond; kuni rassismi teema on midagi, mida me lihtsalt arutame ja
loomulikult, ilma pinge ja kaitsevõimeta; kuni hakkame rohkem nägema ja
rohkem näiteid laiemas ühiskonnas, kus valged ja värvilised ühinevad
üheskoos ühise eesmärgi nimel ühiste probleemide ümber JA kaasama võrdõiguslikkust
nõudmised nendes ühistes võitlustes – alles siis võime mõelda, et oleme lõpuks olemas
kuhugi jõudma.
Kui me kunagi sellesse ajahetke jõuame, on meil vaja
mitmetahuline, mitut organisatsiooni hõlmav lähenemisviis, mis on seotud mehhanismide kaudu
side ja koordineerimine, mis võimaldab meie üldistel jõupingutustel kasvada
tugevam. Immanuel Wallersteini sõnade kohaselt vajame „teadlikku pingutust
empaatiline arusaam teistest liikumistest, nende ajaloost, nende ajaloost
prioriteedid, nende sotsiaalne alus, nende praegused mured. . . Sellises kontekstis
liikumisesisene diplomaatia muutub väga kasulikuks energiakuluks. Saab küll
võimaldavad kombineerida julgeid hüppeid ja struktuurset konsolideerimist, mis
võiks muuta usutavaks maailmasüsteemi järkjärgulise ümberkujundamise.
(Immanuel Wallerstein, "Antisystemic Movements", raamatus Transforming the Revolution,
Kuuülevaade Press, lk. 52)
Meie eesmärk ei saa olla midagi vähemat.
Ted Glick on Independenti riiklik koordinaator
Progressiivse poliitika võrgustik (www.ippn.org)
ja raamatu "Tulevikulootus: õiglase ühiskonna võidustrateegia" autor. Ta võib olla
jõudis kell [meiliga kaitstud] või PO Box 1132, Bloomfield, NJ 07003.