Hoolimata ilmaprognoosist, mis kutsus terve päeva vihma sadama, püsis tilk kuni Mile-Endi naabruskonna Dans la rue pour la grève sociale / In the street for social strike was koristati ja viidi minema. Lähedal asuva kollektiivmaja/ruumi kokkupandavad lauad veeti käsikäruga koos Outremonti populaarse autonoomse assamblee lipuga, mille meie naabruses olevad sõbrad olid kogemata maha jätnud. Välijaamast siidisõeluuringu jaoks lahti võetud tükid (serigraafiad) olid samuti teel koju ja keegi oli ilmselt juba selle sildi taaskasutusse viinud osana meie kaasavõetud prügikottidesse kogutud prügist. Kell oli umbes 4:00.
Varem samal reedel, 9. augustil kell 30 kohtusime me Assemblée populaire autonome de Quartier'st (APAQ) "meie" taskupargis (eraomand, nagu märgib selle kõrval asuval hoonel). Waverly ja Mile-Endi peamise kommertssõiduki St-Viateuri ristumiskohas. See on koht, kus meie orkester koguneb igal kolmapäeval – see tähendab igal kolmapäeval viie nädala taguse seisuga – ja kus pajaroog kohtus enne seda varem suvel. Selle "pargi" kohal asuvates korterites elavad inimesed suhtuvad selgelt Quebeci üliõpilaste streiki, sest seal ripuvad mitmel rõdul suured punased väljakud ja seadusevastased plakatid, millele lisanduvad mõned kööginõud, mis on austusavaldusena pajaroogadele. string. Sümpaatne on ka prantsuskeelne raamatupood maapinnal, hoone sees teisel pool võimsat poliitilist seinamaalingut, mis külgneb väljaspool parki. keegi mainis, et sellel väikeettevõttel on raskusi ellujäämise nimel, kuna Mile-End gentrifikeerub ja liigub üha enam inglise keele kõnelejate poole.
Kui me umbes kolm nädalat tagasi otsustasime selle tänavaülevõtmise, mis oli inspireeritud St-Henri APAQ-i "üleskutsest", et kõik APAQ-id korraldaksid 10. augustil oma naabruskonnas mingi pidulik ja lubamatu "tegevuse päev" solidaarselt. Üliõpilaste streigiga, mis läheneb otsustavale 13. augustile ja sellele järgnevale paarinädalasele "sunnitud taassisenemisele", täitsid arvukad head ideed ja palju entusiasmi meie iganädalased kolm tundi kestvad mobilisatsioonitöörühma koosolekud ja täiendavad kolm tundi iganädalast kogunemist, rääkimata aruteludest. tänavanurk pärast iganädalast orkestrit ja igapäevast e-kirjade tulv. Meil oli aina suurem nimekiri asjadest, mida soovisime tasuta pakkuda (õpetused, muusika, toit, praktiline kunst, etendused, kirjandus ja palju muud), asju, mida pidasime infrastruktuurina oluliseks (kakskeelsed plakatid, flaierid ja muu). edendamine ja seega tõlketöö, pressiteade ja CUTV otseülekanne, ohutuslogistika ja -varustus, vesi, elekter, lauad, toolid ja muude materjalide pesuloend) ning asjad, mida pidime dilemmana arutama (kas ja millal teavitada tänaval olevad ettevõtted ja mida teha, kui linnaliinibuss tahtis läbi meie "sotsiaalse streigi" piirkonna tulla). Arvasime, et kõik teised APAQ-d järgivad eeskuju ning meil on kõigi üksikasjade jaoks piisavalt aega ja inimesi. Kuid ainult kaks teist linnaosa kirjutasid alla, mõlemad tegid midagi hiljem. Ja seega leppisime viimasel minutil kokku, et koordineerime ja korraldame lisaks meie blokieraldistele – selle ajal – ka APAQ-i hõlmava pressikonverentsi, et kõik assambleed saaksid avaldada toetust üliõpilaste streikijatele isegi siis, kui nad midagi ei tee. 10. augustil.
Umbes nädal tagasi tundusid paljud meie ideed ikka veel sellised: kontseptsioonid, üha laieneva kakskeelse googledoci täitmine ja Facebooki kakskeelse sündmuste teadaande täitmine selle kohta, mida me avalikult ja ebaseaduslikult teha püüdleme:
"10. augustil blokeerib Mile Endi rahvaassamblee (APAQ Mile End) tänava, et tõsta teadlikkust streigist, Quebeci neoliberalismi tagajärgedest ja kollektiivse tegevuse tähtsusest. Plokipidu koos toidu, muusikaga, kunst, töötoad/õpetused, etendused, siiditrükk ja palju-palju jutuajamist – kõike seda sotsiaalse streigi ümber korraldatud mobilisatsiooni vormis –, mis häirivad ühiskonna tavapärast äritegevust, võttes pärastlõunaks tänava üle, et alustada mobilisatsiooni tõeline autonoomne muutus! Tulge täitke tänav meiega ning lisage liikumisele oma hääl ja keha!"
Kui aga tõuge tuli lükata, siis see kõik külmus tänu Mile-End APAQ tähelepanuväärsele – nagu tähelepanuväärsele, aga ka erakordsele – omadusele. Kõik selle umbes kahe kuu vanuse otsedemokraatliku organi püsikliendid ja isegi paljud aeg-ajalt osalejad on kaasahaaravad, täis energiat ja kujutlusvõimet ning ellujäämist. Inimesed on ise motiveeritud ja neil on suur leidlikkus midagi teha millestki. Kõik lõid kaasa kogu südamest, keskendudes sellele, mida nad eriti kirglikult teevad, aga ka meelsasti sekkudes, kui teised abi vajasid. Sellest sai lakkamatu tegevuse keeris, kuid miski, mida me kõik ilmselgelt armastasime. Näiteks 4. augusti varahommikul kella 00 ja 5 vahel "meeldisid" mitmed meist üksteise Facebooki postitused, mis reklaamisid meie Dans la rue pour la grève sociale'i, ja oli sama hea meel. paar tundi hiljem isiklikult kohtuda.
Üks asi, mida me ei plaaninud, sest keegi meist ei tahtnud tunnistada, et see on võimalik, oli vihm. Kell 7 hommikul, kui kuulsin oma akna taga paduvihma, tõmbasin müra summutamiseks katted pähe ja püüdsin magama jääda.
Tagasi kell 9 meie pargis. Mina ja teised Mile-Endi APAQ-d traavisime ühest meie montaažirahva lähedalasuvast kodust üle oranžide toolide rea; teised olid toonud toolid eelmisel päeval kahe kvartali kaugusel ühismajast/ruumist, et hoida neid tema tagahoovis, jälgides, et ta taimi ei purustaks. Plastist istmed olid varem vihmast märjad ja keegi tegi nalja, kui me need kõik taskuparki ladusime, et näis, et kavatseme korraldada Québec solidaire'i (QS) ürituse, kuna oranž on selle seltskonnavärv. demokraatlik ja suveräänne poliitiline partei, praegustel provintsivalimistel allajääja.
Otsisime vastukaaluks lisapunast, Quebeci üliõpilaste streigi värvi, nagu õhupalle ja kangast, kuigi paljud APAQ-i inimesed eelistavad valimistel QS-i Jean Charesti neoliberaalsele Parti libéral du Québecile ja ksenofoobsetele suveräänidele. Parti Québécois. Ja kuigi suur osa APAQ-idest on vasakpoolsed või anarhistid, näib, et enamik kavatseb hääletada, eriti arvestades nende valimiste kaalu seoses üliõpilaste streigiga. Kui mitte midagi muud, siis on tugev tunne, et Charest peab sümboolselt lahkuma pärast kogu pahameelt, mille liikumine tema vastu on suunanud ("fuck Charest" on alati populaarne laulu ja graffitina). Juba spekuleeritakse selle üle, mis saab siis, kui ta 4. septembril uuesti valitakse – rahutused sel õhtul? — või mitte — suured tänavapeod? See pole ainult minu sõprade või tuttavate inimeste seas. Näib, et kõik räägivad poliitikast alates valimiste väljakuulutamisest. Näiteks ostsin täna ühel taluturul tomateid ja stendil töötav mees rääkis minu kohta midagi. carre rouge ("punane ruut"). Arvasin, et ta võrdles mu särgi külge kinnitatud vildipunast tomatipunase värviga, kuid kui ma selgitasin, et ma ei saa prantsuse keelest hästi aru, ütles ta seekord inglise keeles: "Ma tänasin teid punase kandmise eest. ruudus ja streiki toetades. Mina," jätkas ta, "ma olen liiga hirmul, et politsei läheduses viibida, nii et jään tagaplaanile." Ta näis olevat traditsiooniline kolledžiealine, kuid ütles mulle, et ta ei käinud koolis, nii et igatahes polnud see tegelikult tema probleem ja pealegi tahtis ta väga, et Charesti pidu jälle võidaks ja kavatses tänavatel tähistada, kui see juhtus.
Meie ettevalmistused tänavaülevõtuks jätkusid. Ilmus diivan, meie üritusele sobivalt märgistatud patjadega ning veganmähiste ja koogiga vannid, punane papp meie õppeklassi ruumi tähistamiseks linnatänaval ja tahvel kursuse ajakava kirjastamiseks, hunnik punaseid - vildiväljakud ja kinkimiseks mõeldud kirjandus, kokkuklapitavad lauad ja palju muud. Järsku püüdlesid paarkümmend meist, et kõik pargis ja kõnniteel paika panna, ja ootasime, millal me selle kõik tänavale tõmbame ja ühe teeploki Waverly ja St-Urbaini vahelist kinni haarame. nurgas, mida kasutatakse sageli avaliku ruumina, kuna sealses erakirikus on suured trepid, millel logeleda. Riputasime pressikonverentsi taustaks kiriku esiküljele erinevate APAQ-de bännerid ja panime sinna ka kaasaskantava helisüsteemi.
Ilmnevate hallide pilvede tõttu oli selge, et kohapealse siiditrükkimisjaama kohale tuleb riputada tent, nii et üks APAQ inimene jooksis meie pargi kõrval asuvasse kortermajja ja koputas teise korruse korteri uksest ja ütles vastajale, et tal on vaja nende rõdule läbi lõigata. Kas sellepärast, et nad alles ärkasid või olid liiga üllatunud, et vastu vaielda, lasi see võõras tal kohe nende kodust läbi jalutada ja ta koos mitme teise inimesega tõmbas rõdult trossidega presendi üles. Elektrit juhiti raamatupoest, kuigi ilmselt pakkusid elektrit ka meie uued teise korruse korterikaaslased. Vett toodi ka; riputati üles pesunöörid trükiste kuivatamiseks; ja serigraafia ekraanid ja materjalid, nagu tint ja suured paberilehed ja papp, millele printida, pandi kõik paika.
Meie plaan tänav võtta ja hoida oli see esimene samm, et kohtusime kell 9, et kuhjata suur osa meie selle päeva materjalidest sellesse eraomandi parki, otse linnatänava servale. Tahtsime üle võtta ka parkimiskoha parkimiskoha järel, kuna autod lahkusid, kui nende mõõdikud lõppesid, enne meie kella 30 starti, et meil oleks tõesti terve tänav. Varasemal kokkutulekul oli keegi ka öelnud, et kui hullem läheb hullemaks ja võmmid meid tänavalt minema löövad, võime seaduslikult parkimiskohad hõivata – st kui arvestid ette toidame. See oli plaan B. Plaan A oli terve tänav. Nii et iga kord, kui nägime autot eemaldumas, jooksime kohale oranžide toolidega, lõime nende vahele nööri ja teipime nöörile käsitsi kirjutatud sildi "occupé". Meil õnnestus enamik kohti puhastada, kuna keegi teine käis igas ettevõttes teatamas, et kasutame tänavat kolm tundi (plaan, mille leppisime pärast pikka arutelu, millal või kas ettevõtetele teada anda). Enamik oli sellega hästi või teadis juba, sest me olime nädala alguses naabruskonnas tugevalt plakateid kleepinud/kleepinud; üks nurises: "Kas mul on valikut?" Ühel hetkel märkasin, et suur maastur oli mõned meie toolid kõrvale lükanud ja inimene ütles, et neid seostatakse lähedalasuva kohvikuga ja peab sinna parkima. Kellelgi õnnestus nad kolima meelitada, kuid keskpäeva lähenedes tõmbas üks mees jultunult teise maasturi (seekord BMW) otse meie pargi äärde, eemaldades meie oranžid toolid taas õilmitseva suhtumisega. Ma pole kindel, kuidas keegi teine pani ta oma maasturit teisaldama, kuid ta tegi seda aeglaselt ja karjus, et ta meile oma autoga pihta lõi (ja nagu ma mäletan, kui hullud me olime), kui ta eemale läks. Ta karjus palju ja mõnda aega. Õnneks oli ta meie päeva üks probleem. Ja nii suutsid meie oranžid toolid lõpuks kõik parkimiskohad meie jaoks päästa, et saaksime need siis teisaldada, kui olime kogu ala kindlustanud – või õigemini, las nad olla, mis nad olid: toolid meie taastatud tänaval istumiseks.
Teised naabrid, möödujad ja kohaletoimetajad olid meie sotsiaalse streigi ajal jahedad. Enamik oli lihtsalt uudishimulik, küsides, mis toimub, ja paljud ütlesid, et on põnevil hiljem tagasi tulla, mida paljud ka tegid. Üks naine tuli minu juurde, pott ja lusikas käes umbes kell 11. "Millal see algab? Mul on nii hea meel teid tagasi näha. Kõik vaibus nii palju, aga me ei saa lasid õpilased alt vedada," märkis ta, kuigi ta pidi siis umbes pool tundi ootama, et liituda orkestri/pajaroaga, mis meie tänavate ülevõtmise käivitas. Liigutasime kohusetundlikult mitu oranži tooli ühel hetkel, et teha teed suurele veoautole, et tarneid teha, ja lükkasime oma ploki(k) peoga viis minutit edasi, et nad saaksid oma äraviskamise lõpetada. Samal ajal avalikustas meie ohutusmeeskonna juhtiv isik helkurkollased traksid, mida vabatahtlikud pidid kordamööda kandma, hiljem aga tänava kahes otsas töötajaid, et tervitada inimesi ja tagada, et blokk endale jääks. Algselt plaanisime punase nööriga täielikult üle tänava mõlema otsa joosta, et see blokeerida, ja seejärel riputada sellele täiendava barrikaadi ja haridusliku komponendina üles suured punased ruudud, kirjandus ja plakatid, kuid mõned APAQ-id tundsid muret selle võime pärast. et päästeauto, näiteks kiirabi, kiiresti kohale tuua, otsustasime kasutada erkoranžid toolid ja erekollane hoiatuslint, kuid jätsime läbimiseks lüngad, kuna toole saab kergesti kõrvale lükata. Meie turvameeskond pani ka ümberkaudsetele tänavatele liiklust ümber suunavaid silte – Charesti poliitiliste plakatite tagakülgedele tehtud sildid, mis millegipärast oli kellegi poolt maha rebitud ja millegipärast siis tee prügi hulka sattunud ja nii võis ümber kasutada. liiklusmärgid.
Keskpäeval oli kõik valmis – valmis tänavale sööstmiseks, kui oleme selle omaks saanud. Kuid ilmselgelt ei olnud piisavalt inimesi. Mõned meist üritasid kõiki ühte kohta koondada, nii et meil oleks vähemalt kindel meeskond ja natuke koordinatsiooni. Saime järsku aru, et meil pole selleks hetkeks plaani. Otsustasime kiiresti, et ootame kaubaauto väljumist ja ootame ka paar minutit, kuni meil on suurem kriitiline mass (mis tõepoolest juhtus, täitsid inimesed, kes tulid töötubasid õpetama, laule laulma, tegema. etenduskunstitantsu, kudumis- ja läbipaistva "teha ise" punase ruudu kunstiala, mängige oma pille või paugutage kööginõusid, osalege pressikonverentsil ja avaldage solidaarsust teiste APAQ-de poolt, jagage kirjandust ja pakkuda toitu ja lihtsalt palju igat tüüpi naabreid). Need meist, kes sellega hakkama said, arvasid, et orkester hakkab mängima St-Viateuri ja Waverly poolel, kuid nägid, et nad olid mingil põhjusel alustanud teisest otsast ning oranžid toolid ja hoiatuslint hüppasid välja, et blokeerida. tänav seal. Nii jooksid mitmed meist teise otsa ja sealt hüppasid välja veel oranžid toolid, millele järgnes punase riidega kaetud laud, siis teised lauad ja siis klassiruumi sildid maapinnale kleebitud. Viola! Tänaval sotsiaalsele streikile!
Mõned politseiautod olid keskpäeval järsult välja ilmunud, kuid jäid tagaplaanile. Seejärel parkisid nad tänava mõlemasse otsa, kuid alles pärast seda, kui olime selle juba täielikult sulgenud. Politseinik küsis ühelt meie APAQ meeskonnalt: "Mis see on?" Ja kui ta ütles talle, et see on "sotsiaalne streik", küsis naine: "Mis on sotsiaalne streik?" Ta selgitas ja naine vastas millegi sarnasega "oh, see kõlab lahedalt" ja mainis, et politsei oli palunud kaks korda tunnis sõitval bussil tänavalt ümber suunata, kuni oleme valmis selle taasalustamiseks, ja siis lahkus politsei meie hulgast. üksi. Meie plaan bussiga oli saata see mööda meie tänavat, avades ja sulgedes meie oranži tooliga barrikaadi, kuid algselt arvasime, et see tuleb ainult kord tunnis ja olime mures, kui avastasime hommikul, et see tuleb läbi kaks korda tunnis. Üks APAQi inimene ütles hiljem, et neil on hea meel, et politsei hoolitses ühe asja eest, mis oleks meie päeva segamini ajanud: pani bussid meist eemale juhtima. Ükskõik, kas see on seotud või mitte, üks esimesi kriiditusi meie tänaval oli see (peaaegu valmis) tükk:
Siis, kui terve linnatänava kvartal oli meie päralt, muutsime tänavasillutise kolmeks tunniks ajutiseks sotsiaalseks streigiks. Õigemini peaksin ütlema mitte "meie", vaid kõik need, kes sellesse ümberkujundatud kodanikuruumi autonoomsesse tsooni looklesid. Olen lihtsalt kulutanud palju aega – noh, minu sõnad ja teie aeg – kujutades, kuidas me selle ruumi haarasime. Ma arvan sageli, et unustame dokumenteerida oma ajaloo selle kohta, kuidas me maailma ümber teeme, isegi väikestel viisidel või võib-olla eriti kõigil neil mikroeksperimentaalsetel viisidel (pikett ühes koolis; professorid, kes seisavad oma silmatorkavate tribüünide juurde teises koolis ; vanemad loovad demol beebiblokki; ja ikka ja jälle need mitu kuud, kuni tekib täieõiguslik sotsiaalne liikumine). Kuid peatusin ka ettevalmistusel, sest see illustreerib seda peent maagilist piiri selle vahel, mis näib olevat ette nähtud – et parkimiskohad on mõeldud autodele – ja selle vahel, mis on võimalik –, et ametliku välimusega oranž tool võib tagasi võtta ruumi millegi palju elavama jaoks.
Alati pole see muidugi võimalik. Aitas, et meid häiris vaid üks vihane äriomanik, kuigi tema ähvardused meile oma autoga pihta lüüa olid mõneti mõjuvad, sest paljud meist olid pajaroa ajal löögi kõrval või otseselt osalised. nädalaid tagasi (minu aruannet selle kohta vt http://cbmilstein.wordpress.com/2012/08/03/popular-power-fuck-the-elections-montreal-night-101/) koos mitme tõenäoliselt igavleva ja peaaegu nähtamatu politseinikuga. Abiks oli ka see, et see toimus Mile-Endis, üha suurenevas ruumis, mis on mõnda aega olnud koduks ka artistidele ja muusikutele, radikaalidele ja edumeelsetele, queeridele, intellektuaalidele, boheemlastele ja teistele hip- ja üha hipsteritüüpidele, kellest paljud neil on paindlik ja/või mugav elatis, näiteks vabakutselised või professorid. Siis aitas veelgi enam kaasa see, et kogu see asi toimus kauakestva ja suhteliselt populaarse ühiskondliku liikumise kontekstis, ajal, mil kõik teavad, et see liikumine on liikumas augustikuisse provintsivalimiste ja mitmete streikivate koolide draama poole. olles sunnitud otsustama, kas jätkata streikimist või mitte. Tõepoolest, päevast päeva hiljaaegu on õpilaskogude arv, kes otsustab streigi jätkata, streikimise lõpetada, streiki jätkata, kui kakskümmend tuhat teist õpilast jätkab streiki, ja nii edasi. Esmaspäev, 13. august läheneb. blokaadi lahingutsoonide algusena. Inimesed on seega teadlikud meie tänavaürituse "miks" põhjustest, toetavad sageli üliõpilaste streiki ja soovivad sageli erinevatel viisidel solidaarsust üles näidata ning ma arvan, et just praegu on neil eriti vaja sotsiaalsust, kogukonda ja nautimine enne järgmise nädala intensiivsust. Ja lisaks sellele kontekstile, mis on muude asjade võimalikuks muutmisel võtmetähtsusega, aitas see kaasa, et meie APAQ on otsustanud teha käegakatsutavaid asju nii silmatorkavate õpilaste kui ka eriti naabruskonna ja ühiskonna jaoks üldiselt, isegi kui me üksteisega ei nõustu ( me ei kasuta konsensust ega tegelikult kunagi hääletagi, vaid toetume dialoogile, töörühmade autonoomiale ja usaldusele, mis on üles ehitatud suuresti seetõttu, et APAQ-i liikmed võtavad tõesti aega, et üksteist kuulata ja mõista, võttes tõeliselt arvesse muresid).
Võimalus on aga alati erinevatel viisidel olemas; asi on pigem nende "see aitab" osade äratundmises, mis on omased erinevatele kogemuslikele vastupanu- ja ülesehitusettevõtmistele. Sest nagu ma oma eelmises ajaveebitükis "Sotsiaalne headus ja kasinus" rõhutasin, on Quebeci üliõpilaste streik peaaegu iga hetkega osavalt seganud "vastu" ja "poolt", lammutades lihtsa binaari. Nii et osa põhjusest, miks ma tahtsin oma päeva ettevalmistusaega ette näha, oli näidata, kuidas me üritasime ellu kutsuda midagi pidulikku, mis oli korraga ebaseaduslik ja potentsiaalselt vastuoluline, isegi kui see ilmselt paljastab peaaegu igapäevane omadus tuua inimesi, ideid ja asju ruumi ja teha midagi teistsugust, midagi, mis pole tavaline – (a) vahelduseks.
Minu teine põhjus meie sotsiaalse streigi eelsele ajale keskendumiseks oli sotsiaalse streigi idee mõningane demüstifitseerimine, mis on korraga nii võimas kui kontseptsioon iseendale, nii üldlevinud siin Montrealis kui mõiste "mis järgmiseks?" ja nii lihtne selle poolest, mis see võib olla – omamoodi. Olen pidanud läbi palju konsultatsioone, koosolekuid või mitteametlikke arutelusid selle üle, mis pagan on sotsiaalne streik, või osalenud selleteemalistes vestlustes tänavatel kõigis mitmesuguses illegaalses demos, ja mõlemas on uskumatu kokkuleppe puudumine. või selgus selle määratluses ühelt poolt ja uskumatult palju üksmeelt, et see peaks juhtuma. Näiteks minu Mile-End APAQ-is on seda algusest peale loobitud vähese vaidlusega või isegi palju dialoogiga, ja kui meie mõiste "Sotsiaalse streigi tänaval" tuli, arvasid kõik peaaegu kohe, et see on hea mõte.
Kui ma ütlen, et sotsiaalne streik on lihtne, pean silmas seda, et see puudutab tänapäeva sotsiaalse reaalsuse lihtsat, kuid karmi tõsiasja, et kapitalism kujundab igaühe elu, mitte ainult töötaja elu ega isegi seda inimest või inimesi, kes ilma palgata aitavad taastootmist. töötaja. Ja vastupidi, "lihtne" viis streikimiseks on see, kui ühiselt ei tee seda, mida peaks tegema – nagu tavaliselt –, vaid visake mutrivõti igapäevaelu kõigele, mida teeme, töö, kool, vaba aeg, tänavaelu, linnaelu. ruumi ja kõike muud. Isegi kui määratlused pole siin Montrealis ühel meelel, näivad inimesed nõustuvat, et see ei tähenda ainult häireid, kuigi see on oluline, vaid ka selles, mida te teete sel häirete ajal, et luua midagi teistsugust. Ma ei ole kuulnud seda nii väljendatuna, aga võiks öelda, et idee on see, et inimesed "lööksid" mitmel viisil ja löövad samal ajal "sotsiaalsele" uue tähenduse, tehes seda uutel viisidel.
Ühiskonna ümbertegemine kolmeks tunniks on ilmselgelt kaugel pikaajalisest sotsiaalsest streigist, mis omakorda muudaks ühiskonna selliseks, et me ei pea kunagi minema tagasi hierarhilise äri juurde nagu tavaliselt, vaid saame pidevalt mängida kogukondade paremate versioonidega. allpool. Siiski on olemas viis, kuidas "sotsiaalse streigi" kontseptsioon avab võimaluse, samamoodi nagu "üldstreigil" on omamoodi tööstusliku peatamise tunne, mistõttu tundub see palju vähem võimalik. või minu arvates isegi soovitav. Need paar korda, mil ma olen siin kuulnud üldstreigist juttu, on olnud see, et sotsiaalset streiki peetakse paremaks ja ka teostatavamaks. See tähendab, et üldstreik hõlmaks ametiühinguid ja üldiselt pole need kõige julgemad, julgemad ja dünaamilisemad sektorid; erinevalt näiteks vastsündinud APAQ-dest pole enamik neist isegi üliõpilaste streigiga solidaarsuse osas nii edenenud. Siin on ka maffia – tõeline, töötav. Sotsiaalse streigi ilu seisneb selles, et see võib tõesti juhtuda kõikjal – kõikjal, kus on palju inimesi, kes soovivad rutiini peatada ja potentsiaali ära kasutada.
Jällegi, ma ei taha minimeerida raskust, mis on tavaliselt tingitud tänava sulgemisest kasvõi kolmeks tunniks, et teha seal koos hulga teiste inimestega seda, mida tahad, või palju kaugemale, liikudes selle poole, mida inimesed siin kutsuvad. , "lõpmatu" või "piiramatu" sotsiaalne streik koos lisatud mänguga prantsuskeelsele sõnale lööma (streik), kuna selle sees on ka sõna unistus (unistus). See iseenesest kajastab sotsiaalse streigi selget ilu üldise streigi ees: et selle tegemisel ja tegemisel on unistus.
Mida me siis tegime ja tegime oma kolme piiratud, kuid lõpmatu tunni jooksul koos unistades ühes kvartalis äsja vabanenud ruumis? Me sotsialiseerisime selle. Kommunikeeris seda. Muutis selle anarhistlikuks. Kõik väikese tähega tähenduses. See tähendab, et rõõmsate oranžide toolide ja rõõmsate punaste õhupallide vahelt võis leida egalitaarne ja helde vaim, kes hindab kõiki selle eest, mida nad sellesse tõid, igaühelt vastavalt oma võimetele ja kirgedele, igaühele vastavalt vajadustele ja soovidele, kõik iseorganiseerunud. ning kavatsusega ja spontaanselt, ilma sundimiseta ennast juhitud naudingu pärast, mida võib leida ainult siis, kui me seda ise avaldame, isegi kui see nõudis palju tööd (ja isegi kui üks minu kaaskorraldajatest APAQ-i inimestest täna mainis kui ma temaga kokku jooksin, läks ta eile õhtul kell 9:00 magama ja ärkas täna kell 2:00, ikka veel kurnatud – ja endiselt rahul ning kandis ka siidisõela saanud T-särki. meie tänavatel viibimise ajal).
Ilmselgelt ei olnud see, mida me tegime, midagi erilist ega isegi ainulaadset ning hõlmas paljusid tegevusi, mis on lihtsalt tavaelu asjad: söömine, rääkimine, kunsti loomine, muusika kuulamine, harimine ja õppimine, lõõgastumine, lugemine, sõprade leidmine, seadistamine ja koristamine. Isegi see, kuidas me seda tegime, ei olnud minu jaoks harjunud vastukultuuriringkondades midagi erilist ega ainulaadset: kõik järgis isetegemise tundlikkust, nagu seda tehakse antiautoritaarsete vasakpoolsete kollektiivsetes projektides. Nii ma muudkui tiirutasin mööda tänavat üles ja alla, keskendudes kaheteistkümne õppetüki õigel rajal hoidmisele ja fotode tegemisele ning muule korralduslikele probleemidele ja mõtlesin: "Läheb hästi, aga mis siis?"
Siis tuli minu juurde üks mu sõber, kellel olin palunud õpetust teha, pärast seda, kui tema töötuba oli lõppenud. Ta on ka anarhist ja ma avastasin tema näoilme järgi, et ka tema arvates oli see armas päev, aga ei midagi erilist; oleme harjunud osaluspüüdluste ja lubamatute ettevõtmistega. Seejärel asus ta entusiastlikult kujutama oma õppetööd, rõhutades, kui selgelt erinev tundus olla vaba ja rahvaharidus, sõna otseses mõttes tänavatel, keskendudes selle ühiskondliku liikumisega otseselt seotud küsimustele, ning pakkudes nägemust sellest, milline haridus. võib olla, kui sotsiaalsel liikumisel on edu. Mõni minut hiljem leidis keegi teine mind tänamast mu sõbra õpetuse eest, sest nad teadsid, et ma palusin tal seda teha, öeldes, kui tark ta on, kuidas ta saab ja peaks olema õpetaja, kui palju nad õppisid. , ja kui teistsugune – heas mõttes – tundus teistega õppimises osalemine. "Peame ta uuesti tagasi tooma," hüüdsid nad, "palju pikemaks vestluseks meie ja teiste jaoks."
Suunasin oma objektiivi ümber sellele, kuidas ma neid paar tundi näen, ja hakkasin toimuvat tõeliselt vaatama. Grupid inimesi istusid tiirutades tihedalt üksteise kõrval räbal betoonil, vastupidi, pingsalt ja innukalt teemadel nagu "Monreali kokkuhoiu ja kriisi mõistmine ja sellega võitlemine", "Piirideülene solidaarsus", "Miks on üliõpilaste streik oluline: õppemaks, võlg ja neoliberalism, " "Kehad/Protest/avalik ruum" ja "Neli punkti neoliberalismist ja selle mõjust ühisele hüvangule." Paljud "õpetajad" olid kolinud oma "klassiruumid" isiklikult meeldivamatesse kohtadesse tänavatel, võttes lihtsalt oma punase ruudu sildi üles ja kleepides selle mujale, ning võtsid initsiatiivi "õpilaste" rühma kogumiseks. Advokaat, kes kuulub ka meie APAQ-i, kavatses anda õppetunni eriseadusest 78, kuid tema punase ruuduga klassiruumi sildi juurde tulid istuma vaid vähesed inimesed. Üks neist oli sõjaväelane, kes oli teeninud teenistust ja koju naastes sai seaduse 78 alusel paar tsitaati, nii et tema õppetöö lõpetas selle reaalse juhtumi põhjaliku lugemisega; sõjaväelane polnud varem seadusest kuulnud ega teadnud üliõpilaste streigist palju. Õpetust „Meie liikumise roheliseks ja punaseks muutmine” juhtinud isik oli kaasa võtnud oma lihunikuploki paberi, markerid ja molberti, kuid kasutas selle päeva jooksul kaasa aidatud hiiglaslikku kriiti, et luua osaluspõhine kaardistus tema teema tänaval ise.
Alternatiivülikooli projekt ja CUTV (Québeci kevade otsesaadete edastajad) olid valmis juhendama õppetööd, kuid näis, et nad jagasid ideid mitteametlikumalt või, mis võib-olla veel parem, esitasid tegevusi. Näiteks CUTV salvestas pressikonverentsi, kus erinevad inimesed erinevatest APAQ-dest kohtusid esimest korda ja vestlesid tulevaste koostöö ja üksteisega solidaarsuse võimaluste üle, isegi kui nad selgitasid APAQ-de teket, kuidas nad demonstreerisid sellele liikumisele laiemat sotsiaalset toetust ja miks nad seisid streikivate õpilaste taga. Solidaarsust ilmutades oli Anarchopanda lahkelt nõus ilmuma umbes esimesed viisteist minutit, et rahvast kokku tõmmata ja politseid eemale peletada ning seega aidata meil tänaval kinni hoida, kuid loomaülikonnas olev inimene pidi nautima. Ta liitus õpetustega, suhtles ja jäi peaaegu kogu aeg elama – täites mulle Facebookis oma kergekäelise kommentaari (kui palusin tal pakkuda filosoofiakursust, tema eriala), et ta tuleb teistelt õppima. .
Punase lõnga, punase kanga, punaste marjade muffinite ja punase poolläbipaistva "paberiga" täidetud ala – tänu Le Milieu'le, mis keskendub dialoogile, populaarsele õppimisele ja mõjuvõimu suurendamisele, toetades samal ajal loomingulisi protsesse, sai praktiliseks õppelaboriks. inimesed jagasid kudumisoskusi, solidaarsuse keskust, kui inimesed kirjutasid läbipaistvatele punastele väljakutele oma mõtteid õpilastele ja liikumisele, ning õõnestus meie otsusele ohutuse huvides mitte panna köit üle tänava – tõestades, et parim tehtud isetegemise plaanid mõtlevad õnneks ümber teised, kellel on parem idee. Nii hakkasidki sõnadega täidetud punased ruudud tuule käes inimeste peade kohal lõbusalt tantsima, kui lähedalasuvad osalejad näksisid rõõmsalt veganümbriseid ja vegantorti, mida Midnight Kitchen – vabatahtlik kollektiiv, kes püüab pakkuda toimivat alternatiivi praegustele turupõhistele süsteemidele. toidu kogumisest ja jagamisest – oli eelmisel päeval koos meie assamblee inimestega ja teistega valmistanud osana meie suurest kokkamispäevast, aga ka paljudest muudest harivatest üritustest ja aktsioonidest nädalavahetusel.
ZNetworki rahastatakse ainult selle lugejate suuremeelsuse kaudu.
annetama