Obtienes lo que pagas por Amerika. Sociedad de masas. Tiroteos masivos. Lobotomía química.
29 y 31 de diciembre de 2012, 1 y 2 de enero de 2013
Jonatán ©. gillis
Uno mira al cielo en una noche clara y observa el vasto océano del espacio y la(s) isla(s) de estrellas; la maravilla de ver una imagen del pasado, siendo consciente, aunque sólo sea a modo de conciencia, de existir en la existencia del momento presente. ¡Qué maravilla la sencillez! "El problema del afán de hacer un mundo es que, una vez hecho, lo que existe primero debe ser destruido".[ 1 ]
Esta forma de vida capitalista imperial es la antítesis de la naturaleza y de los procesos simbióticos naturales. Para ser claros, la civilización capitalista imperial, que se basa en la violencia y la esclavitud masivas, causantes de la cultura de consumo de masas, está en oposición directa e inequívoca al mundo natural, que, al igual que las fuerzas vitales más finas y específicas de la biodiversidad y la biotecnología. diversas interrelaciones e interfunciones contenidas en su interior, está rápida y expansivamente destruyendo y reemplazando como un parásito a su huésped. La cultura hegemónica global dominante no durará para siempre. Tal vez en tan solo 25 años se produzca un colapso sistémico, como es predecible en términos del inminente caos climático que pronto entrará en un ciclo de retroalimentación galopante, con la amenaza extremadamente grave, si no inminente, de aumentos de la temperatura global para el punto que haría que la mayor parte, si no toda la Tierra, fuera inhabitable para la mayor parte, si no toda, la vida.
Innumerables especies se extinguen cada día debido a la cultura dominante. Sin embargo, la mayoría de los ciudadanos del imperio capitalista están preocupados por prácticamente todos los aspectos de la vida del consumo masivo. Consumidos por la propia economía del consumo, la misma economía que se basa en la violencia y la esclavitud masivas, y que requiere la destrucción y aniquilación total del mundo natural, no humano y humano, y las relaciones y procesos simbióticos naturales de la vida que evolucionaron después. millones y miles de millones de años. "Estrictamente hablando, no existe tal cosa como 'la economía'... [Hay] personas involucradas en el intercambio de valores, en trabajo productivo y no tan productivo, y le damos un nombre global a todas estas actividades, llamándolas 'la economía'. economía", una construcción hipotética impuesta sobre realidades observables. Luego, a menudo tratamos nuestras abstracciones... como fuerzas autogeneradoras propias. Así que hablamos de los problemas de la economía en términos generales, no de los problemas de la economía capitalista con un enfoque específico. conjunto de relaciones sociales y una distribución discernible del poder de clase".[ 2 ]
La probabilidad de extinción de la especie es, sin duda, un dilema bastante importante; probablemente el más grave. Por supuesto, hay una multitud de otras crisis que son componentes de la crisis real de la propia civilización imperial dominante.
Cada vez que ocurre un tiroteo en una escuela, no se menciona la escolarización obligatoria en la narrativa dominante reactiva. Más bien, cuando ocurre un tiroteo en una escuela u otro tipo de tiroteo masivo, aquellos en el extremo izquierdo del espectro político gritan un asesinato sangriento a la Asociación Nacional del Rifle (NRA) y esencialmente insisten en que el control de armas, y tal vez un mayor presupuesto y reformas simbólicas para los El sombrío y debilitado sistema de salud mental es esencialmente el fin de todo para resolver los graves problemas de la creciente prevalencia de tiroteos masivos en la patria del imperio. Que las masacres escolares han ocurrido con suficiente regularidad como para haberse normalizado en cierta medida –es decir, los actos horrendos y las ya predecibles reacciones comerciales a ellos están en el manto del imperio capitalista, junto con las masacres en otros lugares como cines y centros comerciales–– es quizás representativo de la pesadilla siempre enloquecedora que la cultura dominante produce característicamente.
La escolarización obligatoria, que originalmente fue defendida por la resistencia armada, y por una buena razón aparente, hace menos de seis generaciones, ciertamente no es historia antigua, es una institución tan normalizada que las discusiones importantes en torno a ella generalmente se centran principalmente en la reforma del sistema educativo mismo. , por ejemplo, garantizar mejores salarios y seguros sociales para los docentes, que realmente mantengan sus puestos de trabajo, abogar por clases más pequeñas, oponerse a los recortes presupuestarios, en menor medida, oponerse a las pruebas estandarizadas, etc. "Para 1880, las fábricas y los financieros dominaban los Estados Unidos, y un proletariado profesional de abogados, políticos y otros dependientes del favor de los poderosos estaban calentando la situación para los estadounidenses que luchaban por mantener una nación libertaria como lo prometían la Declaración y la Declaración de Derechos. Con esta transformación radical de la democracia local a de facto En la oligarquía, las personas con ideas propias se convirtieron en un impedimento para una gestión eficiente. Piénselo de esta manera: es mejor mantener infantiles las vidas asignadas al trabajo rutinario".[ 3 ] El sistema escolar de masas ofrece a las elites gobernantes obediencia masiva a través del adoctrinamiento masivo.
Correlativamente, "más de 100,000 nativos americanos [fueron] obligados por el gobierno de los Estados Unidos a asistir a escuelas cristianas. El sistema, que comenzó con la 'Política de Paz' del presidente Ulysses Grant en 1869, continuó hasta bien entrado el siglo XX. Los funcionarios de la Iglesia, los misioneros y las autoridades locales Las autoridades arrebataron a sus padres a niños de hasta cinco años y los enviaron a internados cristianos; obligaron a otros a inscribirse en escuelas diurnas cristianas en las reservas. Los enviados a internados fueron separados de sus familias durante la mayor parte del año, a veces sin un visita de una sola familia. Los padres sorprendidos tratando de esconder a sus hijos perdieron sus raciones de comida."[ 4 ]
“Los indios deben adaptarse a ‘las costumbres del hombre blanco’, pacíficamente si quieren, por la fuerza si es necesario. Deben adaptarse a su entorno y adaptar sustancialmente su modo de vida a nuestra civilización. Puede que esta civilización no sea la mejor posible, pero es la mejor que los indios pueden conseguir. ellos pueden
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