1. ¿Puedes decirle a ZNet, por favor, qué Tambaleantes y zapatistas ¿es sobre? ¿Qué intenta comunicar?
Staughton: El libro trata sobre la necesidad de que los marxistas y anarquistas depongan sus armas ideológicas y creen una única resistencia de izquierda a lo que el capitalismo le está haciendo al mundo. La hostilidad entre las dos tradiciones se parece un poco a una disputa entre familias extendidas transmitida de generación en generación: los Hatfield y los McCoy en la historia de Estados Unidos, o las familias de Romeo y Julieta. En realidad, el marxismo y el anarquismo deberían ser como dos manos, una analizando la estructura de las cosas y la otra lanzando interminables iniciativas prefigurativas. Ninguna tradición ha tenido tanto éxito como para poder hablar de la otra con altivo desprecio o desprecio. Nos necesitamos el uno al otro.
Andrej: Nuestra forma de distanciarnos de esta relación shakesperiana entre anarquismo y marxismo es utilizando la noción de acción directa y acompañamiento. Al hacerlo, llegamos a una "síntesis de Haymarket", recientemente revivida por los zapatistas, una síntesis que vemos emerger una y otra vez a lo largo de la historia estadounidense. Empezamos con los anarquistas de Haymarket y la llamada "idea de Chicago"; Continuamos explorando historias de movimientos como los Trabajadores Industriales del Mundo, los Zapatistas, así como de individuos, como Simone Weil o Edward Thompson, que buscaron una fusión entre estas dos tradiciones. Por acompañamiento entendemos una forma específica de ayuda mutua y praxis donde el activista y la persona oprimida caminan uno al lado del otro, compartiendo el pan, como dice la frase, compartiendo conocimientos y experiencias específicas. Hablamos de una relación entre acción directa y teoría. Tanto Staughton como yo estamos muy cansados de la reciente "alta teoría" de moda que habla en "multitudes" y que tiende a ser, bueno, incomprensible; en cambio, defendemos una "teoría baja", una teoría que surge de la práctica, así como lo que Staughton describe anteriormente como un análisis estructural de las cosas. Pensamos que el nuevo movimiento necesita preocuparse por la estrategia y el programa, que necesita desarrollar una estrategia y un programa serios, que los anarquistas necesitan aprender a nadar en el mar del pueblo y que tenemos que hacer lo nuestro. Lo mejor es recrear una comunidad de lucha verdaderamente no sectaria que se parezca a la experiencia de movimientos de masas de la clase trabajadora como el de los anarquistas de Chicago que "inventaron un tipo peculiar de socialismo" del tipo que defendemos en el libro.
2. ¿Puedes contarle a ZNet algo sobre cómo escribir el libro? ¿De dónde viene el contenido? ¿Qué fue lo que hizo que el libro fuera lo que es?
Andrej: Staughton llegó a mi vida de forma bastante inesperada. Cuando decidí mudarme de Yugoslavia estaba pensando en escribir sobre algunas cosas serias que ahora son populares en el mundo académico, como la teoría poscolonial o algo por el estilo. Conocer a Staughton destruyó mi carrera académica y me envió de regreso a un mundo de política seria y compromiso intelectual con el mundo fuera de la biblioteca. Ahora, algo más en serio, mi encuentro con la fascinante vida de Staughton Lynd se produjo en el momento en que intentaba comprender por qué el movimiento global, el llamado movimiento antiglobalista, se encuentra en tal crisis. Pensé que una conversación, o más bien una serie de conversaciones, entre un joven anarquista balcánico que organizó durante muchos años movimientos globales de acción directa inspirados por los zapatistas, y un experimentado revolucionario estadounidense, influenciado por el marxismo, que ha sido parte de cada única lucha importante en la historia estadounidense de posguerra, sería útil para los activistas más jóvenes. Tenía en mente Estudiantes por una Sociedad Democrática y Trabajadores Industriales del Mundo, ambos "reinventados" en los últimos años. Belgrado y Youngstown y mucho más cerca de lo que aparecen en el mapa. El puente entre ambos cruza la selva lacondóniana y pasa por alto instituciones respetables de educación superior.
Staughton: Básicamente fue idea de Andrej y continuamente era él quien planteaba la siguiente pregunta, y la siguiente. La forma del libro nos devuelve al hecho de que la comunicación entre seres humanos es básicamente una conversación. Pensemos en el encuentro entre el pacifista blanco y el afroamericano (James Earl Jones) designado para matarlo en Matewan, "Diálogo con Cristina" de Ignazio Silone en pan y vino, Marechal y Rosenthal en Gran ilusion, las indagaciones de Sócrates, las parábolas de Jesús.
3. ¿Cuáles son tus esperanzas? Tambaleantes y zapatistas¿s? ¿Qué espera que contribuya o logre políticamente? Dado el esfuerzo y las aspiraciones que tienes para el libro, ¿qué considerarás un éxito? ¿Qué te haría feliz de toda la empresa? ¿Qué te haría preguntarte si valió la pena todo el tiempo y esfuerzo?
Staughton: En Internet esta mañana (20 de diciembre de 2008) se puede leer sobre un periodista iraquí que le arrojó sus zapatos al Presidente Bush, sobre estudiantes israelíes de 12º grado que se negaron a ser parte de un ejército que ocupaba Cisjordania, sobre trabajadores griegos de base ocupando la oficinas de la federación sindical para impedir que esa organización burocrática reprima los acontecimientos espontáneos en las calles y ayuntamientos locales. Estos actos valientes deben entenderse como algo más amplio que el rechazo consciente de los individuos a formar parte del patrón de cosas pretendido por el capitalismo de última etapa y su criatura, el Estado. Esa resistencia más amplia comenzó con el "¡Basta!" (¡basta!) de los zapatistas y con su idea de "mandar obediciendo": quienes están en posiciones de autoridad deben gobernar en obediencia a lo que Marcos llama "los de abajo", es decir, nosotros. Nos une la afirmación del "otro mundo" imaginado por los manifestantes en Seattle.
En Estados Unidos existe una tradición iniciada por Paine y continuada por otros intelectuales de la clase trabajadora como William Lloyd Garrison, Frederick Douglass, Albert Parsons (en su discurso ante el jurado antes de ser condenado a muerte) y Eugene Debs, que dice : Somos ciudadanos del mundo. Esto, junto con los horrores de la Segunda Guerra Mundial, es donde se originó la Declaración de Derechos Humanos de la ONU.
Andrej: Necesitamos declarar muerto el vanguardismo marxista. Basta de colonialismo y colonizadores, de países y de fábricas. Necesitamos descubrir nuevas formas de hacer política. El acompañamiento, así como un "internacionalismo del corazón", esta hermosa tradición según la cual "mi país es el mundo", son buenos conceptos rectores para el territorio aún inexplorado de una práctica revolucionaria innovadora que reúne la experiencia histórica de Bartolomeo Vanzzeti. y el Subcomandante Marcos, de Rosa Luxemburgo y la Bolivia indígena. Esperamos que nuestro libro pueda ser una contribución a una discusión seria sobre la construcción de un movimiento arraigado en la experiencia de la gente común y corriente, y no en la de un "profesorado" marxista o anarquista, un movimiento que se niega a "apoderarse" o ser capturado por el poder del Estado, un movimiento horizontal y organizado desde abajo.
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Información sobre el libro y sobre los autores.
Tambaleantes y zapatistas Ofrece al lector un encuentro entre dos generaciones y dos tradiciones. Andrej Grubacic es un anarquista de los Balcanes. Staughton Lynd es un pacifista de toda la vida, influenciado por el marxismo. Se reúnen en diálogo en un esfuerzo por unir las tradiciones anarquista y marxista, para discutir la escritura de la historia por parte de quienes la hacen y para recordarnos la idea de que "mi país es el mundo". Estas conversaciones, que abarcan una perspectiva libertaria de izquierda y un punto de vista enfáticamente activista, deben leerse en los clubes y grupos de afinidad del nuevo Movimiento.
Los autores nos acompañan en un viaje a través de revoluciones modernas, acciones directas, contracumbres antiglobalistas, Escuelas de la Libertad, cooperativas zapatistas, Haymarket y Petrogrado, Hanoi y Belgrado, comunidades "intencionales", huelgas salvajes, primeras comunidades protestantes, prácticas democráticas de los nativos americanos. , el Club de Solidaridad de los Trabajadores de Youngstown, fábricas ocupadas, consejos y soviets autoorganizados, las vidas de revolucionarios olvidados, reuniones cuáqueras, movimientos contra la guerra y rebeliones carcelarias. Se sacan a la luz momentos descuidados y olvidados de autoactividad interracial. El libro llama la atención de lectores que creen que un mundo mejor, más allá del capitalismo y la burocracia estatal, puede ser realmente posible.
Comentarios:
"No hay duda de que hemos perdido gran parte de nuestra historia. También está muy claro que a quienes están en el poder en este país les gusta así. Aquí hay un libro que nos muestra por qué. Demuestra no sólo que otro mundo es posible, sino que ya existe, ha existido y muestra un potencial infinito para atravesar los muros y divisiones artificiales que actualmente nos aprisionan. Una contribución exquisita a la literatura sobre la libertad humana, y que llegará no demasiado pronto".
–David Graeber, autor de Fragmentos de una antropología anarquista y Acción directa: una etnografía
"En estos tiempos desesperados, a menudo trágicos, miramos hacia atrás, hacia adelante, incluso hacia nuestros sueños para poder seguir imaginando un mundo en el que la justicia pueda ser parte de la vida de más personas. Miramos vidas vividas antes que las nuestras, historias y sus significados, hasta estrategias extraídas del mundo de la política o de las sabidurías antiguas. Miramos en África, Asia, América Latina, Europa y aquí en los Estados Unidos. Estamos dispuestos a considerar cualquier idea nueva o estrategia renovada. La vida de Staughton Lynd y Su trabajo lo colocó en una posición única para buscar a alguien como Grubacic, hacer las preguntas pertinentes y contar historias significativas. La experiencia de Grubacic complementa perfectamente la de Lynd. Aquí tenemos lo mejor de un marxismo no dogmático escuchando al anarquismo más creativo y humano. . Pero este libro nunca está abrumado por una teoría implacable. Todo lo contrario: es una serie de conversaciones en las que el lector se siente plenamente presente. Proporciona un marco maravilloso para enriquecer la conversación que en realidad nunca se detiene: sobre cómo podemos hacer este mundo. un mejor lugar."
–Margaret Randall, autora de las hijas de sandino, Cuando me miro al espejo y te veoy Narrativa del poder
Sobre los autores:
Staughton Lynd enseñó historia estadounidense en Spelman College y en la Universidad de Yale. Fue director de Freedom Schools en el Verano de la Libertad de Mississippi de 1964. Uno de los primeros líderes del movimiento contra la guerra de Vietnam, fue incluido en la lista negra y no pudo continuar como académico. Luego se convirtió en abogado y, en esta capacidad, ha ayudado a trabajadores de base y prisioneros durante los últimos treinta años. Ha escrito, editado o coeditado con su esposa Alice Lynd más de una docena de libros.
Andrej Grubacic es un disidente de los Balcanes. Historiador y sociólogo radical, es autor de Globalización y rechazo y los próximos títulos: Historia oculta de la democracia estadounidense y El lector de Staughton Lynd. Compañero de viaje de movimientos de acción directa de inspiración zapatista, en particular Acción Global de los Pueblos, y cofundador de Global Balkans Network y Balkan Revista Z, es profesor visitante de sociología en la Universidad de San Francisco.
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