Las tensiones sociales y materiales latentes en Grecia fueron detonadas por el asesinato policial de Alexandros Gregoropoulos, de 15 años, a principios de este mes, el 6 de diciembre. Las últimas tres semanas han sido testigos de tumultuosos enfrentamientos diarios y nocturnos entre los que se levantan y el Estado griego. Manifestaciones, protestas, barricadas y disturbios han sacudido las calles. Se han ocupado estaciones de televisión, universidades, escuelas secundarias, lugares de trabajo y ayuntamientos (en total, cientos de instituciones).
El sábado pasado fue un día internacional de solidaridad con el levantamiento griego. Está previsto que las manifestaciones laborales y estudiantiles continúen a principios del nuevo año.
Nikos Raptis es residente de Atenas y también colabora desde hace mucho tiempo con Z, que lleva el nombre de la película de Costa-Gavras, también titulada Z, que trata sobre la resistencia y la represión en la Grecia de la posguerra. El artículo de Raptis, "Adolescentes griegos" proporciona antecedentes al levantamiento. Chris Spannos, miembro del colectivo Z, entrevistó a Nikos para obtener una actualización sobre el estado actual de la revuelta. La entrevista tuvo lugar entre el 17 y 23 de diciembre.
La población griega
Chris: Primero, avanzando hacia la tercera semana de rebelión, ¿puede darnos una visión general de los acontecimientos de esta semana y del futuro previsible? ¿Cuál es el estado de ánimo de quienes protestan y de la sociedad en general en general?
Nikos: Chris, permíteme, antes de continuar con la entrevista, hacer algunos comentarios sobre el estado de ánimo en el que yo [o cualquier otra persona] me encuentro estos días. Por ejemplo, la mañana del 18 de diciembre leí en las noticias:
Primero: En el New York Times del 17 de diciembre leemos: "José y su hermano Romel [dos inmigrantes ecuatorianos] parecen haber sido identificados erróneamente como homosexuales mientras caminaban a casa, abrazados, una mañana antes del amanecer en la sección Bushwick de Brooklyn Romel logró escapar de los tres hombres que salieron de un automóvil que pasaba empuñando un bate de béisbol y gritando epítetos contra los homosexuales y los latinos.
José fue golpeado en la cabeza con una botella, luego pateado y golpeado hasta dejarlo inconsciente... y falleció el pasado viernes por la noche, un día antes de que su madre, que viajaba desde Ecuador, pudiera localizarlo".
Segundo: En la prensa griega de hoy leemos: Alexis Gregoropoulos, el griego de 15 años, fue asesinado por un policía griego el 6 de diciembre. Ayer, 12 días después del asesinato de Alexis, alrededor de las 11 de la mañana, un grupo de unas 10 personas de alto Los escolares, miembros del Comité Coordinador de su escuela, se reunieron en un espacio público abierto en Peristeri [una parte bastante degradada de Atenas] discutiendo el programa de las manifestaciones del día siguiente. Se escuchó un disparo desde cierta distancia y un joven de 17 años recibió un impacto en la palma de la mano derecha. El niño fue operado esta mañana y le extrajeron una bala de revólver calibre 38. Según los otros niños, diez minutos después se disparó un segundo tiro desde más cerca.
El gobierno encubrió el incidente durante 14 horas. Quienquiera que lo haya hecho, asustó muchísimo a los padres de los adolescentes griegos sublevados. La policía ya ha filtrado la "información" de que fue un [vecino] "loco" el que lo hizo. Mi estimación es que lo hizo uno de los neonazis que el gobierno utiliza para hacer el trabajo sucio. De nuevo, esta es mi suposición.
Tercero: De nuevo de la prensa griega: El policía que asesinó a Alexis, de 15 años, y el policía que lo acompañaba durante el acto, no fueron encarcelados en la prisión principal de Atenas, porque se temía que los otros prisioneros pudieran hacerles daño. Entonces, fueron encarcelados en una pequeña prisión lejos de Atenas. Los pusieron en la misma celda. Ayer, pasada la medianoche, el policía asesino atacó a su compañero policía en la celda, gritándole que él [el compañero] era un "demonio" y que él [el asesino] deseaba tener una "confesión" religiosa [a un sacerdote]. La sensación general es que esto es un "teatro" cuyo objetivo es alegar locura para el cerdo. Además, como era de esperar, podría ser que el policía que no usó su arma esté a punto de empezar a "cantar" y por lo tanto el ataque fue en serio.
Se puede afirmar que la referencia a la existencia de imbéciles asesinos en cualquier sociedad es una perogrullada. Eso es correcto. Sin embargo, lo que hay que responder es: ¿por qué estos imbéciles asesinos sienten que en nuestras sociedades de "orden y seguridad" tendrán [tácitamente] la protección de la policía y del poder judicial [por definición conservador]? ¡Esto no es una exageración! Cualquier observador honesto de lo que sucede en nuestras sociedades llegará a esta conclusión.
Ahora para responder a tu pregunta:
Los eventos
Los puntos anteriores sobre Grecia le dan la respuesta a los acontecimientos más importantes hasta el miércoles 17 de diciembre. La herida del chico de secundaria, en Peristeri, es tomada muy en serio por los griegos comunes y corrientes. Están casi seguros de que quien disparó contra el niño estaba disparando a matar. Hay un testigo que aún no ha declarado oficialmente. Afirma que los disparos provinieron de personas vestidas de civil en un coche [un "Citroën" blanco] con una gran antena de radio que se alejó a toda velocidad después del tiroteo. La policía solía tener este tipo de coche y antena. Este acontecimiento, naturalmente, ha aumentado la ira de la población, especialmente de los adolescentes sublevados. Por otro lado, tras el tiroteo los padres intentarán mantener a los niños fuera de la calle. Sin embargo, el nombre de Peristeri, el lugar del tiroteo, se está convirtiendo en una palabra importante del levantamiento. Ya ha habido una manifestación pacífica pero masiva en Peristeri para protestar por el tiroteo.
Desde el 17 de diciembre hasta el día de hoy [dic. 22] hubo manifestaciones pero no hubo incendios ni daños a bancos, tiendas, etc. en el centro de Atenas ni en otras ciudades, como en los primeros días del levantamiento. Todos estos días, desde aproximadamente el 17 de diciembre, la acción ha sido precisamente dirigida y, en general, alejada del centro.
Chris: ¿Cuáles eran los objetivos y qué importancia tenían?
Nikos: La elección de los objetivos es muy reveladora y de gran importancia sociopolítica.
Los objetivos fueron:
La sede de la policía antidisturbios.
La Academia de Policía, en Nueva Filadelfia, en el norte de Atenas.
El Instituto Francés, donde los jóvenes griegos adquieren el francés como segunda o tercera lengua. Mi estimación es que fue atacado debido al "fenómeno" de Sarkozy.
Un edificio gubernamental donde se almacenan los datos de personas que tienen problemas para pagar, impuestos, préstamos, etc.
Sentada de trabajadores en la Federación General de Trabajadores de Grecia. Un sindicato laboral "construido" en Estados Unidos, desde 1947.
Ocupación del despacho de Kougias, el "famoso" abogado que defiende al policía que asesinó al joven Alexis, y "orden" del establecimiento. También dos atentados contra Kougias en la ciudad de Patras, esta vez el "ilustre" abogado fue defendido y salvado por la policía de una posible "disciplina" severa por parte de jóvenes muy enojados.
Ataque contra la unidad policial que custodia el complejo central de edificios judiciales de Atenas.
Invasión del Teatro Nacional y parada del espectáculo.
Lanzamiento al [perenne] alcalde derechista de Salónica, ex médico y atleta de atletismo, con caramelos, bombones y azúcar glas. La reacción verbal del alcalde "culto" hacia los jóvenes que le "ofrecieron" los dulces: "¡Vosotros, marginados sociales!" Los presentes aprobaron el acto de los…jóvenes.
Uno de los actos más importantes de la juventud griega estos últimos días es la "creación" de la saga del Árbol de Navidad en el mismo centro de Atenas, la Plaza de la Constitución. Por cierto, el Preámbulo de la Constitución de los Estados Unidos comienza con las palabras "Nosotros el Pueblo". El artículo tercero de la Constitución griega dicta: "La religión establecida (solía ser la "oficial") en Grecia es la religión de la Iglesia Ortodoxa Oriental de Cristo. La Iglesia Ortodoxa de Grecia, que reconoce como su cabeza a nuestro Señor Jesucristo... ", etcétera. No es de extrañar que los alcaldes de Atenas, "socialistas" o derechistas, siempre se esforzaran por erigir el árbol de Navidad de plástico más glorioso de Europa. Como la mayoría de la gente en el mundo ha visto en sus pantallas de televisión, los adolescentes griegos y otros quemaron el enorme árbol de Navidad ortodoxo griego [también conocido como Tannenbaum], en la primera fase del levantamiento. El alcalde derechista de Atenas, un tal Nikitas Kaklamanis [también médico], con gran energía logró erigir un nuevo y glorioso árbol de Navidad ortodoxo de plástico, en un tiempo récord. Unos días antes, el personal [médicos, enfermeras, etc.] de uno de los hospitales más importantes de Atenas salió del hospital a la calle y comenzó a limpiar los parabrisas de los coches que pasaban [simbólicamente] pidiendo dinero para comprar. gasas para los quirófanos del hospital, ya que en el hospital no había por falta de dinero. En el anterior gobierno derechista, Kaklamanis fue Ministro de... Salud.
El sábado 20 de diciembre, un grupo de niños y niñas de la Escuela Superior de Bellas Artes [de nivel universitario] fueron al mercado central de carne en el centro de Atenas y pidieron a los comerciantes que les "donaran" toda la carne en mal estado disponible. . Los comerciantes se mostraron más que entusiasmados y añadieron a la donación una cabeza de cerdo medio cocida. Luego, asegurando un número suficiente de bolsas de plástico llenas de basura, se dirigieron a la Plaza de la Constitución y al árbol de Navidad. Donde empezaron a mejorar la decoración del árbol. Los ciudadanos comunes presentes en ese momento alentaron a los estudiantes. Finalmente llegaron la policía antidisturbios y los camiones de bomberos, golpearon a los estudiantes y desde entonces los heroicos policías hacen guardia con todo su equipo de combate alrededor del árbol de Navidad ortodoxo.
La "alegre" saga del Árbol de Navidad estuvo acompañada de un característico acto de brutalidad policial a pocas cuadras del Árbol de Navidad. Un joven soldado vestido de muftí caminaba por una calle principal de Atenas con su amiga. Sin motivo alguno un grupo de policías en la acera los atacan y golpean al joven hiriéndole un ojo. Interviene un testigo ocular, un abogado. Recibe un trato rudo por parte de la policía. El joven es detenido y ahora se le acusa de delitos muy graves. El "caso de los soldados" se ha convertido para los griegos en un caso muy grave de brutalidad policial.
Sobre el futuro previsible. Parece que la actual "intifada" de los adolescentes griegos no terminará como los levantamientos juveniles de la historia reciente [mayo del 68, etc.]. Un nuevo acontecimiento que corrobora esta opinión ha sido la expansión del apoyo a la juventud griega en todo el mundo. Mi estimación es que los niños se toman muy en serio la consecución de sus objetivos. Sin embargo, nadie puede estar seguro. El evento futuro más importante es la manifestación a nivel nacional, el 9 de enero, en memoria del asesinato de Nikos Temponeras, el joven profesor de matemáticas de secundaria en la ciudad de Patras hace años [en 1991], por el líder del [ derechista] Juventud de Nueva Democracia, el partido del actual gobierno griego, que aplastó el cráneo del joven profesor. Este asesinato bastante olvidado volvió a estar en primer plano debido al asesinato ahora de Alexis. Mi sensación es que el nombre de Temponeras, el mártir de Patras, jugará un papel importante entre los adolescentes a medida que se desarrollen las cosas. El 9 de enero de 2009 es una fecha que hay que estudiar con interés.
En cuanto al estado de ánimo de quienes protestan y de la sociedad en general, Chris me permite detenerme un poco en este tema.
Como escribí en mis comentarios anteriores de ZNet, creo que en cualquier población determinada, 1/3 de ella, por una "extraña" razón, son personas que se consideran "conservadoras", es decir, "criptofascistas". Si estas personas [mencionadas como "1/3" de ahora en adelante] nacen o "se hacen" de esta manera es irrelevante. Naturalmente, esto también se aplica a la población griega. Estos griegos "conservadores" piensan que el policía armado asesino que mató a Alexis se defendía, en presencia de media docena de adolescentes, y que tenía razón al matar al chico, al que consideran un vagabundo. Además, consideran que el "famoso" abogado Kougias defiende eficazmente al policía, afirmando que la muerte del niño fue "la voluntad de Dios" y que "los tribunales deberían decidir si la muerte era necesaria". Si se me permite agregar un comentario aquí, Chris, este "1/3" de individuos reaccionarios podría ser la raíz de todo mal en el mundo.
El Ministro de Justicia, una persona llamada Chatzigakis, o algo así, en el Parlamento griego afirmó que el Gobierno británico no sólo perdonó al policía que mató a los jóvenes brasileños durante el atentado contra el metro de Londres hace unos años, "sino que lo reintegró al servicio activo servicio". Por lo tanto, el gobierno griego debería, etc.
¡En la zona notoriamente de extrema derecha de Esparta, en el Peloponeso, hay un movimiento para recaudar dinero para la familia del policía asesino!
Un grupo de "intelectuales" firmaron una declaración que confirma la opinión de Noam Chomsky sobre ellos. El tenor de su texto era que los niños no estaban haciendo lo correcto.
La peor reacción ante el levantamiento de los adolescentes fue la de la secretaria del Comité central del KKE [el Partido Comunista de Grecia], Aleka Papariga. Insistió en que no se trataba de un "levantamiento", por muchos jóvenes que se manifestaran. Afirmó que las revoluciones ocurren sólo cuando los trabajadores se rebelan bajo la dirección de la dirección comunista. Además, insinuó que la "Coalición de la Izquierda Radical" [una ex escisión eurocomunista del KKE] estaba tolerando la quema, etc. Una acusación que no sólo es incorrecta sino deshonesta.
El grupo más peligroso en los acontecimientos de estas últimas semanas fue el de los neonazis. Las manifestaciones, los incendios, los saqueos, etc. les dieron una oportunidad de oro para mezclarse con los manifestantes y llevar a cabo su horrible trabajo. [¡Por cierto, llaman a su organización nazi "Amanecer Dorado"!]. Durante los primeros días del levantamiento encontraron la oportunidad de mezclarse con algún comerciante que intentaba proteger sus tiendas en Patras e hicieron lo que algunos llamaron una "Kristallnacht", persiguiendo a la gente y entrando incluso en sus casas. Actos similares perpetrados por neonazis se llevaron a cabo en la ciudad de Komotini, en el norte de Grecia.
Este comportamiento prospera gracias a la protección de los neonazis por parte de la policía. Parece que en el cuerpo de policía hay un número importante de neonazis de "Amanecer Dorado". Uno de los acontecimientos más significativos de estos días ha sido un vídeo que muestra a neonazis [o policías vestidos como manifestantes] empuñando palancas, etc., saliendo de un grupo de policías regulares y empezando a romper cristales de tiendas. Uno de ellos usando un… mazo normal.
Sin embargo, lo que es más importante es el hecho de que los neonazis, que operan en los márgenes del 1/3 mencionado anteriormente, han conseguido entrar en el parlamento griego como un partido político aceptable con un porcentaje del 3 al 4 % de los votos en las elecciones parlamentarias. La mayor parte del tiempo en el parlamento intentan presentar una imagen "populista" utilizando el lenguaje y los argumentos del… ¡partido comunista! Sin embargo, ayer su líder, que lleva el nombre turco [!] Karatzaferis, un ex periodista [y boxeador aficionado], pidió al Parlamento que votara una nueva "ley especial". La historia del "acto especial" ["idionymo", en griego] es una de las páginas más siniestras de la vida política de Grecia. Se trataba de una ley "construida", en 1929, por el famoso "padre" de la nación griega, el "gran demócrata" Eleftherios Venizelos", cuyas innumerables estatuas de mármol o bronce se encuentran dispersas por toda Grecia. La "ley especial" fue diseñada iniciar una brutal persecución de los comunistas y anarquistas griegos, que "pretendían derribar el orden establecido". Este fue el comienzo de un pogromo especialmente contra los comunistas griegos que incluyó encarcelamiento, tortura y más tarde, después de Venizelos, ejecuciones por miles. , que duró hasta 1974. Cuando a Venizelos le dijeron que los fascistas griegos de esa época tenían la intención de derribar el orden establecido, ¡se negó a incluir a los fascistas en la "Ley especial"!
Por supuesto, todos estos gritos de Karatzaferis, el "representante" de los neonazis en el Parlamento, no son más que una pose, porque él más que nadie sabe que si se quitan las capuchas, muchos de los rostros que hay bajo ellas pertenecerán a "Golden Dawn" matones o policías.
Chris, en este punto tengo que describir una situación que es de gran importancia en la vida política de Grecia. Hay unas pocas personas que dominan las noticias en la sociedad griega casi a diario. Estos son los siguientes:
Hay un sacerdote cristiano ortodoxo de nivel superior en Salónica [¡No sé su rango, pero por su rango los llaman "Santo"!] que se llama Anthimos. Desde hace años ofrece desde el púlpito una prédica política increíblemente de extrema derecha y belicosa que es muy peligrosa. Por ejemplo, amenaza a los macedonios [el nombre, etc.] con una invasión del ejército griego, o los desafía al estilo W. Bush "¡que vengan (los macedonios)!" ¿Quién lo apoya en este tipo de comportamiento?
También en Salónica hay un tipo llamado Psomiadis, un derechista rabioso, que hace el papel de prefecto, que es el gemelo sin sotana del sacerdote Anthimos. Aunque una vez se acercó al sacerdote vestido de negro cuando se puso un traje negro de "Zorro" y montó a caballo. Durante años y años aparece en las pantallas de televisión desde primera hora de la mañana. ¿Cuál podría ser su papel?
Luego está Theodore Pangalos, un hombre de 70 años con mucho sobrepeso, que está orgulloso de su peso, como lo atestigua la historia de que una vez, con los micrófonos olvidados en la Unión Europea[?] en estado activo, atacó verbalmente a Angela Merkel. diciendo: "¿Alguna vez ha sido follada por un hombre gordo?", con la intención de mostrar así sus habilidades como hombre gordo. Pangalos es nieto de un general militar con el mismo nombre de pila, que fue dictador [!] de Grecia en 1925. Como sucede en algunos casos con la progenie de los dictadores Pangalos, el nieto se autodenominó izquierdista y entró en política. De hecho, en los años 60 logró estar cerca de Mikis Theodorakis, el gran compositor y figura heroica de la izquierda griega. Cuando los "socialistas" ganaron las elecciones en 1981, Pangalos se unió a ellos y durante casi dos décadas ocupó cargos ministeriales en los gobiernos "socialistas", principalmente en el Ministerio de Asuntos Exteriores. La "cúspide" de su carrera llegó cuando en 1999, como ministro "socialista" de Asuntos Exteriores, entregó a los turcos Öcalan, el líder de los kurdos, que desde entonces se pudre en las prisiones turcas. Hace un par de días Pangalos atacó a la "Coalición de Izquierda Radical" como "vagos políticos" que apoyaron a los encapuchados que quemaron, etc. La acusación es tan descaradamente falsa que uno debería preguntarse hacia dónde apunta Pangalos, por qué y quién es. ¿Apoyándolo en este comportamiento provocativo durante casi medio siglo? El caso es que desde hace 48 horas todo el mundo habla de la palabra "vagos" que Pangalos escupió de su boca.
Las otras dos personas en la categoría anterior de "cuál es su papel" en la sociedad griega son el abogado Kougias y Karatzaferis, el líder de los ultraderechistas en el Parlamento griego.
Hay un factor nuevo más en este levantamiento en Grecia; los inmigrantes. Al principio no participaron en los disturbios. Sólo hicieron la mayor parte del saqueo. Sin embargo, en algunos casos participaron en los disturbios. Esto era algo natural y esperado. La mayoría de los inmigrantes que tuvieron la suerte de ser arrastrados a una comisaría de policía griega, la dejan como enemigos rabiosos de todo lo griego. Sodomizar con palos de escoba o porras es el procedimiento "mundano" de los valientes policías griegos. La "descripción" más trágica del procedimiento la ofreció un joven albanés que, años atrás, tras negarse a responder a las insistentes preguntas de los periodistas griegos, afirmó que los policías griegos le habían hecho "lo que se les hace a las mujeres". El joven albanés fue asesinado en Albania por la policía albanesa, después de haberse apoderado de un autobús griego. El procedimiento más reciente de la policía griega, captado también en vídeo, consistió en hacer que un inmigrante albanés torturara a otro albanés para disfrute de los policías griegos, miembros de una raza superior.
Chris: Entonces, ¿qué pasa con los 2/3 restantes de la población?
Nikos: Por primera vez, los griegos comunes y corrientes comenzaron a arrojar macetas contra la policía desde los balcones de sus apartamentos en los pisos superiores. Por primera vez, los griegos de a pie tomaron vídeos de las acciones de la policía desde estos balcones y los distribuyeron a los medios de comunicación haciendo pública la brutalidad de los cerdos. En realidad, el vídeo con el mazo está en blanco y negro, lo que podría significar que la cámara era de una época anterior. Asimismo, una joven captó con su cámara la escena de la salida de los dos policías asesinos alejándose de la escena del asesinato de Alexis. Un poco de información que se va a utilizar en los tribunales.
La palabra más adecuada para describir el estado de ánimo de los 2/3 de la población es: "participativo". En cuanto a los adolescentes y estudiantes, es alentador escucharles decir que luchan por la "dignidad", que no aprueban la "competencia" bárbara en la sociedad, que quieren una verdadera educación y no abarrotar sus mentes simplemente con " información". También es alentador ver a estudiantes y adolescentes intentando apagar incendios o impedir la destrucción de pequeñas tiendas, mientras los "disciplinados" manifestantes del KKE pasaban indiferentes. Parece que este momento de su lucha es muy serio.
Chris: ¿Hay algo particular en la sociedad, la historia o las relaciones entre generaciones de Grecia que pueda ayudar a explicar la revuelta?
Nikos: Hay una "particularidad" griega que podría ayudar en esta lucha. La familia griega sigue siendo una entidad muy unida. Los adolescentes actuales están a dos generaciones de la generación que experimentó la ocupación nazi de 1941-1944 y la sangrienta revuelta de la izquierda contra los británicos y los Estados Unidos hasta 1949. Sin embargo, en la mayoría de las familias griegas hay un "residuo" de esa experiencia. lo que, dados los fuertes lazos familiares, permite a los adolescentes griegos comprender con bastante precisión cómo funciona el mundo. Esto fue corroborado, ahora, por la madurez de sus puntos de vista, tal como se expresaron durante los últimos días.
Chris: ¿Podría describir algunas de las condiciones materiales, por favor, las que afectan a quienes se levantan y llaman a la rebelión, a los jóvenes, a los estudiantes, a los trabajadores, a los inmigrantes, etc.?
Nikos: Los aspectos más importantes de las condiciones materiales son el desempleo, los salarios de la que ahora se llama la "generación de los 700 euros" [unos 970 dólares al mes], los títulos universitarios casi inútiles, la fuga de empresas griegas a los países vecinos en busca de mano de obra barata, el trato "flexible" en materia de contratación y despido, los precios increíblemente altos en los supermercados griegos muy por encima de los del resto de la Unión Europea, el trato escandaloso del dinero de los contribuyentes por parte de los Gobierno, el increíblemente mal estado del Sistema Nacional de Salud, las ganancias exorbitantes de los bancos griegos y, finalmente, la "extraña" insistencia de la élite gobernante griega de seguir el modelo económico "neoliberal" después de lo que ha sucedido en todo el mundo.
El Estado y la situación jurídica
Chris: El martes (16 de diciembre), el Primer Ministro Karamanlis dijo que aceptaba "parte de la culpa" en el escándalo que involucra a un monasterio que intercambió extensiones de tierras de cultivo en el norte de Grecia por propiedades estatales en Atenas. ¿Cómo ha afectado esto a la credibilidad de Karamanlis y su partido Nueva Democracia? ¿Esta crisis de credibilidad se extiende más allá de los políticos y partidos que ocupan cargos en el aparato gobernante, hacia una crítica del propio aparato político?
Nikos: Karamanlis ha recibido una burla salvaje de todos los sectores, excepto del "extraño 1/3", que ha invertido mucho en él [material e inmaterial]. Sin embargo, incluso su gente lo considera un "gerente" poco capaz, es decir, lo consideran un incompetente. Esto se ha discutido confidencialmente incluso entre sus ministros.
Casi todos los escándalos en Grecia se esconden debajo de la alfombra. El factor principal de esta deshonestidad rampante, además de los políticos, es el poder judicial extremadamente corrupto y reaccionario, originalmente "construido" por la CIA desde 1947 [como la mayoría de las instituciones en Grecia] y sometido al necesario "mantenimiento" desde entonces. El hecho de que los jueces "utilizados" por los dictadores sigan siendo poderosos en el poder judicial es indicativo de la verdad de esto.
Los "dos tercios" de los griegos, como se ha descrito anteriormente, saben lo que está pasando, pero una parte de ellos está atrapada por los "socialistas" en una relación clientelista como votantes, por razones económicas y el resto que está en el La izquierda "real" tiene una animadversión que tiene sus raíces en razones históricas. Una manera de salir de este impasse es que la dirección del KKE [los comunistas "tradicionales"] se retire y que la base del KKE, los miembros ordinarios, tenga la honestidad de reconocer las faltas del pasado y unir fuerzas con el resto de la izquierda. Lo mismo se aplica también a la base de los "socialistas".
Personalmente creo que la "intifada" adolescente desempeñará un papel importante, ya que los niños han adquirido el derecho a dialogar con los adultos de sus familias y con la sociedad en general.
La situación jurídica ha llegado al siguiente punto: La bala que mató a Alexis fue examinada en "Demokritos", el centro de investigación más importante de Grecia, y los resultados muestran que había rastros de "dióxido de silicio", lo que podría significar que la bala alcanzó algunas material de construcción antes de ingresar al cuerpo de Alexis. Sin embargo, todos los testigos insisten en que los disparos fueron horizontales y no al aire. Que el disparo mortal fue horizontal lo ha confirmado la investigación in situ realizada por peritos técnicos. El consenso general es que incluso si la bala rebotó, el uso de un arma era un delito.
Kougias, el abogado defensor, sigue provocando de forma extraña a toda la población griega. Mucha gente está realmente enojada contra él. Parece que su bravuconería no se basa en el coraje sino en algunos motivos insondables.
En cuanto a los policías en prisión, después del violento "teatro" o ataque real, no hay nada de importancia en ellos.
Chris: El policía que mató a tiros a Gregoropoulos ha sido acusado de asesinato. ¿Cómo ha afectado esto el desafecto popular hacia la policía? ¿Cómo ha afectado la preocupación más amplia por el empeoramiento de las condiciones sociales y materiales y la necesidad de cambiar la sociedad?
Nikos: El descontento público de la mayoría de los griegos con la policía es un hecho desde hace casi medio siglo. Lo nuevo es la reacción de los adolescentes.
La preocupación por la policía durante este período es mínima, a diferencia de décadas anteriores, cuando la policía podía arruinar vidas o provocar la miseria cotidiana de una parte de la población.
Chris: The Greek police have a history of violence and brutality. Do you think the Greek state is holding back repression of the uprising for fear of instigating even more militancy and revolt, for example, imagine the consequences if there was a police raid of the Athens Polytechnic University?
Nikos: El Estado no frena la represión. La impresión de los primeros días de que la policía actuó "defensivamente" es inexacta.
Chris: ¿Hasta dónde puede llegar el levantamiento? ¿Cómo está respondiendo el aparato gobernante griego? ¿Crees que hay motivos para que les preocupe perder el control? ¿Las élites comparten una estrategia común sobre cómo abordar el levantamiento o hay opiniones diferentes y fragmentación dentro de sus filas?
Nikos: El levantamiento puede ser de gran ayuda. Los factores decisivos son la base del KKE y la base de los "socialistas" [PASOK]. No hay razón para preocuparse por perder el control. Las élites griegas siempre han dependido del favor de la Casa Blanca. Los que tienen motivos para estar preocupados son los empleados de la estación de la CIA en la embajada de Estados Unidos en Atenas. Una izquierda griega fuerte y unida ha sido históricamente una pesadilla para Estados Unidos.
Chris: Gracias Nikos.
Nikos: Gracias por su atención.
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