A mediados de junio, unas jornadas de disturbios en Túnez, supuestamente provocadas por una exposición de arte en un suburbio de la capital, considerada "blasfema" por grupos religiosos fanáticos, dejaron al menos un muerto y 62 heridos. Grupos salafistas –probablemente ayudados por elementos vinculados al régimen caído– armados con cuchillos, porras y cócteles molotov, atacaron tiendas, incendiaron comisarías, allanaron oficinas del sindicato y de partidos políticos y se enfrentaron con la policía durante varios días. en diferentes partes del país. Socialistworld.net habló con un activista revolucionario tunecino que simpatiza con las ideas del CIT sobre los recientes acontecimientos y sus implicaciones.
¿Cuáles son el origen y el contexto en el que se ha producido esta violencia?
Para comprender los acontecimientos recientes, es importante comprender primero que el clima social en Túnez es extremadamente tenso desde hace varios meses. Nada ha cambiado y las políticas gubernamentales fracasan por completo a la hora de abordar las causas profundas de la pobreza, el desempleo, el aumento de los precios, etc. Ha habido continuas tensiones entre el gobierno y los sindicatos, y numerosas huelgas en todos los sectores de la economía, a las que las autoridades han respondido con una hostilidad cada vez mayor, incluido el uso de milicias para disolverlas. El gobierno está desesperado por encontrar una manera de impedir que la clase trabajadora exprese su descontento y defienda sus intereses.
Otro elemento importante es que una facción laica de derecha (personas que se presentan a sí mismas como "progresistas" pero que están organizadas en torno a algunos elementos del antiguo régimen dictatorial, como Caid Essebsi, el ex Primer Ministro provisional) se está reafirmando en oposición al actual gobierno liderado por Ennahda.
Ambas alas no están contentas de que el debate en la sociedad esté dominado desde hace semanas por cuestiones sociales. El partido dirigente Ennahda está tratando de evitar hablar de estas cosas tanto como puede. Y ha sido una característica habitual desde el año pasado que quienes están en el poder intentan desviar la atención de las cuestiones sociales y alimentar la división explotando cuestiones relacionadas con la religión y la identidad.
El panorama que se presenta es que existe una supuesta división fundamental basada en el lugar de la religión en la sociedad. Pero para la mayoría de la gente, estas son preguntas secundarias. Las necesidades más cruciales que deben abordarse son el empleo, la infraestructura y el desarrollo social, la justicia para las familias de los mártires, etc. En todas estas cuestiones, el gobierno está desesperado y cada vez más desacreditado.
Es en ese contexto que se ha producido la violencia lanzada por los grupos salafistas. Uno sólo puede preguntarse si el hecho de que estén teniendo lugar ahora es pura coincidencia.
¿Qué desencadenó estos disturbios?
Es una cuestión insignificante. Se suponía que en el centro de todo esto se encontraba una exposición de pintura. Los salafistas pretendían que las pinturas iban en contra de los valores musulmanes y querían que todos creyeran que la religión estaba en peligro debido a unos pocos artistas supuestamente incrédulos que estaban atacando a Dios. Más allá del hecho de que esto se relaciona con la libertad de expresión, la idea de que esta exposición de arte estuviera perjudicando al Islam ni siquiera es cierta.
Algunos imanes radicales y grupos salafistas incitaron a la violencia. Además, el líder número dos de Al Qaeda, Ayman Zawahiri, hizo una declaración pública la víspera, llamando a los musulmanes tunecinos a rebelarse contra un gobierno llamado “no islamista” y exigir la aplicación de la ley Sharia. .
En cuestión de pocos días las cosas dieron un giro incontrolable. Una vez que comenzaron los disturbios, todo tipo de bandidos y jóvenes marginados y desposeídos también tomaron las calles. Lo que siguió fueron días de violencia callejera y enfrentamientos entre salafistas, principalmente, y la policía antidisturbios, en diferentes partes del país. Estos disturbios, sin embargo, no tuvieron gran atractivo ni apoyo popular. Contrariamente a la actitud de la población durante las recientes huelgas generales urbanas que hemos presenciado en muchas regiones, la masa popular no participó sino que se mantuvo al margen.
¿Cuál fue la reacción del gobierno?
El gobierno ha estado jugando a un juego de equilibrio con los salafistas desde el principio, y continúa haciéndolo. Por un lado, la propia Ennahda intenta regularmente explotar las sensibilidades religiosas para sus propios fines políticos y electorales, y en general no intervino cuando los salafistas participaron en acciones violentas, para no dañar su propia base de apoyo más radical. Especialmente cuando los salafistas están tomando medidas contra activistas de izquierda o atacando a los sindicatos, como ocurrió en muchas ocasiones en el período reciente, el gobierno permaneció en general en silencio o fue indulgente.
Pero esta vez no podían ignorar el hecho de que estas acciones estaban provocando una indignación masiva entre la población. Al mismo tiempo, últimamente el gobierno se ha visto cada vez más presionado por los empresarios del sector turístico, así como por los países imperialistas, para que haga algo con estos grupos fanáticos que con sus acciones no favorecen un “buen clima para las inversiones”. y que los turistas regresen a visitar el país.
Por eso tomaron medidas enérgicas, respaldando la intervención policial, y el Ministerio del Interior incluso declaró que estarían dispuestos a utilizar munición real para sofocar nuevos disturbios (lo que hicieron, matando a tiros a un hombre en Susa), y llamaron a las personas involucradas en el disturbios “terroristas”, “extremistas”, etc. Las autoridades impusieron un toque de queda de 9 a 5 horas en la capital, Túnez, así como en otras siete regiones del país, y arrestaron a más de 160 salafistas.
Sin embargo, esto todavía iba de la mano con propuestas de los líderes de Ennahda para implementar leyes represivas que condenaran a aquellos que supuestamente no respetan las sensibilidades religiosas, así como con un llamado del mismo partido a manifestarse con “nuestros hermanos salafistas” después de las oraciones del viernes. Pero finalmente se retractaron de esta última convocatoria, ya que su carácter provocativo era “exagerado”.
¿Cuál es el aprecio del gobierno entre la población?
Está claro que la popularidad de Ennahda ha caído drásticamente y ya no tiene el mismo margen de maniobra que solía tener en el pasado. Cada vez que un representante del gobierno viaja a las regiones es abucheado o su presencia provoca enfrentamientos. No creo que Ennahda pueda repetir una puntuación superior al 40% en las elecciones como lo hizo en noviembre pasado. Mucha gente votó por Ennahda la última vez, pero ya no lo hará más.
Evidentemente Ennahda todavía mantiene una cierta base de apoyo pero se ha reducido. Por eso tenían una tendencia, a pesar de su perfil "moderado" inicial, a apoyarse cada vez más en elementos radicales para sobrevivir.
Pero la gente está enojada porque Ennahda está gobernando con los mismos métodos de brutalidad y nepotismo que solía usar el RCD. El partido utiliza las leyes represivas establecidas por Ben Ali para tratar con sus oponentes, coloca figuras leales en todas las esferas del Estado, en los medios de comunicación, en la administración, en el sistema judicial, etc.
Precisamente por eso una figura del antiguo régimen como Essebsi ha podido regresar a la escena política, intentando explotar la creciente ira popular contra la coalición gobernante (“coalición”, por cierto, es un término exagerado). , ya que en realidad la llamada troika no existe: es Ennahda la máquina que dirige todo esto). Por lo tanto, es más que una posibilidad que los leales al antiguo régimen también hayan estado involucrados en los recientes enfrentamientos, con el fin de alimentar una "estrategia de tensión" que, esperan, beneficie a este ala particular de la clase dominante.
Especialmente la clase trabajadora está harta de promesas vacías. El reciente presupuesto complementario que ha sido aprobado en el Parlamento es una provocación: vacía los bolsillos de los pobres para dárselo a los sectores aún más pobres de la sociedad. Se han decidido algunas subvenciones para las familias pobres, así como la construcción de nuevas viviendas sociales, pero es una gota en el océano en comparación con las necesidades y se basa principalmente en compartir la miseria en lugar de atacar los intereses de los ricos. También es una forma para que el nuevo régimen siembre la división entre los trabajadores y las otras capas de los pobres, los desempleados, etc. Eso es todo lo que este gobierno es capaz de ofrecer.
¿Cuál es la respuesta de la izquierda ante la situación actual?
Ante el peligro de un polo emergente en torno a Essebsi, por un lado, y la troika con su actitud ambivalente hacia los salafistas, por el otro, la izquierda necesita alentar y construir un polo obrero independiente basado en la UGTT y en las demandas genuinas. de la revolución. Necesitamos volver a centrar el debate en las cuestiones que realmente importan a la gente; La cuestión no es entre religiosos y no religiosos, sino sobre luchar juntos por una sociedad basada en un nivel de vida digno para todos, creando empleos para los desempleados, limpiando la maquinaria estatal, etc.
Las organizaciones de izquierda tienen una influencia notable en los sindicatos, pero el problema muchas veces es que la expresión política que dan a su trabajo está por debajo de lo necesario y no se corresponde con la rápida radicalización que se está produciendo entre las masas en lucha. Algunos en la izquierda, aunque siguen siendo marginales en esta etapa, incluso argumentan ahora que ante el peligro de una “islamización” del país, deberíamos olvidar por un momento nuestras ambiciones estratégicas y hacer una alianza con Essebsi y su clan.
Estamos dispuestos a establecer la conexión necesaria con la clase trabajadora en general. Para ello debemos defender sin concesiones el rechazo del pago de la deuda heredada del tirano Ben Ali, la nacionalización de los bancos y de las grandes empresas, el desarrollo constante de las infraestructuras sobre la base de una financiación pública masiva. programa de inversiones, especialmente en las regiones del interior.
Decimos que no tiene sentido argumentar contra el poder actual si se quiere volver a caer en brazos de personas vinculadas al régimen del que la revolución acaba de deshacerse. Durante la reciente crisis, hemos fomentado iniciativas basadas en la organización del propio pueblo para defender sus barrios y su integridad contra la violencia de los salafistas. Pero también luchamos consistentemente para desafiar los toques de queda impuestos por el Estado y contra la brutalidad policial, ya que no queremos una solución impuesta por el Estado, con los militares, la policía y la guardia nacional controlando nuestras calles, como tal escenario inevitablemente hacer nuestra propia lucha mucho más difícil.
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