Fuente: Centro Progresista
Hace unos 34 años entré voluntariamente al centro de procesamiento de reclutas en Israel. Esto fue después de un intenso período de organización de 18 meses, en el que ayudé a crear un grupo de judíos israelíes dispuestos a comprometerse públicamente a negarse a apoyar la ocupación.
Dio la casualidad de que fui el primero en ser llamado entre los que firmaron nuestra carta oficial. Tenía 16 nombres. Esto fue antes de la primera Intifada, una época en la que los israelíes pensaban que la ocupación era gratuita y duraría para siempre.
A la edad de 16 años, yo era uno de un grupo muy pequeño de jóvenes judíos israelíes con amigos palestinos. Ese año visité el campo de refugiados de Jabalia en Gaza con un grupo de ciudadanos palestinos de Israel. Es difícil describir lo aberrante que fue eso, o lo enojada que habría estado mi madre si hubiera sabido lo que estaba haciendo ese día. Jabalia es donde comenzaría la primera Intifada, o levantamiento, mientras yo servía en el ejército israelí.
En ese momento, yo participaba activamente en dos movimientos juveniles que unían a judíos y palestinos de forma regular. Uno de ellos era mitad judío y mitad árabe. El otro era casi enteramente árabe, aunque existían algunos capítulos judíos donde yo vivía. A través de esos movimientos conocí a adultos que habían sido rechazados en el pasado.
Después de escuchar mi experiencia de negarme, la gente me pregunta cómo pude haber crecido en Israel y aún así tomar esa decisión. ¿Qué pudo haber llevado a alguien a ese punto de compromiso?
Quizás fue lo que me pasó al comienzo del décimo grado. Mi escuela me eligió para asistir a un fin de semana de encuentro judío-árabe en Neve Shalom/Wahat al-Salam. Ese viernes por la noche todos tuvimos un rato libre y nos autoorganizamos de diferentes maneras. Algunos niños fueron al monasterio de Latroun a comprar vino. Otra actividad fue un “kumzitz” o hoguera con canciones, organizado por algunos de los participantes árabes. Alrededor de 20 se presentaron para eso. Yo era el único judío. Nunca había sido el único judío rodeado de árabes de mi edad. Hablaban principalmente en árabe, así que de vez en cuando alguien me traducía. [En aquellos días, en Israel, todos eran “judíos” o “árabes” en el habla cotidiana. El término preferido hoy es “ciudadano palestino de Israel”.]
Me quedé en silencio mientras empezaban a cantar, con tambores darbuka y tal vez una flauta dulce. Era la primera vez que escuchaba canciones populares palestinas. La letra tenía los mismos temas que las canciones populares hebreas que se cantan en una hoguera: Qué hermosa es la tierra. Que noble su gente. El anhelo de ser libre e independiente. El orgullo de la resistencia. Amor romántico joven. Mi corazón latía muy rápido.
¿Cómo encajé con lo que estaba viendo? ¿Quién era yo, un judío israelí, en esta pequeña burbuja? Yo no era nadie. O tal vez el enemigo. El usurpador. El opresor. Yo pequeño. Y entonces algo se rompió y una oleada de comprensión me invadió. Ésta era la verdad tácita de mi propia sociedad.
Imagínate mirar la luna y sin darte cuenta de que solo ves la mitad. Entonces, un día, aprendes que gira de tal manera que mantiene el lado oscuro oculto a los ojos humanos por la eternidad. Ésa era la lógica de la educación israelí, al menos para los judíos. De repente pude ver el otro lado.
Este tipo de experiencia fue y es extremadamente rara. Me motivó a dedicar toda mi vida a aprender sobre mis primos, los palestinos. Mis hermanos en lucha. Ver la liberación como un proyecto compartido. Después de todo, una nación ocupante nunca es libre. No precisamente.
¿Los palestinos tienen que ser buenas personas? ¿Deben tener una buena estrategia? Qué condiciones tan tontas tiene la gente, especialmente los defensores del gobierno de Israel sobre los palestinos. Ya son todo lo que necesitan ser: un pueblo. Ya merecen lo que necesitan: vuestra solidaridad. Y saben que algún día serán libres. La mayoría de los israelíes también lo saben, en lo más profundo de su ser.
Pero lo ocultan muy bien, jugando para ganar tiempo, gastando nuestro derecho moral de nacimiento, poco a poco. Día tras día. Y esa, amigos míos, es la empresa criminal que nos perseguirá durante los próximos siglos, si no milenios.
Charles Lenchner forma parte del personal de Progressive Hub. Anteriormente apareció en New Labor Forum, Democrática Izquierda, The Indypendent y The Real News. Lenchner es fundador de The People for Bernie Sanders y del centro de formación laboral Organizing 2.0.
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