Reflexiones de una vida mecánica
Jonathan Gillis
18-22 de noviembre de 2012
Respecto al Cosmos, los seres humanos somos bastante insignificantes. Quizás seamos parecidos a una sola ola en el océano del Cosmos. Habitualmente no logramos "ver el panorama general", por así decirlo, a pesar del conocimiento empírico común de que habitamos un planeta en un solo sistema solar, de miles de millones en todo el universo conocido, en el que cohabitan quizás millones de planetas capaces de sustentar vida como lo sabemos. En la sociedad imperial dominante, el ego se manifiesta de manera tan extrema que no vamos más allá de los muy estrechos marcos culturales que nos aseguran que somos excepcionales y excepcionalmente importantes. Dejando de lado tal arrogancia, uno podría pararse a lo largo de la costa y contemplar la extensión del océano, y reflexionar sobre toda la vida y las relaciones que una vez, no hace mucho, solía prosperar bajo la superficie. Uno podría mirar las estrellas durante una noche clara, una práctica común a lo largo de los siglos, y observar una historia pictórica; astronómicamente a miles, millones o miles de millones de años de distancia y, por tanto, hace miles, millones o miles de millones de años. Uno podría pararse en una acera y mirar casualmente hacia abajo, notar pequeñas plantas que crecen hacia arriba a través de una grieta entre losas de cemento, y maravillarse ante esta pequeña forma en que la naturaleza desafía la dominación humana. Si no fuera por la humanidad, todas las demás especies de vida no humanas fluirían y refluirían libremente de acuerdo con el fenómeno o ley evolutivo natural. En resumen, la vida no humana no depende en absoluto de los seres humanos. Por el contrario, y de manera bastante obvia, los seres humanos dependen de toda vida no humana para su sustento inmediato y para su supervivencia a largo plazo. Sin embargo, importantes segmentos de la humanidad moderna han construido, mantenido y ampliado un mundo artificial y dominante, reemplazando el mundo real destruyéndolo y domesticándolo, junto con las frágiles redes de vida interconectadas que en él se encuentran.
Al promover la arrogancia como virtud, la humanidad imperial dominante se ha divorciado ansiosamente de la realidad y se ha alejado casi por completo del mundo real. De ello se deduce que las generaciones dependientes de la cultura hegemónica global dominante defenderán esa forma de vida o muerte, que es inherentemente antinatural. La naturaleza, como prácticamente todos los aspectos de la vida imperial dominante, al ser considerada y tratada como algo separado, se ha convertido en un espectáculo. Como patrocinadores de parques y bosques públicos, de zoológicos y acuarios, y turistas de lugares preservados y gestionados, somos turistas de la Naturaleza. Por cierto, la así llamada naturaleza humana se ha modificado hasta el punto de que utilizamos nuestro comportamiento fuertemente estandarizado como pretexto para proyectar nuestras irracionalidades bajo una luz favorable, insistiendo en que nuestras flagrantes violaciones del razonamiento fundamental son racionales, cuando en realidad nuestro razonamiento se basa en la psicosis. Por supuesto, negamos este hecho, porque reconocer nuestra pérdida de contacto con la realidad implicaría que toda nuestra vida, y cada forma en que ejecutamos nuestra vida, se basa inherentemente en una mentira o, por así decirlo, una invención. y, por tanto, bastante arbitrario.
Un observador extraterrestre ciertamente notaría el narcisismo que subyace a la civilización moderna. Al disculparse por los crímenes actuales de genocidio, esclavitud y ecocidio, no es raro que se argumente que debido a acontecimientos históricos, o más específicamente, debido a las interpretaciones y creaciones de acontecimientos históricos por parte de la cultura dominante, Las actuales patologías macrocriminales y actos de destrucción, que en conjunto tienen consecuencias regionales y globales, no sólo están justificados, sino que son completamente racionales. No puede haber ninguna relación significativa, sostenible o tangible con la Naturaleza y, por lo tanto, con toda la vida no humana incluida para componer el retrato completo del Mundo real, cuando la Naturaleza se percibe y se trata como una mercancía, ya sea de manera general, específica o abstracta. De hecho, un observador extraterrestre seguramente notaría cómo los llamados seres humanos "civilizados" se tratan unos a otros como mercancías, cuando no se tratan unos a otros como inconvenientes, obstáculos o enemigos.
Para subrayar un punto particular, la administración Obama, y el imperio en general, confunden los ataques israelíes más recientes contra los palestinos en Gaza, llevados a cabo por F-16 estadounidenses, helicópteros Apache, etc., como el derecho de Israel a defenderse. En otras palabras, según la lógica o retórica doctrinal exterior, Israel comete una agresión o terrorismo desproporcionado para defenderse de una población de palestinos en gran medida indefensa. En el momento de escribir este artículo, el número de muertos palestinos es de unos 162 muertos y casi 1000 heridos, incluidos muchos, si no en su mayoría, mujeres y niños, como resultado de los últimos bombardeos indiscriminados israelíes, una continuación de las políticas de apartheid, es decir, la ocupación ilegal y la anexión. de tierras palestinas, una opresión de los pueblos indígenas que se remonta a más de 40 años. En cambio, cinco israelíes han muerto y unas pocas docenas han resultado heridos por cohetes de baja tecnología y baja calidad lanzados reactivamente desde Gaza, 5 de los cuales resultaron heridos en una explosión en un autobús en Tel Aviv. Se espera que aumente el número de muertos palestinos en Gaza, mientras que Israel continúa cometiendo crímenes de guerra, sumándose a un largo legado de tales crímenes, con el pleno apoyo de Estados Unidos y Occidente en general. Desde el 24 de noviembre, se ha negociado un precario alto el fuego entre Israel y Hamás. Depende en gran medida y principalmente de Israel, y por extensión y asociación de Estados Unidos, si se quiere lograr una paz duradera. El status quo, cuyos ciclos de violencia se expresan y anticipan, la financiación y el apoyo continuos de Estados Unidos, el bloqueo impuesto por Israel, las detenciones arbitrarias y las políticas del apartheid israelí, incluidas las cuestiones sobre la distribución de agua y alimentos, la libertad de movimiento, etc. adelante, crea el entorno en el que los palestinos se ven obligados a responder con violencia.
Debido a que nos suscribimos a un aparato de medios de comunicación, las alas de transmisión de un poder doctrinal altamente concentrado, que produce y difunde mentiras y realidades fabricadas, estamos desconectados de la realidad misma y del contexto en el cual ocurre la realidad. Esto crea lo que se denomina disonancia cognitiva. Se nos inculca a percibir una realidad y, por tanto, a creer en una realidad que es inconsistente e incompatible con las acciones que ocurren en la actualidad. En esta era digital altamente tecnológica, el control mental de las masas ha alcanzado su punto máximo. Un poco más de 60 millones de ciudadanos estadounidenses votaron por una marca o versión de los mismos centros concentrados de poder de élite. La ilusión de la elección es simplemente el precipicio sobre el cual nuestras creencias aclimatadas quedan suspendidas en el equilibrio entre ilusión y realidad.
Vivimos una forma de vida mecánica. En la medida en que servimos como engranaje reemplazable en la máquina del imperio, somos útiles; confinado, por supuesto, a nuestra casta estratificada, y relegado aún más a las divisiones internas. Restringidos a nuestras rutinas mecánicas, estamos disociados de los ritmos naturales del canto y la danza de la Vida. Soportamos las rutinas de nuestra esclavitud, adoramos a nuestros amos y defendemos la devastación que sustenta nuestra forma de vida imperial. Estamos separados de la Naturaleza, en la medida en que nuestra perspectiva es la de haber sido criados y criados en un sistema dominante superficial donde todo y todos están objetivados. La economía, de la que nos vemos obligados a participar al estar empleados en empleos que nos otorgan un salario no habitable, se basa en el control, la degradación y la destrucción del mundo natural. En resumen, el aparato económico es, de hecho, antieconómico porque es muy ineficiente y derrochador. Los verdaderos productores, las clases bajas aculturadas, están oprimidos, reprimidos y deprimidos, y por su trabajo obtienen salarios mínimos; los menos afortunados languidecen en el empobrecimiento y la pobreza abyecta. Casi la mitad de la riqueza de la oligarquía se gasta en la hegemonía militar global; dicho sea de paso, el complejo industrial militar es quizás el mayor contaminador del planeta, Estados Unidos el mayor traficante de armas del planeta y, por tanto, es responsable de gran parte, si no de la mayor parte. de la violencia que envuelve el Medio Oriente, el Norte de África, América Latina, etc. El hecho de que miles de millones de seres humanos en todo el mundo estén empobrecidos es correlativo al imperio dominante y sus operaciones, por decir lo menos. También es correlativo que existan entre 100 y 200 especies de vida cada día; dicho sea de paso, los humanos no hemos descubierto –término que sugiere la arrogancia de la importancia que nos damos a nosotros mismos– todas las especies de vida, ni tenemos una comprensión adecuada de la importancia de la biodiversidad y el hábitat, como complejidades tejidas individualmente y como un todo.
Las clases altas, que prácticamente no producen nada y, sin embargo, reciben grandes recompensas por apropiarse de la riqueza producida por otros, son omnificientes con respecto a las ilusiones que embriagan a quienes están codificados en la estructura de poder jerárquicamente gobernada y consienten en ella. Es debido al bienestar corporativo, es decir, a la canalización de cantidades obscenas de riqueza desde las clases más bajas a la estructura de poder de las élites, que lo que queda de la ciudadanía ganado Las redes de seguridad social, es decir, la Seguridad Social, Medicare, Medicaid, cupones de alimentos, etc., que dieron como resultado un legado de larga y dura lucha popular, se ven actualmente amenazadas por las llamadas medidas de austeridad. Es cierto que, dentro de marcos culturales relativos, estamos mucho mejor que hace 30, 60 o 90 años, en términos de derechos de las mujeres, derechos laborales y movimientos sociales, de justicia y ambientales en general. Sin embargo, debemos considerar que esta cultura dominante es una cultura de la violación, que con alrededor del 5% de la población mundial esta cultura encarcela a más ciudadanos que cualquier otra nación, que hay unos 50 millones de personas empobrecidas, y así sucesivamente. y así sucesivamente. Los lujosos estilos de vida de las élites son alardeados por los medios corporativos monopolizados, que difunden prácticamente todo lo que ven, oyen y leen las masas. La cultura del consumo total equivale a una cultura psicopática. Que la macrolocura se normalice mientras que los síntomas de las enfermedades mentales individuales se criminalizan o se "tratan" en la medida en que se tratan, es indicativo de la relación causal entre la cultura dominante –que se basa en un monopolio de la violencia, el terror, la esclavitud, y otras formas de abuso—y las víctimas asociadas a ellos, es decir, las víctimas que se encuentran en el extremo receptor del sofisticado club de la cultura dominante.
En ausencia de reglamentación y jerarquía, somos testigos y experimentamos las facilidades innatas de la compasión incondicional, como lo demuestra, por ejemplo, Occupy Sandy, con voluntarios recorriendo los Rockaways en Queens, Nueva York, y otras áreas después de la devastación. de la súper tormenta Sandy. A diferencia de las enormes estructuras institucionales de FEMA y la Cruz Roja, los voluntarios de Occupy Sandy no cerraron sus puertas cuando un noreste azotó una región que ya estaba masivamente devastada por el huracán Sandy; continuaron respondiendo a una situación de desastre no con la condición de priorizar la integridad institucional, es decir, la seguridad, sino con la priorización incondicional de las necesidades inmediatas de las comunidades afectadas a las que estaban y están ayudando y brindando alivio. Occupy Wall Street, que fue desalojado del parque Zucotti hace un año, y Occupy Sandy son expresiones humanas esencialmente diferentes que responden a una crisis, ya sea provocada por el hombre o un desastre natural, que posiblemente, en el caso del huracán Sandy y muchos otros , si no los desastres naturales más recientes e inminentes, fueron el resultado del cambio climático antropogénico. Dicho sea de paso, resulta curioso reflexionar sobre cómo alguien podría ofrecerse como voluntario o hacer una donación a una organización, como la Cruz Roja, donde el director general gana un salario de seis cifras; en contraste con una organización lateral como Occupy Sandy que, sin molestarse ni cargarse con burocracia, se compromete directa e informalmente con los objetivos previstos, y que acoge con agrado a cualquiera que esté dispuesto a colaborar.
Cuando vivimos en una cultura impulsada por el crecimiento infinito, es decir, la explotación y, por tanto, la destrucción del Mundo Natural finito, cuando estamos empleados y dependientes de corporaciones, a las que se les otorgan poderes groseros y no regulados que dominar los aparatos de gobierno que son supuestamente democráticos –o engendrar la participación igualitaria de todos– las corporaciones que por ley deben maximizar perpetuamente el crecimiento, es decir, internalizar las ganancias y externalizar los costos, cuando se nos hace pagar, cuando luchamos, para vivir, para beber, comer y conseguir alojamiento, seguramente nos resulta difícil participar en el alivio del sufrimiento de los demás; sufrimiento que, dicho sea de paso, es causado en gran medida, si no principalmente, por el mismo sistema del que dependemos. Muchos afirmarían, sin pestañear, que el control autoritario no sólo es necesario, sino también el orden natural de las cosas.
¿Por qué el trabajo de la policía –aparte de proteger la propiedad y las acciones de las clases élites y hacer cumplir las violaciones cívicas de la no violencia y la violencia, una parte importante de la cual posiblemente estaría ausente si no se hiciera cumplir la ley– implica percibir a cualquier persona ¿Y cada ciudadano como una amenaza potencial a la que someter mediante el uso de la fuerza de la violencia? Seguramente hay muchas respuestas a esa pregunta. En resumen, se podría decir que no existe una comunidad real, en términos de la vida cívica imperial dominante, sino sólo enclaves dentro de conglomerados corporativos. En la matriz imperial dominante hay personas que obtienen ganancias, ya sean monetarias o de otro tipo, y personas que buscan su propio beneficio. La experiencia misma, que es en gran medida, si no principalmente, fabricada, se reduce a la estandarización de la mecanización de la vida. De hecho, hay pequeños colectivos democráticos localizados, esporádicos y regulares, de personas reunidas en un interés verdaderamente común de compasión genuina e incondicional, como Occupy Sandy y muchos otros colectivos y agrupaciones. Sin embargo, el punto aquí es que si bien podemos tener la opción de participar en una pequeña comunidad igualitaria, parece que nuestra participación e inclusión en dicha comunidad es reactiva y relativa a la conciencia de nuestra genuina privación social y comunitaria, y las condiciones favorables. condiciones y elecciones que pueden surgir o no de tal conciencia. Que se estén articulando respuestas humanas tan abrumadoras es muy esperanzador y muy hermoso, aunque no hay duda de que tales respuestas engendran una visión del futuro sombrío que nos espera.
Uno se inclina a preguntar por qué parece que en esta cultura dominante la comunidad se construye, desde y sobre el terreno, es decir, que las personas se unen sinceramente, sólo después de que ocurre una crisis, compartiendo el ¿Experiencia común directa y reacción ante la devastación? Planteemos una pregunta diferente. ¿Por qué podría decirse que las personas que sobreviven a vidas empobrecidas parecen tener una comunidad más fuerte y más cercana que las personas que disfrutan de lo que la vida imperial dominante tiene para ofrecer? Al estar desconectados de la Naturaleza y, por tanto, del mundo real, al carecer de una identidad matriarcal e igualitaria y al tener un rito de iniciación, parece que nosotros, miembros de la cultura imperial dominante, somos inmaduros, pomposos de nuestra propia inmadurez y amenazadores para cualquiera. no abrazar y así validar nuestra inmadurez. El hecho de que seamos colectivamente indiferentes al sufrimiento de muchos otros y a la destrucción del mundo real que nuestra forma de vida requiere, no se puede explicar con lemas de apología o posturas morales vacías.
Según las Naciones Unidas, unos 11 millones de niños menores de cinco años mueren cada año en todo el mundo, principalmente debido a la desnutrición y a enfermedades relacionadas con el hambre. De alguna manera, no hay una respuesta humana colectiva a este holocausto, porque si bien tiene mucho que ver con nosotros y nuestra forma de vida, no nos afecta en absoluto. Incluso si nuestras emociones superan nuestra rígida insensibilidad, podríamos simplemente donar dinero, tal como lo hacemos cuando cientos de miles de personas mueren en terremotos y tsunamis masivos en Haití, Indonesia, Sri Lanka, Tailandia y Somalia, etc., y Podremos dormir profundamente por la noche, sabiendo que somos personas buenas y bendecidas. ¿Qué pasa con los cientos de miles de iraquíes, muchos de ellos niños, que fueron asesinados como resultado directo del régimen de sanciones estadounidense impuesto durante una década antes del 5 de septiembre de 11? ¿Qué pasa con el millón o más de personas que han sido asesinadas desde marzo de 2001 como resultado directo de la acción militar estadounidense sólo en Irak, por no mencionar siquiera Afganistán, o Pakistán, etc.? ¿Qué pasa con aquellos en Gaza, que sobreviven en lo que se ha descrito como la prisión al aire libre más grande del mundo, asesinados por el terrorismo de Estado israelí, completamente sancionados y apoyados por Estados Unidos, es decir, los contribuyentes? Como mínimo, y por decirlo suavemente, el imperio dominante deja morir cada año a 2003 millones de niños menores de cinco años. Éstas y otras muertes y sufrimientos graves y espantosos no son atribuibles a las leyes o fenómenos de la Naturaleza, ni a las leyes o fenómenos del Universo; son atribuibles a las leyes imperiales, ya sean leyes en el sentido legislativo o leyes en el sentido de las operaciones del Estado y del crimen organizado internacional, y de los sindicatos criminales de élite que propugnan y gestionan tales crímenes.
En nuestra educación formal, es decir, en nuestro adoctrinamiento formal, no se nos enseña cómo pensar críticamente, ni cómo aprender a pensar críticamente, porque el pensamiento crítico es la antítesis de los mismos poderes totalitarios en los que estamos inscritos y contratados. . Se nos enseña a comportarnos y obedecer la autoridad, a hacer fila y esperar nuestro turno. En resumen, a lo largo de los 12 o 13 años de carrera de nuestro adoctrinamiento, estamos dispuestos a vendernos a un mercado, o extender nuestra "educación" hasta la universidad, acumulando una deuda significativa, para poder vendernos por un precio más alto; De una forma u otra, estamos preparados para aclimatarnos al imperio dominante. No se nos enseña la compasión, aunque se puede argumentar que la compasión es una característica innata de la humanidad, o de los animales en general, se nos inculca a abrazar la competencia y la propiedad. Nos acosan, pero los acosadores son nuestros carismáticos y célebres compañeros, entrenadores y maestros, por lo que dócilmente actuamos como si el abuso no fuera más que una pesadilla de la que seguramente despertaremos. Los testarudos entre nosotros persisten lo suficiente como para que finalmente despertemos de la pesadilla, aunque descubramos que este despertar es simplemente la conciencia de la pesadilla en la que estamos atrapados; Algunos de nosotros nos separamos de la tortura, creyendo y sintiendo, como si fuera a durar para siempre, y que fuera el principio y el fin de todo, al suicidarnos. Lo que lloramos son hermanos y hermanas que se suicidan, porque a menudo son los mártires de los sociópatas que encontramos, ya sea indirectamente o no, y sí, incluso los idolatramos, todos los días.
Se nos clasifica, no según los méritos de las potencialidades de nuestra inteligencia en evolución y expansión, sino según nuestra capacidad para memorizar hechos de las narrativas del conquistador de todos los pueblos y todas las culturas. Se nos clasifica según nuestra competencia para repetir temas comunes dentro de un espectro institucional muy estrecho de pensamiento y discusión permisibles. Temas que disculpan, si no justifican directamente, el genocidio de millones de seres humanos de cientos de comunidades tribales que habitaban estas tierras conocidas como América, mucho antes de que comenzara la conquista europea. Por cierto, aquellos que proclaman, concretamente los hombres blancos privilegiados, en sus ideologías apologistas de la colonización y la conquista, que hay poca o ninguna necesidad de preocuparse por los "acontecimientos históricos" que sucedieron hace cientos de años; en otras palabras, ¿por qué no los pueblos oprimidos se callan y siguen adelante, revelando de sí mismos no sólo una deficiencia en la comprensión de la historia básica, por no hablar de los acontecimientos actuales, sino también una mentalidad que opera en estricta adhesión a la cultura del opresor; es decir, la constitución puede estar bien e ser importante, pero los estudios culturales diversos de los pueblos oprimidos se consideran amenazantes, si no directamente intolerables.
El indio americano es tratado como la naturaleza, como una no entidad, como si sólo existiera a través de la lente del conquistador y del opresor. No se nos enseña que en 1924, los indios americanos que aún no eran ciudadanos estadounidenses fueron designados como tales por el Congreso, quisieran o no ser considerados como tales. No se nos enseña sobre el traslado forzoso y la reubicación de los indios americanos en reservas o campos de prisioneros de guerra. No se nos habla del traslado forzoso de niños indios americanos a los llamados internados, donde no se les permitía hablar su lengua materna, donde soportaban abusos sexuales y otras formas de tortura.
No se nos enseña que Lincoln quería preservar la Unión, con la esclavitud intacta o sin ella, y que la proclamación de emancipación de 1863, si bien puso fin formalmente a la institución de la esclavitud en los Estados Unidos, no abolió la esclavitud. El actual complejo industrial penitenciario, y el trabajo esclavo moderno del mismo, se remontan directamente a la era de la Reconstrucción después de la Guerra Civil. No se nos enseña que un número desproporcionado de pueblos de color, concretamente africanos y latinoamericanos, están encarcelados, y que el empobrecimiento de las comunidades de pueblos de color es el resultado de la guerra racial y de clases. Tampoco se nos enseña que a nivel mundial, una estimación muy conservadora es que hoy en día hay unos 30 millones de seres humanos traficados para convertirlos en esclavos sexuales y laborales, aproximadamente la población de Estados Unidos en la década de 1860. Por no hablar de los 1 a 2 millones que sobreviven con una miseria diaria, de modo que podemos disfrutar de nuestras flores falsas, alfombras, Nike, prácticamente cualquier prenda que contenga algodón, la mayoría de las prendas y zapatos, los igadgets de Apple, prácticamente cualquier dispositivo electrónico. , café, cacao, frutas, diamantes, pornografía, etc., etc. Para los "consumidores conscientes" hay etiquetas en algunos productos que fueron fabricados sin crueldad hacia los animales, pero, curiosamente, no existen tales exenciones de responsabilidad para informar de manera similar a los consumidores sobre la crueldad hacia las personas sometidas a trabajo esclavo. Así como el Norte se benefició de la esclavitud del Sur en los Estados Unidos hasta la Guerra Civil estadounidense, la vida imperial moderna también se beneficia de la esclavitud del Sur global. Unos 215 millones de niños de entre 5 y 17 años participan en el trabajo infantil; unas 250,000 de las cuales dedican más de 18 horas al día a tejer alfombras. No pensamos en nada en ir a Ikea, Target o Wal-Mart y comprar una alfombra. No pensamos en nada, se nos hace pensar en nada, salvo la inmediatez de nuestra propia autogratificación y realización.
Esta cultura es de posesión. La globalización de esta cultura ha creado un mundo en el que una minoría posee y obliga a la desposesión de la mayoría. En efecto, voluntariamente poseemos una gran ilusión, mientras cada aspecto de nuestras vidas superficiales y fabricadas se intensifica de modo que creemos que no sólo importamos, sino que importamos más que cualquiera que no tenga el privilegio de estar en el centro de nuestra vida. influencia. Mientras tanto, vivimos durante un colapso ecológico. Cuestionar o rechazar al sistema responsable lo hace mínimamente una minoría y con poco o ningún resultado o efecto, ya que el espaciado y la interdependencia de las personas y las instituciones de gobierno corporativo están arraigados e inamovibles; Aunque la supervivencia, por supuesto, no tiene poco o ningún efecto. Prever el colapso ecológico que se avecina es crear, participar y abrazar comunidades localizadas, autosoberanas y autosostenibles con alineamientos matriarcales e igualitarios y escrúpulos en la administración del Mundo Natural basada en la tierra; ciertamente ideal.
La vida imperial mecánica desata muchos horrores sobre el alma. Esta cultura materialista, en la que la identidad está unida por una matriz de marcas, en la que la premisa principal es que las ganancias y la propiedad privadas son más importantes que las necesidades de la comunidad, es repugnante y enloquecedora. La naturaleza es vista como una mercancía que se puede utilizar como combustible para la máquina de gasolina. La población simplemente se dedica a comprar lo que necesita, y más aún lo que no necesita, o incluso lo que no quiere. Un día después del feriado de Acción de Gracias, millones tomarán y tomarán y tomarán, en una orgía de consumo grotesco, personificando en un solo día la misma cultura empeñada en destruir el planeta y a las personas a las que no les importa la destrucción en curso.
Un observador extraterrestre podría observar cómo el experimento de la humanidad tuvo un largo recorrido, aunque fue corto. Quizás notarían las muchas respuestas de la Tierra a la humanidad imperial dominante y las resonancias eferentes de las fuerzas centrífugas que sellaron el destino de la humanidad mediante la extinción. Poco importa, a pesar de todo nuestro arte, política, leyes, corporaciones, estatuas, castillos y súper fortalezas, tecnologías, sed de sangre, cosas y así sucesivamente, no habremos sido más que una nota a pie de página en la historia del Cosmos. Aunque uno camina sin rumbo en la sombra de la desesperación, se esboza una leve sonrisa, una sonrisa de lástima, ¡porque somos tan absolutamente insignificantes! Cortando a través de los engaños masivos, desacreditando los mitos que nos harían creer que las elites gobernantes están destinadas a ser idolatradas y adoradas, que son importantes y más que nosotros, uno se da cuenta de que si la importancia está en los ojos del espectador, uno está en una solidaridad enérgica y afín con aquellos que no tienen suficiente para comer, con aquellos que sufren macroviolencia y privaciones, con aquellos sacrificados en el altar de la codicia; en resumen, con aquellos que resisten y sobreviven al opresor y el hambre insaciable de los opresores por infligir destrucción, miseria y sufrimiento. El Día de Acción de Gracias es para los seres humanos reales, este y todos los días, que están en una relación incondicionalmente real y significativa con el Mundo Real y con todos los hilos de la vida entretejidos en su interior. Disminuyen la vergüenza lo suficiente como para que podamos expresar sinceramente que hoy es un buen día, porque vale la pena vivir la vida, porque la vida es preciosa y, de hecho, la vida es significativa.
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