"El mundo necesita comprender la importancia de la lucha en defensa de la naturaleza", dijo a finales de septiembre a Green Left Weekly Hugo Blanco, legendario líder campesino peruano activo en la lucha de los pueblos indígenas contra la explotación corporativa en el Amazonas.
"Esa es la lucha que los pueblos indígenas están librando hoy. Los pueblos indígenas amazónicos están luchando no sólo por ellos mismos o por el Perú; están luchando para defender los pulmones del planeta.
"Quienes luchan en Borneo para defender la selva tropical también luchan por el planeta, al igual que los indios nativos que luchan contra la mina de uranio en el Gran Cañón."
Blanco dijo que es hora de que "la gente de las ciudades empiece a entender que deben seguir el ejemplo de estos pueblos indígenas en defensa de la naturaleza, porque hoy ya no podemos luchar sólo por cuestiones sociales".
"Ahora", dijo Blanco a GLW, "estamos luchando para que la humanidad pueda seguir sobreviviendo".
Una de esas luchas ocurrió este año cuando los pueblos indígenas amazónicos de Perú se levantaron contra las leyes neoliberales que abrieron vastas extensiones de tierras de los pueblos indígenas –incluida la selva amazónica– a la explotación por parte de empresas petroleras, mineras y madereras transnacionales.
Las leyes fueron decretadas por el presidente Alan García en virtud de poderes especiales que le otorgó el Congreso para adecuar la legislación peruana a los requisitos del Tratado de Libre Comercio (TLC) firmado con Estados Unidos en 2007.
En agosto de 2008, el gobierno se vio obligado a derogar dos de los decretos tras 11 días de manifestaciones masivas. Manifestantes indígenas bloquearon carreteras y un río, cerraron oleoductos y tomaron el control de importantes yacimientos de gas en el sur de Perú.
Luego, en abril, después de meses de negociaciones estancadas sobre los decretos restantes, los indígenas comenzaron un levantamiento. Se bloquearon carreteras y ríos en la región amazónica.
El gobierno respondió con una brutal represión que culminó con una masacre en Bagua el 5 de junio. Decenas de personas fueron asesinadas y muchas más desaparecieron.
Una vez más, las movilizaciones masivas obligaron al gobierno a dar marcha atrás y se derogaron otros dos de los peores decretos.
Desde la masacre de Bagua, la situación en Perú "sigue siendo tensa", afirmó Blanco.
Dijo que los indígenas seguían exigiendo que se revocaran los decretos restantes.
También piden una comisión internacional imparcial para investigar la masacre de Bagua. Durante el levantamiento, la policía abrió fuego contra 5000 manifestantes indígenas en esta localidad amazónica.
Los funcionarios del gobierno afirman que sólo murieron 34 personas; 23 policías y nueve manifestantes indígenas. Sin embargo, la Asociación Interétnica para el Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP), que encabezó la rebelión, dijo que al menos 40 indígenas fueron asesinados.
Testigos presenciales dijeron que los cuerpos fueron arrojados a un río cercano y otros incinerados en el cuartel local del ejército. Más de 60 indígenas aún lo están.
"Las Naciones Unidas y otros organismos internacionales han pedido que se establezca una comisión de investigación imparcial", dijo Blanco. Sin embargo, "esto no ha ocurrido".
Para tratar el tema se ha organizado una comisión del Senado, así como una comisión organizada por el Ministerio de Agricultura, " pero carecen de toda credibilidad porque están compuestas únicamente por representantes del gobierno. No hay representantes de AIDESEP, que organizó la huelga ".
En un acontecimiento positivo, Indian Country Today dijo el 14 de octubre que el gobierno y AIDESEP acordaron una comisión de siete personas. Participarán tres representantes de AIDESEP, tres del Ejecutivo y un representante de los gobiernos regionales del Perú.
En Bagua la situación es particularmente tensa, dijo Blanco. "Las comisarías están actualmente sin policía porque tienen miedo de ser vistos allí. Algunos policías viven en la zona pero andan sin uniforme".
También se libran otras luchas contra las empresas mineras transnacionales que operan en el Perú. "En algunas zonas de las regiones montañosas continúan los conflictos contra las empresas mineras.
"Algunos indígenas han declarado que no permitirán la entrada de empresas mineras.
"Debido a que estas comunidades han recibido una gran solidaridad, el gobierno no se atreve a atacarlas. Pero los ríos siguen siendo patrullados por la marina, amenazando a las comunidades locales.
"También hay campesinos en una cárcel ubicada en la zona que el gobierno está intentando trasladar a Lima, algo que es ilegal".
El gobierno también está persiguiendo a líderes indígenas, y 41 líderes de AIDESEP enfrentan cargos. Ocho ya han sido detenidos.
El líder de AIDESEP, Alberto Pizango, junto con otros dos activistas, se encuentra en el exilio, enfrentando cargos de sedición y rebelión contra el Estado. Muchos otros están escondidos.
El gobierno ha intentado organizar negociaciones ridículas con líderes indígenas no representativos y elegidos personalmente.
El gobierno de García "ha demostrado ser un fiel servidor de las multinacionales", afirmó Blanco.
Estas empresas "saquean la selva y las zonas montañosas, envenenan los ríos, destruyen los suelos y utilizan agroquímicos".
"Es este compromiso de defender a las empresas imperialistas lo que explica por qué el gobierno ha estado librando esta campaña de intimidación contra los pueblos indígenas".
Los pueblos indígenas "han respondido con indignación".
Blanco dijo que si bien el reciente levantamiento adquirió un alcance nacional, las luchas tienden a regionalizarse, con un liderazgo local.
"Algunas personas pertenecen a organizaciones, como mi grupo la Confederación Campesina del Perú, otros a CONACAMI [Coordinadora Nacional de Comunidades Afectadas por la Minería], pero en esencia son líderes locales".
A diferencia de Bolivia, donde el movimiento indígena ha logrado crear una poderosa fuerza nacional unida, Blanco dijo en Perú, "los movimientos y las luchas no están liderados por ninguna de las organizaciones nacionales".
En este contexto, Lucha Indígena pretende ser "una voz más de los pueblos indígenas", Blanco afirmó que intenta unir "las movilizaciones, las luchas que está librando el pueblo".
Con elecciones presidenciales programadas para 2011, y con las encuestas colocando al candidato "antineoliberal" Ollanta Humala entre los dos principales candidatos preferidos, algunos en la izquierda están argumentando que una victoria electoral de Humala podría ser un avance importante en la política peruana.
En las últimas elecciones presidenciales, García venció por estrecho margen a Humala, quien encabeza el Partido Nacionalista Peruano (PNP).
Sin embargo, Blanco, que también es director del periódico mensual Lucha Indígena, no cree que de estas elecciones salga "un gobierno como el de Morales [en Bolivia] o Correa [en Ecuador]".
"Tenemos que recordar que en esos países derrocaron a varios presidentes antes de elegir gobiernos de ese tipo. Recién ahora estamos superando 20 años de guerra interna y gran represión, donde murieron unos 70,000 peruanos, particularmente líderes indígenas y populares".
Blanco dijo que la razón por la que Humala obtuvo tan buenos resultados en las últimas elecciones fue porque "aparecía como la única oposición seria al neoliberalismo. Hablaba de los temas que preocupaban fuertemente a la gente... mientras la izquierda se desplazaba hacia el centro".
"Mantuvo un discurso radical, pero fue radical sólo en palabras".
Por ejemplo, el Partido Socialista y otras organizaciones recolectaron firmas para convocar un referéndum sobre la cuestión del TLC entre Estados Unidos y Perú.
“Recogieron las firmas y las presentaron. Humala no movió un solo dedo durante esa campaña.
"Pero, paradójicamente, en la campaña electoral él habló del TLC pero los partidos de izquierda no.
"Por eso el pueblo votó por él".
Blanco también criticó el enfoque "de arriba hacia abajo" de Humala al nombrar a líderes y candidatos del PNP.
"Es interesante notar que a pesar de que obtuvo una alta votación en su campaña para ser presidente, en las elecciones regionales y municipales que se produjeron después, la votación del PNP fue un fracaso porque impuso a los candidatos.
"No eran candidatos que contaran con el apoyo del pueblo o incluso de las bases del partido".
Además del PNP, ha surgido una nueva formación política, Perú Plurinacional, que pretende construir un instrumento político de los pueblos indígenas y los movimientos sociales.
"La idea de que la población indígena tenga una única expresión política, que no vayan a la zaga de otros, es una propuesta positiva", afirmó Blanco.
"Pero esto se ha organizado de manera muy aparatológica y tampoco parece avanzar".
Blanco dijo que la única fuerza importante que realmente impulsaba el Perú Plurinacional era la CONACAMI.
El 12 de octubre se anunció que Pizango se presentaría como candidato del PP a la presidencia.
Blanco dijo a GLW el 15 de octubre que se trataba de un hecho positivo: "Pizango es [un representante de] la enérgica y prolongada lucha amazónica y su candidatura fortalece los movimientos indígenas y populares.
"El simple lanzamiento de la candidatura es un triunfo de esos movimientos, incluso si no ganáramos".
Blanco dijo que la victoria sería difícil, "porque necesitamos mucho dinero para la campaña y porque Humala y [el sacerdote progresista y candidato presidencial padre Marco] Arana le quitarán votos".
Sin embargo, Blanco afirmó que la campaña de Pizango ayudará a "reunir a todos aquellos que creen que es a través de luchas como las de los pueblos amazónicos que podemos enfrentar al gran capital multinacional".
ZNetwork se financia únicamente gracias a la generosidad de sus lectores.
Donar