Esta pequeña canción está escrita con la esperanza de estimular el debate y, lo que es más importante, la acción. Su lenguaje pretende ser levemente provocativo en algunos lugares, pero no por sí mismo. Críticas, sugerencias, añadidos, siempre serán bienvenidos…
Bueno, llámenme apresurado, pero me parece que no hay mucho en qué estar en desacuerdo con respecto al modelo básico de Parecon, aunque los detalles pueden necesitar elaboración y refinamiento, y ciertamente las instituciones y estructuras reales evolucionarán en la práctica. Parece aún más claro que un componente de la parecon –a saber, los complejos laborales equilibrados– es tan sencillo e incontrovertible desde el punto de vista de la justicia elemental y la autodeterminación, que es casi absurdo oponerse a él y seguir llamándose socialista.
Bueno, ¿y ahora qué? Si estás de acuerdo conmigo, en mi opinión no hay muchas opciones. Deberíamos pensar en formas de construir instituciones alternativas, participativas, dirigidas por trabajadores o miembros, y luego hacerlo... ahora mismo. No espere a “la Revolución”; si todos hacen eso, simplemente no habrá uno. Y si realmente existiera una situación en la que las instituciones del poder capitalista fueran desactivadas o desmanteladas por algún movimiento popular, nadie tendría idea de qué hacer a continuación, ni de las habilidades necesarias para hacerlo. Si la historia nos enseña algo, es que ésta es una situación propicia para la subversión por parte de vanguardias y demagogos. No muy bonito.
Parte de la motivación detrás de la creación de empresas y organizaciones parecon hoy en día es que simplemente queremos vivir de manera consistente con nuestros principios, con dignidad y en solidaridad con los demás, y sí, queremos mitigar la brutalidad del capitalismo, incluso mientras estamos sentados en su sombra. Pero igualmente importante es que necesitamos aprender las habilidades necesarias para gobernarnos a nosotros mismos, organizar áreas clave de producción, establecer redes de comunicación y distribución y construir una cultura de resistencia y cooperación, todo lo cual nos dejará mejor preparados para llenar el vacío político y económico dejado por una revolución y evitar el surgimiento de vanguardias, hábiles oradores, tecnócratas y matones que afirman gobernar en “interés del pueblo”.
Crear una red de instituciones participativas hoy no es un experimento académico. En la medida en que la red sea realmente atractiva, sirve para inspirar a otros, algo difícil de hacer hoy en día. También puede actuar como catalizador de la Revolución con R mayúscula (que tantos izquierdistas parecen esperar como si fuera el próximo milenio), incluso, posiblemente, en el contexto de un país capitalista rico como Estados Unidos o Canadá. Una red así no sólo planta en nuestras mentes las semillas de un futuro de Parecon. También puede formar la base para una nueva sociedad en medio de la vieja, ayudándonos ahora, pero preparándonos también para el día en que finalmente seamos capaces de deshacernos del caparazón del capitalismo y vivir libres.
Si algo de esto parece plausible, entonces puede que tenga un serio dilema entre manos. En mi opinión, construir instituciones alternativas y una economía alternativa es mucho más difícil que organizar oradores y conferencias, clavar clavos en árboles, tumbarse frente a excavadoras, ir a mítines, firmar peticiones, arrojar ladrillos a las ventanas de los bancos o escribir radicales, "cortar" artículos de vanguardia para oscuras revistas izquierdistas: el tipo de cosas que mucha gente cree que constituye todo el “activismo”. No me malinterpretes, no estoy diciendo que estas otras cosas sean inútiles. Haber realizado este tipo de activismo durante diez años creo que tiene sus méritos. Pero es fácil, gran parte de esto se puede hacer en tu tiempo libre y ciertamente no es el panorama completo. Ya es hora de que los activistas se tomen en serio la creación de infraestructura autosostenible y en crecimiento, de una manera que deje a la próxima generación de activistas mejor equipada para presionar sus demandas, intensificar la lucha y asumir un grado aún mayor de control sobre sus derechos. vive y trabaja.
Este es el camino menos glamoroso, menos romántico y menos popular a tomar, pero en muchos sentidos, yo diría que es una de las formas más revolucionarias de activismo disponibles para nosotros en los países “capitalistas avanzados”. El hecho de que los intelectuales de izquierda a menudo desestimen tales acciones como “reformistas” y luego acuden en masa a la torre de marfil o a cómodas posiciones de ONG en el extranjero, donde producen un sinfín de libros que tienen un acceso público limitado –por no mencionar el dudoso valor político– dice mucho sobre su compromiso con revolución. Pero para aquellos de nosotros que no nos contentamos con llenar nuestros nidos mientras esperamos que “las masas” se “levanten”, o mientras esperamos la segunda venida de Cristo (o Lenin, o Che, o Emma) que acabe con la injusticia. (y presumiblemente las mismas desigualdades de clases que disfrutamos mientras tanto), hay mucho que hacer en este momento. Es hora de tomar en serio la idea de que se pueden hacer cambios hoy, de maneras que nos dejarán más empoderados mañana, y que una serie de cambios de este tipo (incluso en medio del mercado) pueden alcanzar una especie de masa crítica, ayudar a marcar el comienzo. en la tan esperada revolución y, al mismo tiempo, formen los cimientos o el embrión de un futuro deseable. Si se quiere llamar a esos cambios “revolucionarios” o “reformas no reformistas”, o ejemplos de “poder dual” o la “transición antes de la transición”, adelante. Como siempre, los nombres son menos importantes que las cosas a las que se refieren. La cuestión, por supuesto, es hacerlo.
¿Pero hacer qué exactamente? ¿Por dónde empezar? De las innumerables posibilidades, ¿qué tipo de institución o lugar de trabajo deberíamos construir? Me parece que, independientemente de que le importen o no los principios de Parecon, existen varios criterios para elegir un proyecto o negocio en particular. El método más común es decidir sobre la base de uno o más de los siguientes:
1) recursos iniciales disponibles (tanto en términos de habilidades y talentos humanos como de financiamiento);
2) interés personal y/o conveniencia de las circunstancias laborales;
3) ingresos potenciales;
4) importancia política y social; y
5) contexto local específico.
Para quienes se toman en serio la Parecon, puede haber otras variantes o factores distintos a considerar, como la capacidad del proyecto para empoderar a sus miembros, o su potencial (más allá de la mera autosuficiencia interna) para el crecimiento y estimulación de instituciones nuevas o relacionadas en el futuro. el camino, de manera que consoliden o fortalezcan el control comunitario sobre los recursos, el trabajo y la vida. Cada uno de estos factores merece una discusión completa (si hay interés, ¿esto puede ser la base para publicaciones posteriores?), pero por el momento, un comentario sobre su relación general tendrá que ser suficiente.
Existe un gran peligro al crear una jerarquía de importancia cuando se trata de estos criterios. En mi opinión, cada una de ellas es fundamental a la hora de determinar qué tipo de proyecto comenzar, pero nunca a expensas de las demás. La viabilidad a largo plazo del proyecto depende, en gran parte, de la comprensión que uno tenga de estos factores y de su interrelación. Intentar hacer “lo más importante” desde un punto de vista político, sin tener en cuenta las propias habilidades, intereses y deseos, es una receta para el desastre. Pero al mismo tiempo, elevar los propios intereses y deseos por encima de todas las demás consideraciones, incluida la relevancia política, la sostenibilidad financiera y el empoderamiento colectivo o comunitario, es darle la espalda al activismo. Debe haber un equilibrio de consideraciones, una de las cuales es la comprensión del contexto y las posibilidades locales. La mejor idea en Winnipeg puede ser mediocre en Manhattan o un deseo de muerte en Sao Paulo. Las diferencias en el tamaño de la población, la historia política, la cultura, el costo de vida, los proyectos activistas existentes, el apoyo comunitario, etc., pueden desempeñar un papel importante, y no existe un plan que se aplique en cada caso.
Una advertencia: nada de esto va a ser fácil. En muchos sentidos, la parte fácil es el trabajo conceptual inicial, la investigación, la recaudación de fondos y la puesta en marcha del proyecto o negocio, que pueden ser divertidos e inspiradores al mismo tiempo. Sin embargo, nada lo preparará para el trabajo real, ni para el estrés y la dificultad de tratar de organizar un lugar de trabajo de una manera en la que ninguno de nosotros ha sido socializado. Habiendo pasado toda nuestra vida aprendiendo a dar o recibir órdenes y a someternos a una jerarquía (en la familia, la escuela, el lugar de trabajo y el Estado), nunca se debe subestimar la dificultad de aprender a resolver conflictos abiertamente, como iguales. Tampoco se debe subestimar el peligro de que la visión se vea eclipsada por las tareas mundanas que a menudo requieren el trabajo político y la organización serios. Puede ser difícil mantenerse enfocado e inspirado por algo durante un año (o cinco años, o diez), independientemente de su importante naturaleza política, y esto es aún más cierto si el trabajo en sí es física o emocionalmente exigente. Tener expectativas realistas respecto al negocio que uno se propone crear es fundamental. Es absolutamente irreal pensar que un “paraíso” igualitario/participativo/feminista/socialista/anarquista o cualquier otro “paraíso” pueda crearse en un día (o, de hecho, alguna vez), y las expectativas poco realistas son un camino rápido hacia la decepción y el agotamiento. Sin embargo, igualmente paralizante es la creencia de que todo es inútil o que cualquier impacto que podamos tener es trivial en comparación con lo que hay que hacer. Lograr un equilibrio entre la esperanza y la realidad no siempre es fácil, pero es necesario si queremos que nuestros esfuerzos se mantengan más allá del idealismo juvenil por el resto de nuestras vidas.
De todos modos, ya son suficientes divagaciones por ahora….
Más tarde,
Paul
ZNetwork se financia únicamente gracias a la generosidad de sus lectores.
Donar