Nos acercamos a la fecha de 2014 para la retirada de las tropas estadounidenses de Afganistán. Ahora, finalmente, una clara mayoría de la gente en Estados Unidos piensa que la guerra afgana fue un error. Entonces, me pregunto si habrá mucha repetición y mal uso, nuevamente, del discurso de los derechos de las mujeres como justificación tanto para la guerra inicial como, posiblemente, como justificación para una incompleto retirada.
En el período previo a la guerra afgana posterior al 9 de septiembre se utilizó la retórica de los "derechos de las mujeres" para movilizar al público estadounidense. Se suponía que íbamos a salvar a sus mujeres de los talibanes y sus "maneras atrasadas". Laura Bush utilizó el lenguaje de los derechos de las mujeres para envolver las bombas de guerra con un supuesto propósito democrático. Pero ni entonces ni ahora deberían lanzarse los derechos de las mujeres en nombre de la democracia imperial.
Muchas feministas antiimperialistas en Estados Unidos se movilizaron contra el lanzamiento inicial de la guerra por parte de la administración Bush con su uso indebido de los derechos de las mujeres como justificación. Las bombas estadounidenses estaban envueltas en la defensa de los "derechos de las mujeres", a pesar de que estas bombas mataron a hombres y mujeres por igual.
Misoginia global
Es importante hacer una pausa y recordar el mal uso de los derechos de las mujeres como estrategia estadounidense para movilizarse para la guerra afgana en primer lugar. Así que estaba preocupado por el New York Times hace unos días decidieron destacar en su portada: "A pesar de los esfuerzos de Occidente, los jóvenes afganos se aferran a las costumbres tradicionales". En realidad, la discusión gira en torno a los jóvenes varones y su continua aceptación de prácticas y creencias misóginas. Los jóvenes cuentan lo que esperan de sus madres, hermanas y esposas.
Afganistán es etiquetado como una sociedad patriarcal debido al Islam, más que a también debido a su historia de guerra y militarismo. En cuanto a pensar que "Occidente" corrompe las culturas tradicionales, bueno, sí, a menudo lo hace. El miedo se expresa cuando un joven dice: "Si mi hermana se vistiera así, la mataría". Por otro lado, la legislación sobre los derechos de las mujeres que muchos hombres afganos rechazan y que también se considera corrompiendo establecería protecciones que aún no están institucionalizadas contra el matrimonio infantil, la poligamia y la violencia contra las mujeres
Esto es más que confuso: el Islam no es congruente con la opresión de las mujeres, y difícilmente sea un ejemplo singular de ella. Sin embargo, sus aspectos derechistas permiten que el discurso "occidental" sobre los derechos de las mujeres tenga un lugar de entrada específico y no deberían reducirse simplemente a intereses imperiales.
En lugar de reconocer la profunda conexión entre la guerra, el militarismo y la misoginia, los afganos son etiquetados simplemente como patriarcas tradicionalistas. Los talibanes y los fanáticos islamistas radicales han abusado y castigado a las mujeres afganas. Pero aquí poco es sencillo. Muchas feministas afganas creen en la promisoria democracia dentro del Islam tal como la expresan las propias mujeres. Y al menos deberíamos recordar nuestro pequeño y sucio secreto misógino: la epidemia de acoso y violencia sexual de las fuerzas armadas estadounidenses.
La misoginia global tiene muchos aspectos. En Afganistán suele haber una mezcla mortal entre la talibanización de derecha y la guerra imperial. Yifat Susskind de MADRE, que patrocina acciones locales de mujeres en Afganistán, me dijo en una correspondencia sobre la New York Times artículo:
"No hay ningún reconocimiento de que vincular los derechos de las mujeres al militarismo estadounidense es una manera segura de poner a la gente en contra de los derechos de las mujeres. No hay ninguna comprensión del hecho de que el cambio progresista sostenido (en lugar de fácilmente revertido) necesita estar impregnado en un ambiente de paz.
"La guerra sólo cierra los espacios para los derechos de las mujeres. Citan a Amina Mustaqim Jawid, directora de la Coalición de Mujeres Afganas Contra la Corrupción, pero todavía no entienden su punto: 'Estos jóvenes crecieron en un ambiente de guerra. No lo hacen'. "No saben sobre sus propios derechos; ¿cómo podemos esperar que sepan los derechos de sus hermanas, los derechos de sus madres o los derechos de sus esposas?'"
La continua resistencia de las mujeres afganas
Existe un conjunto complejo de realidades para las mujeres en Afganistán. La pobreza es abrumadora y conseguir educación es una lucha constante. Las mujeres afganas siguen sufriendo mala nutrición, falta de educación y atención médica prenatal y preventiva, y sufren la tasa de mortalidad infantil más alta del mundo. Cualquier agenda de derechos de las mujeres debe abordar primero estas cuestiones que son parte integral de una economía de guerra arruinada y un campo devastado.
Sin embargo, muchas mujeres afganas también Han sido activistas en su propio nombre mucho antes de la invasión estadounidense. Han estado decididos a luchar por sus derechos: a sus cuerpos y a sus mentes, tal como lo entienden de muchas maneras. La restricción burka azul es/fue un intento de las fuerzas conservadoras de limitar su increíble y decidida resistencia.
Muchas activistas afganas dicen que están cansadas de que otros las salven. Los rusos, los talibanes y ahora el gobierno estadounidense han reclamado la "protección" de las mujeres como su agenda, para pronto olvidar o redefinir esta determinación y utilizarla para su propio uso. Y para Mujeres afganas, como otros en otros lugares, existe una enorme diferencia entre "protección" e "igualdad".
No se trata de borrar los terribles problemas que enfrentan muchas niñas y mujeres en Afganistán, sino más bien de decir que la guerra de Estados Unidos contra Afganistán ha sido tan mortífera y problemática para ellas como lo es para los talibanes. Estados Unidos tiene un terrible historial de apoyo a los talibanes durante períodos anteriores de la historia afgana y de seguir negociando con ellos durante la ocupación estadounidense con poca atención a los derechos de las mujeres, a pesar de las promesas de Hillary Clinton.
La ecuación frecuentemente utilizada entre los derechos de las mujeres y "Occidente" confunde la necesaria agenda de las mujeres. Los derechos de las mujeres son entonces negados por su vinculación con fines imperiales y hace que sea muy fácil rechazar el imperialismo estadounidense y la terrible guerra que planteamos como una sola y misma democracia para las mujeres. Y los derechos de las mujeres al estilo estadounidense no serán necesariamente los mismos que las creencias feministas afganas. El antimilitarismo es una necesidad en la agenda de cualquier mujer afgana, pero lo que será la "paz" para los "derechos" y la "igualdad" de las mujeres lo determinarán las feministas afganas sobre el terreno.
Quiero enfatizar cuán absolutamente importante es ver el ataque fanático a los derechos de las mujeres – sin importar dónde ocurra – como completamente antitético a cualquier expresión de vida democrática. Me acuerdo del ala derecha del Partido Republicano en Estados Unidos, ya que martillazos a los derechos de las mujeres a sus cuerpos – ya sea anticoncepción o aborto – sin tener en cuenta nuestro bienestar. El New York Times El artículo habla de justicia tribal en Afganistán, pero parte de esta justicia "tribal" no suena tan diferente a la de zonas de Mississippi, Wisconsin, Carolina del Norte, Texas y Florida en Estados Unidos.
Es importante criticar a Estados Unidos por sus guerras imperiales y al mismo tiempo reconocer que los derechos de las mujeres no son un complot occidental; ni los derechos son simplemente de "Occidente". Mujeres de todo el mundo exigen sus derechos a su manera y de formas distintas a las occidentales. Los derechos de las mujeres, independientemente de cómo decidan definirlos las feministas de todo el mundo, siempre son subversivos frente a la misoginia, especialmente en sus formas imperiales.
Las mujeres en Estados Unidos deben recurrir a las mujeres afganas para expandir los significados de la democracia más allá de sus formas "occidentales". Esto es lo siguiente en la agenda para la democracia en todo el mundo, junto con la retirada total de los intereses estadounidenses en Afganistán.
Zillah Eisenstein ha escrito teoría feminista en Norteamérica durante los últimos treinta años. Es una escritora y activista de renombre internacional y académica distinguida en teoría política feminista antirracista en Ithaca College, Ithaca, Nueva York.
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