Choque
Es el 10 de noviembre de 2016, dos días después del día de las elecciones. En Fulton Street, en Bed-Stuy, se siente como si alguien o algo hubiera muerto, y el silencio es tan pesado que incluso las gruesas y sólidas piedras pardas parecen hundirse bajo su peso. Los ojos que encuentro en la calle están demacrados, como si hubieran estado despiertos toda la noche luchando contra una verdad nueva y violenta, y me siento tan abrumado por esta verdad como cualquier otra persona. Me sorprende que mi falta de fe en este país, sus sistemas y su bandera no me hayan aislado más, que mi cinismo no haya hecho un mejor trabajo para protegerme de esta angustia.
Me pregunto cómo están experimentando este día aquellos sobre quienes las brutalidades de esta nación siempre han sido más pesadas: aquellos que, tal vez, siempre han conocido a Estados Unidos mejor que yo. No es que pensara que este lugar era lo que decía ser, pero sí logró Creo que estábamos en una etapa diferente de su historia. Es como despertarse tarde en la noche en el metro de casa y darse cuenta de que ha estado en el tren equivocado todo el tiempo. Me pregunto si la trayectoria de Estados Unidos se ha alterado abruptamente o simplemente revelado. Y hoy se me ocurre que El arco del rey del universo moral De hecho es largo, pero tal vez no se inclina en absoluto hacia la justicia, simplemente se inclina.
Siento una punzada aguda de impotencia y mi cuerpo evoca el recuerdo de otra ocasión en la que me sentí así, hace algunos años, cuando comencé a retirarme.
Retiro
Es 2004 y estoy en el último año de la escuela secundaria. Bush es presidente. Recientemente, Estados Unidos pagó por un golpe de estado para derrocar a un gobierno elegido democráticamente en Haití. Antes, Afganistán e Irak, la Ley Patriota y las Entregas Extraordinarias. Sigue y sigue, como una horrible montaña rusa de la que no puedes bajar. Y las banderas. Las banderas están ahora en todas partes, reclamando cada grieta y hendidura de la vida pública: esquinas, grúas, puertas y ventanas de entrada. Incluso han entrado en mi propia casa, gritando a través de la pantalla del televisor.
Todo esto me transforma. Encuentro un par de profesores de historia de secundaria extravagantes y radicales que me toman bajo sus alas, leen a Noam Chomsky, Malcolm X y Emma Goldman y, finalmente, me uno al movimiento, específicamente al movimiento contra la guerra. Marchamos en las calles, gritamos a todo pulmón, enojamos a nuestros padres y maldecimos a nuestros líderes. Somos feroces, valientes y serios, pero, sinceramente, la mayor parte del tiempo parece que la guerra es un elefante gigantesco y pesado y nosotros somos mosquitos, que apenas nos rasgamos la piel. Tenemos algunas de las manifestaciones más grandes de la historia mundial, y cientos de miles de personas mueren de todos modos. Es difícil describir la vergüenza colectiva y la impotencia que este tipo de fracaso provoca en nosotros, pero lo siento en mi cuerpo todos los días: en los ojos endurecidos, los hombros caídos, el pecho blindado.
Este país está condenado, Nosotros pensamos. Esta gente está demasiado perdida, decimos. Nos llaman antiamericanos y, en nuestro desafío, estamos de acuerdo; Nosotros decimos eso Pueden tener su puta América.. Incluso la palabra misma borra todo un continente hacia nuestro sur. No lo necesitamos. Si Estados Unidos es Bush, la máquina de guerra, la austeridad, el sistema penitenciario, las bombas en las clínicas de aborto y en las mezquitas, Guantánamo y Halliburton, entonces no queremos tener nada que ver con eso de todos modos. Si Estados Unidos es genocidio, esclavitud e imperio, entonces, para empezar, nunca fue nuestro. Además, tenemos visiones de libertad que van más allá de estas fronteras.
Este tipo de rechazo parece ser la única cosa razonable que se puede hacer, la única manera de darle sentido a la historia y al presente; tal vez, incluso, sea la única manera de sobrevivir a este tipo de pérdida. Pero para mí es también el comienzo de un largo retiro.
Dejo de prestar atención a la política electoral, dejo de pensar en el Estado como una vía para cualquier tipo de cambio, dejo incluso de querer intervenir en él, y mucho menos reformarlo. Dejo de pensar en la escala como un factor relevante en nuestra organización, dejo de hablar de política con personas que no están en el movimiento, dejo incluso de leer las noticias. Me uno a una izquierda que parece, cada día, alejarse cada vez más de intentar construir poder político, de ganarse al público, de la clase trabajadora y hundirse cada vez más en su propia burbuja. Tenemos nuestras propias organizaciones, nuestras propias publicaciones, nuestras propias capacitaciones, nuestros propios espacios y no necesitamos a nadie más. Encontramos pertenencia en la falta de pertenencia y eso nos protege.
Hacemos un buen trabajo, aprendemos lecciones importantes y tenemos grandes sueños. Pero al final, muchos de esos sueños siguen siendo nuestro pequeño secreto, escondidos a salvo, fuera de la vista del resto del mundo; y realmente, el resto del mundo también está fuera de nuestra vista.
Desafío
Es la mañana del 3 de febrero de 2017. Estoy en mi escritorio en casa, en Brooklyn, y la luz del sol se cuela a través de las persianas de la ventana a mi izquierda. Estoy oscilando entre los correos electrónicos del trabajo y Facebook, siguiendo la madriguera del conejo Huelga de bodegas, en el que miles de propietarios de bodegas y trabajadores de toda la ciudad de Nueva York (la mayoría de ellos yemeníes y musulmanes) se declararon en huelga y se reunieron en el Borough Hall de Brooklyn para protestar contra la prohibición de inmigración. Las imágenes muestran un mar discordante de personas morenas ondeando banderas estadounidenses. Miro los videos y los cánticos ensordecedores de “¡USA! ¡EE.UU!" vibrar a través de mis parlantes.
Las banderas me ciegan. Un viejo reflejo salta de mi cuerpo y me transporta al año 2004, cuando este país me asfixió con sus banderas, y cierro de golpe mi computadora portátil. Me sorprenden las emociones en competencia que surgen a través de mí: admiración, humildad, inspiración, repulsión, confusión, vergüenza.
¿Cómo pueden estas personas, entre todas las personas, encontrar propiedad, pertenencia e incluso amor en un lugar como este? Quizás no lo entiendan, creo. Tal vez ondeen la bandera para protegerse de aquellos que hablan más alto en su nombre, actúan más violentamente en su nombre; tal vez esto es lo que creen que tienen que hacer para sobrevivir. O tal vez realmente do Amo este lugar, incluso a través de la angustia. O tal vez ellos quieres amarlo, y su bandera ondeando no es una celebración de la visión de los padres fundadores sino la llamada a la existencia de un sueño que aún no ha nacido. Quizás sea simplemente mejor que los hogares que dejaron atrás.
O tal vez estén siendo estratégicos. Tal vez sepan, incluso mejor que la mayoría de la izquierda organizada, que esta crisis titánica en la que nos encontramos hoy es también quizás la mayor oportunidad que veremos en generaciones. Tal vez puedan ver que este país está en juego.
Posibilidad
El sistema es inestable. Un socialista autoproclamado casi ganó la nominación del Partido Demócrata, y una insurgencia populista de derecha ha entrado en el gobierno, desplazando efectivamente al establishment republicano y asestando también un golpe devastador al status quo del Partido Demócrata. Alrededor del 40% de la población votante quiere que se destituya a este presidentey Bernie Sanders es literalmente el político más popular del país.. Existe una oposición a Trump que está surgiendo orgánicamente más allá tanto de los demócratas como de la izquierda organizada. en las calles, los tribunales, incluso la propia casa blanca. Es más, la ofensiva derechista en curso probablemente creará aún más inestabilidad: más deportaciones, más personas negras y de color encarceladas, más deuda, más desempleo, más oleoductos en tierras indígenas, más políticas que perjudican a las mujeres y a las personas queer y trans, más Impactos del cambio climático, más vigilancia, más guerra.
Podemos esperar más crisis. Pero donde hay crisis, también hay oportunidades, y nuestros oponentes lo saben. De hecho, como dice Naomi Klein Doctrina del choque nos enseña que la crisis es parte de su manual.
Para Trump, una crisis cada vez más profunda es una oportunidad para seguir avanzando según lo planeado; después de todo, la crisis siempre ha sido parte de su narrativa. Culpará de ello a sus enemigos políticos y a las comunidades que ya están siendo atacadas, y lo utilizará para ampliar su agenda. El resto del Partido Republicano, la industria de defensa y gran parte de la clase empresarial probablemente lo aceptarán, a menos y hasta que piensen que el barco realmente se está hundiendo. Los nacionalistas blancos y otros miembros de extrema derecha que emergen en masa lo utilizarán como una oportunidad para seguir arrastrando todo el mapa político en su dirección; ahora tienen un hombre en la casa blanca para ayudarlos a hacerlo.
Para los demócratas del establishment –así como para los republicanos que desertan cuando la inestabilidad se profundice lo suficiente como para incapacitar efectivamente a la administración– la crisis brindará la oportunidad de señalar a Trump como el problema, preservando al mismo tiempo la situación actual. Si nos deshacemos de , nos dirán, todo puede volver a la normalidad. La normalidad será introducida por los demócratas corporativos y los republicanos “moderados”, protegiendo muchos de los mismos intereses, revocando solo los elementos más atroces de las políticas de Trump y manteniendo intacto el resto, gran parte de lo cual ya fue consagrado por las administraciones. que vino antes de este.
Pero como Alicia Garza, Jonathan Matthew Smucker, George Lakey, Keeanga-Yahmatta Taylor, y muchos otros líderes y mentores nos dicen, Esta crisis también es una oportunidad para la izquierda.. Es una oportunidad para crecer y volverse popular, una oportunidad para construir organizaciones visionarias y movimientos multitemáticos que pasen a la ofensiva. Es una oportunidad tanto para tomar las calles como para hacerse con verdaderas palancas de poder. Es nuestra oportunidad de rechazar tanto el nacionalismo económico blanco de Trump como el neoliberalismo multicultural de los demócratas corporativos: dar vida a un nuevo tipo de política que combine la justicia racial, de género y económica para unir a la mayoría de la población contra la élite. Es una oportunidad para construir un movimiento de masas que tenga como núcleo la equidad y la solidaridad, que tome el liderazgo de aquellos afectados por los sistemas contra los que luchamos, que funcione para todos nosotros. Es una oportunidad de oro para traducir finalmente nuestra capacidad demostrada de transformar el discurso nacional en una capacidad concreta para realmente lograr nuestro propio propósito — pasar de tener influir a tener real industria .
Esta crisis es, al final, una oportunidad única en la vida para que la izquierda Lead. La gran pregunta entonces es si estaremos dispuestos a hacerlo.
Ambivalencia
Toda esta posibilidad pasa por mi mente cuando pienso en los huelguistas de las bodegas. Abro mi computadora portátil de nuevo, respiro hondo y miro mi ambivalencia directamente a la cara.
Pienso en ese gran rechazo del que formé parte cuando era un activista más joven: recuerdo lo honesto que se sintió, recuerdo las lecciones de historia que lo informaron. Me pregunto cómo puedo aspirar a pertenecer a un lugar como este, cómo puedo identificarme con un sueño que ha causado tanto dolor a tanta gente. Sé, también, que para ser un movimiento popular, tendremos que hacer una afirmación audaz de que este lugar pertenece a us en lugar de ellos, y me pregunto si realmente es posible para mí reclamar que este lugar me pertenece, cuando todo lo que sé aquí está en tierras robadas a personas que fueron asesinadas por su robo, donde todo lo que toco fue construido con mano de obra extraída de personas traídas allí encadenadas, donde gran parte se compone de riqueza extraída de todo el mundo a punta de pistola. Se me ocurre que es un riesgo enorme identificarse con este lugar y su mitología, ser popular, entrar en lucha por todo este país, sabiendo que muchos de los ejemplos de populismo que tenemos ante nosotros diluyeron sus políticas para acomodar a la clase dominante, vendieron sus grandes visiones del mañana por logros parciales de hoy, abandonaron a los más oprimidos en la línea de meta. Se siente peligroso crecer –dar la bienvenida a nuestros movimientos a muchas personas que se están politizando en estos tiempos– sabiendo que los mayores dolores y cargas de entrar en el delicado e interminable experimento de la solidaridad recaerán sobre aquellos que ya están más afectados por la crisis. sistema. También me parece aterrador tener el tipo de esperanza que exige una lucha como ésta. Después de todo, donde hay esperanza, a menudo también hay desamor.
Pero también sé que nuestros fracasos pasados no son inevitables. Podemos abrazar la maleabilidad de este lugar llamado América, impugnar la hegemonía de nuestro enemigo sobre sus sueños, preocuparnos por este país, esta tierra y esta gente, mientras decimos la verdad sobre su brutal historia y presente, honramos a las personas que vivieron aquí antes que nosotros y consideramos la nacionalidad no como una barrera al internacionalismo. sino un trampolín hacia ello. Podemos unirnos a la creciente mayoría de personas que se oponen a Trump, y al mismo tiempo seguir a la ofensiva contra todos sus facilitadores: el Partido Republicano cuya agenda está llevando a cabo, los enormes intereses corporativos que desde entonces ha instalado en el gobierno, y también el establishment del Partido Demócrata cuyo matrimonio con Wall Street ayudó a crear las condiciones para este levantamiento en primer lugar. Podemos ser populares y grandes y hablar en un lenguaje que el público entienda, al mismo tiempo que llevamos una crítica al capitalismo, la supremacía blanca y el patriarcado a la corriente principal, y al mismo tiempo defendemos una visión del mundo que podemos tener si luchamos por ella. , mientras dice palabras como pagador individual y renta básica universal, Incluso indemnización y socialismo. Podemos hacer crecer nuestros movimientos dramáticamente, invertir profundamente en la transformación de millones de personas que buscan un hogar político en este momento y construir profundamente a través de raza, clase, género y sexualidad, sin dejar de exigirnos más unos a otros y practicando la solidaridad. y responsabilidad con la sabiduría de saber que fracasaremos y lo intentaremos de nuevo y fracasaremos mejor si seguimos intentándolo. Podemos entrar poderosamente en la política electoral, construir poder político de base, hacernos cargo de todos los vehículos potenciales para el cambio que estén a nuestro alcance, y al mismo tiempo seguir insistiendo en que movimientos son los que realmente impulsan el cambio social, que nada puede reemplazar la ardua organización que se necesita para unir a las personas para liberarse, que un cambio significativo exige una desobediencia civil poderosa e intransigente que elimine nuestro consentimiento de las instituciones que causan daño. Y como Rebecca Solnit nos recuerda a menudo, podemos ser lo suficientemente valientes como para tener esperanza, y podemos hacerlo dejando espacio para las inevitables angustias que experimentaremos en el camino.
Todavía no sé exactamente qué significará recuperar América. No voy a colgar una bandera estadounidense en mi ventana ni a elogiar a nuestros supuestos padres fundadores; No estoy convencido de que debamos fundamentar todo lo que decimos en la constitución y no tengo intención de defender el himno nacional hasta que Colin Kaepernick hace. Pero tal vez sea más simple que todo eso. Quizás lo importante a reconocer es que, en el fondo de todo, Estamos siendo llamados a una lucha masiva por la pertenencia. - de quién llega a tenerlo y quién no.
Arundhati Roy escribeEs que: “Llamar a alguien antiamericano, de hecho, antiamericano, no es sólo racista, es un fracaso de la imaginación”. Y cuando pienso en mi pasado retiro de Estados Unidos, sé que no importa cuán justificado, no importa cuán fundamentado estuviera en principios y en la historia, también había un lado secreto y asustado allí: el miedo mismo a la imaginación, destaca Roy. Todavía hoy puedo encontrar rastros de lo que sentí entonces: una ira impotente, una arrogancia que oculta la vergüenza, una falta de confianza para salir de la comodidad de mi burbuja de izquierda, un miedo profundo y paralizante producido por mi pequeñez a la sombra de una enemigo imponente. Ahora, años después, sé llamar a esta tendencia La política de la impotencia., y de repente me doy cuenta de que en lugar de luchar por este lugar y su futuro, dejé que mi enemigo se lo quedara.
Al final, sólo un movimiento popular genuinamente liberador puede derrotar a Trump y al maremoto populista de derecha en el que se sumó. Sólo un movimiento populista verdaderamente de izquierda puede garantizar que este régimen no sólo caiga, sino que también se lleve consigo a todo el Partido Republicano y a los demócratas del establishment. Sólo un movimiento como ese será lo suficientemente poderoso como para realmente reorganizar esta sociedad, para que satisfaga tanto las necesidades materiales reales como el potencial creciente de las personas que lo habitan. Para que la izquierda pueda proporcionar el liderazgo que se requiere en este momento, Tendremos que aprender a decir el nombre de este país en voz alta. – decir que nos pertenece, en todas las formas complicadas en que lo han dicho los muchos gigantes que nos precedieron, desde Langston Hughes y James Baldwin, hasta Fannie Lou Hamer y Howard Zinn, desde Ann Braden y el Dr. King, hasta James y Grace. Lee Boggs. En última instancia, tendremos que hacer un mejor trabajo. imaginación; Tendremos que contar una historia sobre Estados Unidos que dé significado, hogar y sentido de pertenencia a los millones de personas que están dispuestas a luchar por sueños más grandes, mejores y más audaces que nos esperan al alcance de la mano.
Reinventar
Estados Unidos –tanto su pasado como su futuro– es una historia que puede escribirse de mil maneras diferentes, y nuestro oponente lo sabe. Por eso los fascistas y los aspirantes a dictadores, los oligarcas ricos y los políticos de Wall Street por igual, siempre afirman hablar en nombre del conjunto, de ese gran, gran América. Se envuelven en la bandera, proyectan una visión para el futuro de todo este país y evocan los mayores temores y los sueños más profundos de la gente. El país que describen no es para la mayoría de nosotros. Pero dicen que lo harán grande (o grande otra vez) y esa promesa flota en el aire y captura la imaginación, encapsula dolores y anhelos reales, hace existir esa gran posibilidad por la cual la gente está dispuesta a hacer las cosas más bellas y atroces. similar.
Ceder la simple verdad de las posibilidades de esta nación a nuestro enemigo es una enorme elusión de responsabilidad. Nos relega a los márgenes de la vida política, lo que, a su vez, condena a la gente que amamos, al planeta en el que vivimos y a los valores que apreciamos. Es no presentarse al campo de batalla, lo que no significa que la guerra no tenga lugar, sólo que nos hemos rendido antes de que haya comenzado.
Sí, Estados Unidos es el rastro de lágrimas y la esclavitud, la masacre de Ludlow y Jim Crow, Hiroshima y las sangrientas intervenciones en todo el mundo. Pero también son las rebeliones de esclavos y el Movimiento por el Sufragio de las Mujeres, la huelga de brazos caídos de Flint y la ocupación de Wounded Knee, el motín de Stonewall y el levantamiento de Attica. Son Occupy y el Movimiento por las Vidas Negras, el movimiento por la justicia de los inmigrantes y el levantamiento en Standing Rock, la ola de Bernie y el movimiento climático. Estados Unidos es de clase trabajadora, indígena, musulmana y queer. Son indocumentados, negros, sikh y trans. Es el 99%, y las mujeres, y los inmigrantes. Somos todos nosotros.
Quizás no seamos los Estados Unidos que planearon, pero somos, más que nada, los Estados Unidos que podría ser. Y al final, esa es la opción que tenemos ante nosotros: construiremos una izquierda populista feroz, honesta, vibrante, asumiremos la responsabilidad de este país, daremos vida a nuestro Estados Unidos y lideraremos, o perderemos – no sólo este Estados Unidos y nuestros seres queridos en él, sino todos los Estados Unidos que podrían haber existido y las personas en las que podríamos habernos convertido.
Un agradecimiento especial a Bianca Bockman, Ben Case, Max Elbaum, Sumitra Rajkumar, Deirdre Smith Shabaaz y Michael Strom por sus comentarios enormemente útiles y las buenas discusiones a lo largo del camino. Gracias también a Max Berger por la patada en el trasero. Lea mas en www.ForLouderDays.Net.
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2 Comentarios
No sé de qué está hablando Tom, pero parece irrelevante para el objetivo principal del artículo. Veo aquí una similitud con el ensayo En balance de Michael Albert. Ambos hablando con algún 'nosotros' o izquierda colectivo (¿mítico?), como si este 'nosotros' o izquierda de alguna manera ya estuvieran hablando entre sí. No tan seguro. No estoy seguro de lo que sería construir un movimiento de izquierda popular y liberador, pero creo que tendría que ser uno en el que todos sus electores estuvieran de alguna manera en la misma página. No estoy tan seguro de eso.
Hay muchas organizaciones, grupos e izquierdistas radicales que ya están haciendo su trabajo y me pregunto si están hablando entre sí y me pregunto si incluso están de acuerdo entre sí. En cuanto a la esperanza, probablemente, pero en cuanto a los detalles, no estoy tan seguro.
Z intentó reinventar la sociedad, lo que generó miles de ensayos y pensamientos que eventualmente llevaron a la posibilidad de construir algún tipo de nueva "internacional"... IOPS fue su resultado. Bueno, mira lo que pasó allí. Fallar. Los esfuerzos posteriores de Michael Albert también se quedaron cortos, en particular su último esfuerzo en la publicación participativa de un libro que describe, a través de entrevistas, el desarrollo ficticio de un movimiento populista liberador llamado RPS…Revolución para una sociedad participativa. Eso va bien. Si la participación en esa empresa es prácticamente inexistente, ¿qué dice eso sobre las posibilidades de que algo real suceda... o es el esfuerzo de Michael una distracción innecesaria de la necesaria organización sobre el terreno que debe llevarse a cabo?
De alguna manera, y tristemente, nunca siento que estos ensayos logren nada porque tengo la sensación de que muchos decían y escribían lo mismo hace cinco años, hace diez años, hace veinte, treinta, cincuenta, cien años y yo no. Creo que estamos mucho más cerca.
Entonces, si esta (¿mítica?) izquierda 'nosotros' va a actuar en conjunto y hacer un balance, supongo que será mejor que averigüe quién y qué es primero y creo que probablemente requiera a todas esas personas que Yotam menciona en su ensayo, y posiblemente él mismo y muchos de sus compañeros y asociados radicales para iniciar este movimiento activista populista liberador conversacional y con actualizaciones periódicas y acciones para que todos los de afuera lo sepan.
del progreso.
Esta es una descripción fundamentalmente errónea después del titular.
Un “movimiento populista de derecha” no impulsó a Trump. El loco oligarca multimillonario se aprovechó de la supremacía blanca y la misoginia rampantes en Estados Unidos para llenar los asientos traseros de su autobús al infierno.
Luego, sus compañeros oligarcas subieron a primera clase y ahora los demócratas neoliberales están luchando por conseguir espacio en el tejado.
El autobús de Ken Kesey, Furthur, fue mucho mejor con Neil Cassidy al volante. ¡Oh, qué bajo hemos caído!