Las estaciones van y vienen, pero los países árabes están en constante agitación. Lo llamaron “Primavera Árabe”, pero incluso si esa “primavera” alguna vez hubiera existido en la forma que los medios de comunicación la retrataron, en realidad nunca duró. Ahora se ha transformado en algo mucho más complejo. 

Pero tampoco se trata de un “invierno islámico”, término premonitorio favorecido por los políticos y analistas israelíes. La dimensión islámica de las rebeliones árabes –algunas de las cuales se convirtieron en sangrientas guerras civiles y regionales– debería haber sido palpable desde el principio para cualquiera que se interese por comprender la realidad política más allá de su utilidad como herramienta de propaganda. El Islam ha sido y siempre será un componente en la configuración del conocimiento colectivo de las naciones árabes. El Islam político se trasladó al corazón del conflicto actual y fue una manifestación de una lucha de un siglo en la que el Islam fue una plataforma de expresión política, gobernanza y jurisprudencia que ha luchado contra muchas tendencias importadas y de estilo occidental. 

A lo largo de los años, no ha habido una sola unión exitosa entre el Islam y las clases dominantes árabes, exitosa en el sentido de que contribuyó al progreso, los derechos y la prosperidad para todos. Los islamistas fueron cooptados o reinó el conflicto. La atrocidad de los resultados de estos conflictos varió dependiendo de cuán inteligentes fueran los gobernantes árabes en su gestión. En Jordania siempre ha existido discordia de bajo nivel entre los partidos islámicos de oposición y la clase dominante. Osciló entre la inclusión parcial de las fuerzas islámicas en un parlamento que operaba con poca autoridad y disputas ocasionales o crisis políticas de poca importancia. 

Sin embargo, no todos los experimentos fallidos tuvieron un costo relativamente bajo. En Argelia, un intento de armonización fracasó terriblemente. La guerra civil argelina de 1991 duró más de una década y provocó la muerte de hasta 200,000 personas. Las cosas no estaban destinadas a ser tan sangrientas, ya que habían comenzado con algo bastante prometedor: unas elecciones. El gobernante Frente de Liberación Nacional (FLN) canceló las elecciones después de la primera vuelta, temiendo lo que parecía una pérdida segura a manos del Frente Islámico de Salvación (FIS). La promesa se convirtió en la segunda peor pesadilla de Argelia, siendo la primera su lucha aún más sangrienta por la liberación de la Francia colonial. Todos los ingredientes estaban en su lugar para un completo desastre. Había un ejército fuerte que gobernaba el país a través de un partido gobernante profundamente enriquecido, una oposición política envalentonada que estaba a punto de alcanzar el poder político utilizando las urnas y un público completamente frustrado y ansioso por ir más allá de los eslóganes desgastados y la privación de derechos económicos. Además, existía una generación radicalizada de jóvenes que, en primer lugar, tenían serias dudas sobre la sinceridad de la clase dominante. La cancelación de las elecciones fue la gota que colmó el vaso y el derramamiento de sangre parecía ser el único denominador común. Incluso ahora, Argelia sigue atrapada por las consecuencias de ese mismo conflicto, ya que se encuentra en un punto muerto político sin mucha hoja de ruta para llegar a ninguna parte. 

A pesar de la insistencia de uno en evadir las generalizaciones, sabiendo que algunos medios de comunicación tienden a agrupar a todos los árabes y musulmanes en un discurso conveniente, las similitudes entre las experiencias de Argelia y Egipto son simplemente asombrosas. 

El 25 de enero de 2011, los egipcios se rebelaron con la esperanza de poder finalmente romper el estrangulamiento de las elites gobernantes: el Partido Nacional Democrático, con su clase empresarial contigua y el ejército, que opera su propia economía masiva dentro del país egipcio más grande y demacrado. economía. 

Pero, por extensión, la revolución podría haber apuntado al conglomerado regional e internacional más grande que ayudó e instigó al régimen de Hosni Mubarak y su aparato de poder masivamente corrupto. De hecho, sin una elaborada red de benefactores, con Estados Unidos a la cabeza, Mubarak nunca habría logrado sostener su reinado durante más de tres décadas. Sin embargo, los egipcios apenas tuvieron el tiempo o los recursos para desarrollar gran parte de una agenda de política exterior, ya que su revolución enfrentó demasiados obstáculos e intentos decididos de sabotaje. 

Por un lado, el ejército seguía al mando, aunque se tildaba de guardián de la nación y su revolución utilizando los mismos viejos medios corruptos. Por otro, nunca hubo una estructura cohesiva que permitiera a los egipcios traducir su aspiración colectiva en algo tangible. El único foro disponible eran las elecciones y los referendos, y todos y cada uno de ellos fueron ganados de manera directa y democrática por los partidos islámicos. Quizás elecciones justas y transparentes, pero sus resultados permitieron resurgir al régimen de Mubarak. Utilizando su infraestructura nunca desmantelada, a pesar de unos medios de comunicación sumamente corruptos propiedad de poderosos empresarios, y con el ejército desempeñando un papel dudoso, el viejo régimen logró volver la revolución contra sí mismo. Vendió hábilmente las protestas del 30 de junio de 2013 como si fueran un llamado a corregir el camino equivocado tomado después de la revuelta del 25 de enero de 2011. En un extraño giro de los acontecimientos, millones de quienes protestaron contra Mubarak volvieron a protestar contra el democráticamente elegido Mohammed Morsi, aliándose con las mismas fuerzas políticas que destrozaron el país durante muchos años, convocando al mismo ejército y poniéndose del lado de la 'baltajiya'. ' – matones que aterrorizaron a los manifestantes hace apenas dos años y medio. 

Egipto está dando ahora sus primeros pasos para convertirse en otra Argelia durante la guerra civil. ¿Entienden realmente los golpistas las repercusiones de lo que han hecho? 

Túnez, esa pequeña nación que inspiró al mundo en diciembre de 2010, no se queda atrás en esa triste saga. Un asesinato reciente, esta vez del político nacionalista Mohamed Brahmi, se produjo después de un asesinato anterior de otro político de alto perfil, Chokri Belaid. Túnez está dividido entre quienes quieren derrocar al gobierno y quienes insisten en su derecho democrático a gobernar. De cualquier manera, no hay duda de que algunas manos sospechosas están tratando de empujar a Túnez a un abismo que se comercializa como islamistas versus secularistas. 

Siria ha sido, con diferencia, el ejemplo más sangriento. Aunque en la guerra civil siria, lo que estaba en juego rápidamente se volvió mucho más alto y, junto con la discusión pertinente, la guerra rápidamente adquirió un peligroso conflicto sectario cuyas implicaciones se sienten cerca y lejos. 

De alguna manera triste, los regímenes árabes están logrando avances. Algunos lo están haciendo mediante la guerra, otros mediante golpes militares y algunos están conspirando activamente con la esperanza de tomar medidas pronto. 

Por muy costoso que haya sido, una cosa es segura: es poco probable que resucite el viejo paradigma de Oriente Medio, de elites poderosas respaldadas por aliados formidables, que oprimen a pueblos débiles y descartables. Habrá más sangre, pero el regreso al pasado es seguramente cosa del pasado. 

– Ramzy Baroud (www.ramzybaroud.net) es columnista distribuido internacionalmente y editor de PalestinaChronicle.com. Su último libro es: Mi padre era un luchador por la libertad: la historia no contada de Gaza (Pluto Press).


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Ramzy Baroud es un periodista palestino-estadounidense, consultor de medios, autor, columnista distribuido internacionalmente, editor de Palestina Chronicle (1999-presente), ex editor en jefe del Middle East Eye con sede en Londres, ex editor en jefe de The Brunei Times y ex editor jefe adjunto de Al Jazeera en línea. El trabajo de Baroud se ha publicado en cientos de periódicos y revistas de todo el mundo, y es autor de seis libros y colaborador de muchos otros. Baroud también es un invitado habitual en muchos programas de radio y televisión, incluidos RT, Al Jazeera, CNN International, BBC, ABC Australia, National Public Radio, Press TV, TRT y muchas otras estaciones. Baroud fue incluido como miembro honorario de la Sociedad de Honor Nacional de Ciencias Políticas Pi Sigma Alpha, Capítulo NU OMEGA de la Universidad de Oakland, el 18 de febrero de 2020.

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