Reseña de Christian Parenti
Los fanzines son la hierba kudzu del mundo editorial. Muy parecido a ese alienígena floral que tan
domina los lotes baldíos y los terrenos baldíos del sur de EE. UU., las revistas han
floreció en un terreno social que durante mucho tiempo se consideró inútil e inaccesible. "Zine" es
abreviatura de "fanzine". Se puso en marcha la primera de estas microrevistas caseras.
por aficionados a la ciencia ficción en los años 1930. Su asociación más común es con la mayoría
Punk rock blanco, fuertemente suburbano, de finales de los setenta y ochenta. Con el advenimiento de
En esa "escena" se produjo una verdadera explosión de estos
revistas autoeditadas.Generalmente producido por jóvenes "marginados", en un críptico corta y pega,
Al estilo fotocopia, las revistas cubren política, música, psicosis y casi todo lo demás.
surgió arrastrándose desde las profundas y peludas entrañas del sueño americano. Sólo una muestra de
La rareza de las revistas puede comenzar a capturar el género:Está Dishwasher, del "lavaplatos Pete" cuyo objetivo es lavar los platos en todos
cincuenta estados, escribe sobre ello y diviértete haciéndolo. Está ardiendo Estados Unidos, el
zine que dice "que se jodan todas las personas que se cagan en las cosas buenas de
vida…”, pero no mucho más. Y dejándolo claro desde la perspectiva feminista-punk
son Riot Grrrrrl y Bikini Kill. Para los últimos outsiders está Pathetic Life,
("eres un geek, como yo") y Loser, "para los perdedores que se esfuerzan por
perder." La lista continúa: fanzines sobre muñecas barbie, fanzines comunistas-anarco, pequeños quejosos
fanzines personales, fanzines apopléjicos con rabia, fanzines de culto de Brady Bunch TV, fanzines nazis, fanzines
sobre fanzines y un mar interminable de fanzines de música punk rock hechos por usted mismo; como el que
proporciona un diagrama de tres cuerdas de guitarra y luego aconseja: "empieza una banda".Y ahora, para cortar esta tormenta de papel borroso y mapear las múltiples políticas
significados de la cultura juvenil "alternativa" tenemos Notes from Underground Zines y
La política de la cultura alternativa, del joven erudito y activista político
Steve Duncombe. A pesar de su título difícil de manejar, el análisis de Duncombe sobre las revistas avanza rápidamente
elocuente, crítico, empático y divertido a la vez. Como escritor de revistas y ex punk
roadie del rock convertido en profesor universitario, Duncombe habla desde dentro de la subcultura que es
describiendo. Pero a diferencia de la mayoría de los análisis culturales de escenas alternativas y underground, Notes
Está desprovisto de romanticismo y es brutalmente honesto. Sin embargo, el libro es lo suficientemente divertido como para celebrar
el humor y la sedición cultural de los fanzines.Por ejemplo, conocemos a Crank, cuyo editor "se deleita en ser un imbécil, solicita
poesía amateur haciéndose pasar por una revista literaria", luego reimprime los poemas, sólo
tener deporte arremetiendo contra ellos brutalmente. A Duncombe, por supuesto, esto le parece bastante desagradable.Para un objetivo más aceptable, está The I Hate Brenda Newsletter, una revista exclusiva
dedicado a satirizar a la actriz Shannen Doherty, quien interpreta a Brenda Walsh en la nauseabunda
Drama televisivo Beverly Hills 90210. Incluso hay una "Shannen Snitch Line" para lectores
llamar por teléfono para hablar de calumnias y chismes.Dejando a un lado la ironía post-suburbana, Notes tiene una historia política seria que contar. Dos
Presiones contradictorias definen el mundo subterráneo de las revistas. En cierto nivel, las revistas son una
Auténtico oasis de vida no alienada en el mundo no auténtico e hipermercantilizado de los últimos tiempos.
capitalismo. "Las revistas y la cultura underground proporcionan el medio para que todas las personas se sientan
intelectuales –creadores culturales– y este es un acto radical". Los fanzines fomentan una
"cultura participativa", un mundo igualitario de "hágalo usted mismo" que vuela en el
frente al consumismo. Incluso la distribución de fanzines es inherentemente antimercado. La mayoría son
intercambiados por otras revistas o pasados por redes sociales de lectura de revistas sueltas, de ahí el flujo
de fanzines estimula el contacto humano y bóveda los valores de uso por encima de los valores de cambio. Para Duncombe,
Todo esto ayuda a construir un espacio cultural que es relativamente autónomo de los perniciosos
influencias del afán de lucro.Los fanzines defienden el sabotaje en el trabajo, el robo al jefe y el placer de
"flojo." Para muchos escritores de fanzines y rockeros punk, fanzines y música iconoclasta
han sido un catalizador radicalizador que condujo a la acción política organizada. La insularidad de
"la escena" puede ser un paso hacia un compromiso político real y
construcción de coaliciones. Pero la mayoría de las revistas reafirman el valor de la vida como un fin en y de
sí mismo. Los fanzines, escribe Duncombe, se convierten en "refugios en un mundo" no alienados.
mundo sin corazón."Pero dentro de este Edén casero se desliza la peligrosa fuerza mercurial. Después de décadas de
robando en los márgenes de la corriente principal y romantizando la marginalidad, estos inadaptados
Los manifiestos han sido "descubiertos" por las empresas estadounidenses."En los últimos años de la década de 1980 y los primeros años de la década de 1990, se perdió una
"Se encontró una generación", escribe Duncombe. "Los jóvenes nacidos en los años sesenta y
Los setenta fueron sacados del anonimato y arrojados bajo la luz de los focos." Este abigarrado
La tripulación de 18 a 29 años era, entre otras cosas, "un grupo desatendido de 125 mil millones de dólares".
mercado."Este nicho demográfico emergente, ahora denominado Generación X, estaba resultando difícil para los anunciantes.
para clavar. Business Week, Advertising Age y publicaciones similares reflexionaron sobre la
gustos "estrafalarios" y cínicos de esta nueva generación, que parecían eludir su
comprender. Pero finalmente, escribe Duncombe, los especialistas en marketing –al igual que los fanáticos del zinester– comenzaron a
"Entender que lo que le falta a la cultura dominante es 'autenticidad'".La clave de las carteras de los jóvenes parece ser los motivos irónicos y de bajo presupuesto de
cultura subterránea. Y en poco tiempo burlarse de las revistas corporativas y de la publicidad con un
borde subterráneo, estaban en aumento. Warner Brothers inició el zine Dirt; Coca Cola
lanzó OK Cola; y Miller Beer está saturando la Costa Oeste con blanco y negro
Anuncios de "macrocervecería", destinados a arrebatar a los jóvenes hipsters blancos de la
mercado de microcervecerías. Y así fue una vez más que los bohemios quedaron reducidos a nada más
que "misioneros comerciales", como lo expresó una vez el crítico de los años 1920 Malcom Cowley.Pero la crítica de Duncombe va más allá de acusar de "venderse" o simplemente
trazando el colonialismo corporativo en la tierra del underground. Incluso con el marketing
embestida, el underground prospera, proliferan los fanzines, los músicos con sólo tres cuerdas
El repertorio todavía comienza con bandas. ¿Pero eso significa algo políticamente? Es un simple pero
pregunta difícil.La mayoría de los estudiosos de la bohemia, cómodamente instalados en el gigante académico de la cultura
Los estudios, se contentan con adivinar, venas subterráneas de "resistencia". Pero
Duncombe mantiene el underground a un nivel más alto, exigiendo saber si la escena de los fanzines
es tan político como pretende ser. ¿Conduce a la organización política, al movimiento?
¿Construir y tomar el poder político?El quid de la cuestión es que la bohemia suele ser bastante miope y ensimismada.
y desconectado del cambio social. La política de las revistas a menudo degenera en un decadente
Culto a la marginalidad. Ser políticamente efectivo implica la tarea primordial de mantener
la "autenticidad" de uno. Los escritores celebran habitualmente "nuestro fenómeno, nuestro
alteridad". Como dijo una fanática cuasi política Amelia G: "¿y qué si
horrorizar a los vecinos; nos exaltamos unos a otros." Aún más político pero igualmente
problemática es la tontería del teórico Hakim Bey (también conocido como Peter Landborn Wilson). bey
argumenta en contra de las organizaciones políticas formales y a favor de la "autónoma temporal".
Zonas" que se "disuelven" antes de que se movilice la "represión estatal".
Pero, como señala Duncombe, un movimiento así nunca tendrá ninguna posibilidad de ganar.
cualquier cosa, "porque no tiene exigencias, ni estrategia y, finalmente, ningún poder".Lamentablemente, estas dos líneas de falla convergen. Lo confuso, individualista,
La política de "libertad de" del underground inspirado en el punk se convierte en la opción preferida.
plasma a partir del cual hacer crecer los zarcillos del mercado. "[L]a promiscuidad de la mercancía",
escribe Duncombe, "exige una cultura libertaria". Con demasiada frecuencia eso es todo
entrega subterránea.
-------------------------------------Christian Parenti enseña Sociología en el New College of California en San Francisco.