Steven Nasr Salaita
Nativo
Los estadounidenses siguen siendo el electorado invisible de Estados Unidos. Ahora que el
Las elecciones presidenciales han terminado, podemos evaluar cómo los nativos trataron a los nativos.
candidatos y lo que eso podría indicar en los próximos años. Activismo vibrante
Surge de numerosas tribus que abarcan todas las regiones geográficas de Turtle Island.
(América del Norte y del Sur), sin embargo, los nativos todavía son ignorados de manera importante.
Una evaluación de la actual tergiversación de los medios y del colonialismo duradero es
claramente en orden.
El
carrera presidencial demuestra cuán a la ligera los políticos estadounidenses y el
La población estadounidense respeta a los habitantes originales de la nación. Después de la mente-
debates entorpecedores en los que sólo figuras corporativas marginalmente competentes
repetidas veces fragmentos de sonido previamente planificados, se hizo obvio que las cuestiones de
sustancia en los Estados Unidos estaban nuevamente siendo ignoradas en los niveles más altos de la
gobierno. Está claro por qué Ralph Nader fue apartado de los debates. Si,
Como cree Noam Chomsky, va en contra de los principios de los buenos negocios
alentar a la gente común a interrogar y analizar, entonces, ¿quién mejor para hacerlo?
dirigirse a la nación que Gore y Bush, ellos mismos carecen de estas habilidades?
Después de los debates, cientos de expertos en medios nos trataron como igualmente
aburridos como los republicanos, ninguno de los cuales se tomó la libertad de romper el dogma y preguntar
La pregunta obvia de por qué nuestro gobierno continúa desafiando abiertamente a los nativos.
derechos de tratados y reclamaciones de tierras.
uno podría encontrar
En el sitio web de Gore se habla mucho de la implementación del tratado.
obligaciones y restaurar la soberanía tribal. Todo esto de la persona que es
cómplices del desplazamiento mientras hablamos. Gore es el principal accionista de
Occidental Oil, que trasladó sus plataformas de perforación petrolera al territorio U'wa en
Colombia el 30 de septiembre. Los militares mantuvieron a los indígenas y manifestantes en
bahía. A pesar de la indignación internacional, ninguno de los cuales recibió cobertura en
American Network News, comenzaron las perforaciones, con los 1.3 millones de dólares de Bill Clinton
Bendición a los militares de Colombia en mano. La misma persona que felizmente
apoya la hambruna de millones en Irak porque su líder desacata la
la santidad de la ley renunció a las condiciones de derechos humanos en el paquete de ayuda a Colombia,
lo que abre la posibilidad de utilizar agentes biológicos como método para
erradicación. Estadounidenses preocupados realizaron más de 50 manifestaciones en Gore's
oficinas y apariciones de campaña. Por una vez, precisamente en el momento equivocado, Gore
Se quedó callado.
Como se esperaba,
Había que emprender una búsqueda masiva para encontrar a los nativos mencionados en la reunión de Bush.
sitio. Si hubiera tenido éxito, él o ella sólo habría visto esto: "Mi opinión es que
La ley estatal reina suprema cuando se trata de indios, ya sea en juegos de azar o
cualquier otro tema”. En algunos aspectos, la honestidad de Bush como colonizador es más
refrescante que el enfoque de robar con una sonrisa de Gore. Sin embargo, la invocación
la estupidez de Bush como excusa no será suficiente aquí. es extremadamente
revelando que podría haber expuesto el papel de Gore en el despojo de los U'wa, pero
nunca abordó el tema. Algunas reglas simplemente no se pueden romper. A revelar
Este tipo de imperialismo habría significado obstruir la maquinaria de
democracia estadounidense, es decir, que las grandes empresas son intocables y aquellos que
Los que se oponen al beneficio deben sacrificar sus derechos humanos.
La excepción,
Por supuesto, fue la candidatura Nader-LaDuke, cuya amplia política indígena
Las propuestas incluían amnistía para Leonard Peltier, autonomía tribal protegida y
Recuperación de tierras basada tanto en las estipulaciones del tratado como en la propiedad previa al contacto.
valores en cartera. Nader y LaDuke habrían evocado temas prohibidos en la red
televisión y obligó a los Republicanrats a discutir temas que no eran
preordenado. Estas cuestiones, como veremos en el siguiente apartado, implican
enormes ganancias en la explotación corporativa de las tierras nativas.
Problemas en
América nativa hoy
Aunque
Hoy en día hay más de 500 tribus reconocidas a nivel federal en los Estados Unidos.
cada uno con sus propios problemas, perspectivas e intereses, hay asuntos comunes
en los nativos americanos que generalmente alcanzan a todos los ámbitos. Estos incluyen tierras
luchas de recuperación; racismo duradero y violencia de odio; intentos del gobierno de
rescindir o restringir los derechos de soberanía tribal; reclamaciones de pesca y caza;
privilegios de juego; gobierno tribal corrupto; autonomía en la búsqueda
autodeterminación; esterilización gubernamental de mujeres; alcoholismo; amnistía
para los presos políticos; mal uso de símbolos religiosos por parte de chamanes blancos y en
anuncios publicitarios; su parecido con las mascotas de equipos deportivos; y falta de adecuada
atención nacional a sus preocupaciones.
Los unidos
Estados Unidos persevera en su agenda de colonización interna. Intrusión corporativa,
La mayoría de los nativos se apresuran a señalar, es una opresión milenaria con un significado diferente.
rostro. Muchos de los hechos son sorprendentes. En Todas nuestras relaciones, La Duque
señala que “ya se han convertido en ciento siete poblaciones de salmón
extintos en el noroeste del Pacífico y 89 están en peligro de extinción”. Trescientos
diecisiete reservas, continúa diciendo, “están amenazadas por problemas ambientales
peligros, que van desde desechos tóxicos hasta talas rasas”. Montaña Yucca, hogar de
Western Shoshone en Nevada, ha sido objeto de ataques nucleares por parte del gobierno.
vertedero de residuos. Contaminación con PCB en la Reserva Akwesasne en Nueva York,
cuya base terrestre en el río San Lorenzo recibe el desbordamiento de Great
La industria de los lagos, se encuentra en niveles tóxicos. Los cerebros de los niños están literalmente siendo
como resultado se embotó. General Motors, cuyo historial de abusos humanos haría
Vlad el Empalador, envidioso, es en gran parte responsable, pero nunca se le responsabiliza.
Esto es parte de una larga tradición de utilizar las tierras nativas como vertedero.
jardines. Que los nativos americanos ocupen aproximadamente el 4 por ciento de los Estados Unidos.
Estados Unidos pero recibe la mayoría de sus desechos nucleares no era importante para
Oprah, pero revelar el tipo de sándwich favorito de Bush sí lo fue.
Los nativos permanecen
el grupo demográfico más económicamente deprimido del país. Mientras que la
El gobierno gasta una media de 2,600 dólares al año por persona en atención sanitaria.
Nativos es $1,300/año, y el 31 por ciento de las familias nativas viven por debajo del
línea de pobreza. Sólo en la reserva de Pine Ridge, en Dakota del Sur, la mayoría
comunidad empobrecida del país, el 60 por ciento de las mujeres tienen diabetes como
resultado de la desnutrición. El ingreso promedio es de $4,500/año. El veinte por ciento de
Las casas carecen de retretes y teléfono que funcionen. El jefe de familia promedio
recibe $32 bimestralmente de asistencia social. El desempleo se mantiene consistentemente bien
por encima del 50 por ciento. El deseo de los sioux de recuperar las Black Hills, robadas por
sus reservas de oro, queda poderosamente indicado en su rechazo a la propuesta de 1980
Sentencia de la Corte Suprema en Estados Unidos contra la Nación Sioux de Indios.
Ofreció $106 millones en daños compensatorios basados en el acuerdo de 1868 Ft. Laramie
Tratado, los sioux siguen exigiendo la devolución de sus tierras. Veinte años
más tarde, sigue siendo incomprensible para los políticos estadounidenses que la tierra y
Los ingresos no son lo mismo.
Otros números
son vergonzosos. La esterilización de mujeres nativas alcanzó su punto máximo en 1975, cuando 25,000
fueron esterilizados permanentemente, muchos de ellos a la fuerza. Esta práctica continúa hoy.
a través de la coerción y la desinformación según las Mujeres de Color
Camaradería. Los hombres nativos tienen una esperanza de vida media de 46 años, frente a los 76
para la población general. El gobierno de Estados Unidos controla más del 90 por ciento de
toda la tierra natal.
Hay mas
métodos sutiles de control. Los políticos han hecho todo lo posible para mantener la
La población nativa se limitó a menos del 1 por ciento. Un ejemplo particularmente desagradable es
Ley Pública 101-644, vigente el 30 de noviembre de 1990, bajo la administración Bush.
Esto colocó la responsabilidad de establecer criterios de inscripción tribal en
las manos del gobierno. Una vez más, se informó a los nativos que
la autodeterminación depende de los caprichos del amo patrimonial.
“Además”, observa M. Annette Jaimes, “todas las poblaciones de
naciones no reconocidas a nivel federal como los populosos Lumbees de Carolina del Norte,
Abenakis de Vermont, y más de 200 otros, simplemente están eliminados de
existencia incluso en términos de su identificación interna como miembros
indios” (El estado de los nativos americanos).
Otra
Un ejemplo es el ecocidio. Los vastos recursos naturales que se encuentran en las reservas son
frecuentemente explotados por agencias gubernamentales que atienden demandas corporativas. El
efectos negativos, incluyendo deterioro de la salud, enormes concentraciones de toxinas,
y el desplazamiento sistemático, se entregan a cambio a los nativos. Esto tiene éxito
debido a la suposición ilícita de que los nativos son cosa del pasado, y si
no es eso, entonces con razón desheredados por haber sido impedimentos para una vida mucho
sueño más grande. Tal es la base histórica de la educación doméstica, sostenida
en el discurso político de moralistas patrioteros como William Bennett,
Charles Krauthammer y George Will. Una reestructuración fundamental del pensamiento
está en orden y, sin embargo, las oportunidades recientes para exponer este punto ante una audiencia masiva
audiencia fueron suprimidas en lugar de clichés patrióticos y chauvinistas.
consignas. Lamentablemente, el ecocidio está vivo y coleando. Miles de millones de dólares corporativos
depender de ello.
esto no es para
Esto implica que los nativos alguna vez detuvieron sus extensos proyectos de resistencia. En
presente, la Nación Tohono O'Odham (Papago), Hopis y Dine (Navajos) de
Arizona están en luchas por recuperar tierras, al igual que los Anishinaabeg de
Minnesota, los Gayhead Wampanoags de Massachusetts, los aleutianos y los inuit de
Alaska, la Confederación Iroquesa de las Seis Naciones de Nueva York y el Oeste
Shoshone de Nevada. Muchas tribus, incluidos los Narrangansetts de Rhode Island
y Mashantucket Pequot de Connecticut, han tenido éxito en litigios
recuperar el control sobre la tierra y los recursos. En todo el país, los nativos son
alzando sus voces de maneras diversas y poderosas. Actualmente, más de 300 libros al
año se imprimen en el campo de los estudios nativos americanos. Las ganancias sólidas son
en las áreas de autogobierno, soberanía y derechos intelectuales.
reconocimiento.
las barreras,
Sin embargo, siguen siendo geniales. Con cada pequeño logro viene una reacción violenta.
Esto se puede ver en Nueva York, donde las reclamaciones de tierras de las Seis Naciones reciben señales
proclamando “Sin reservas” y “Sin reconocimiento”, a veces
escalada de violencia. La Academia todavía duda en adaptarse adecuadamente
la investigación proviene de académicos nativos, que a menudo no tienen un puesto de trabajo porque
no logran ajustarse a los modelos académicos dominantes.
Particularmente
El asunto problemático al que se enfrentan los nativos es la centenaria doctrina española de
El descubrimiento y su vigencia en la política pública estadounidense actual. Eso es el
idea de que, como tierra descubierta, el título de Estados Unidos recaía automáticamente en manos del
conquistadores, lo que ha sentado las bases no sólo para el abuso corporativo sino también para su
aceptación pública también. Mientras que los Estados-nación oprimidos tienen la capacidad regulatoria
estipulaciones de organizaciones de monitoreo a nivel mundial, legales internacionales
La protección es un recurso más difícil de obtener para los nativos, en gran parte
debido a la renuencia del gobierno a clasificar las propiedades tribales como
naciones soberanas. El trabajo de los Haudenosaunee (Confederación Iroquesa) y
escritores como Sharon Helen Venne y Glenn T. Morris han recorrido un largo camino en
tratando de corregir este obstáculo.
La mayoría de las
Más importante aún, los conglomerados ricos en Canadá y Estados Unidos han
miles de millones invertidos en la explotación de la tierra. Estos incluyen ALCOA, AMAX Carbón
Compañía, Occidental Oil, Del Monte, Dole, INCO, Hydro-Québec, Bahía de Hudson
Company, Northern States Power, Reynolds y General Motors. Sólo se necesita un
un pequeño vistazo a la historia para comprender que cuando se habla de la América
sueño, la visión es siempre de color verde.
Medios
Percepciones
Aunque
Se han logrado avances positivos tanto a nivel político como intelectual en
alterando el estatus de Colón como héroe pionero, gran parte del apologista
El comentario sobre los males de su viaje no logra salir de un siglo XVI.
contexto. Quienes subrayan la continuidad entre la lógica de Colón y la actual
Las acciones coloniales son atacadas como agitadoras antiamericanas. Indignación por la masa
El asesinato debe encapsularse en el pasado, lo que sólo sirve para reforzar
el discurso actual sobre la humanidad a expensas de quienes entienden
El concepto estadounidense de generosidad de primera mano.
Cuando los nativos
expresar sus preocupaciones, los comentaristas se disgustan de que los indios se nieguen a
aceptar la grandeza de la cultura occidental. En 1991, en el apogeo del Columbus
controversia del quinto centenario, Krauthammer escribió: “La verdadera pregunta es: ¿qué
¿Creció finalmente en este suelo ensangrentado? La respuesta es, el gran moderno.
civilizaciones de las Américas: un nuevo mundo de derechos individuales, una
círculo de libertad en expansión y, dos veces en este siglo, un salvador del mundo
de la barbarie totalitaria”. Una mejor evaluación histórica podría haber
analizó la masacre de más de 80 millones de indígenas, el robo generalizado y
más de 500 años de tortura, luego preguntó quién estaba protegiendo a los nativos de
barbarie totalitaria. Por otra parte, si Krauthammer lo hubiera hecho, no habría
podido ofrecer esta proclamación autocomplaciente: “¿Es eurocéntrica
¿Creer que la vida en libertad es superior a la vida en la colmena? Eso
La creencia no justifica la crueldad de la conquista. Pero sí nos permite decir
que después de 500 años el legado colombiano ha creado una civilización que
No deberíamos, con toda humilde piedad y relativismo cultural, declarar que no hay
mejor o peor que el de los incas. Resultó mejor”. Los incas, nosotros
podemos estar seguros, siguen alabando su buena suerte.
Nueve años
Después, las cosas han cambiado poco. En un discurso reciente que habría
hinchado el orgullo de Thatcher, Michael S. Berliner hace la notable afirmación
que “Colón es vilipendiado rutinariamente como símbolo de esclavitud y genocidio,
y la celebración de su llegada se comparó con una celebración de Hitler y el
Holocausto. Los ataques a Colón son siniestros, porque el objetivo real es
Civilización del oeste." Berliner tiene un doctorado y es colaborador del Ayn
Rand Institute, que publicó este ensayo. Observando que “antes de 1492, ¿qué era
ahora Estados Unidos estaba escasamente habitado, sin uso y subdesarrollado”.
Berliner continúa comentando: "Colón debería ser honrado, porque al hacerlo,
honrar la civilización occidental. Pero los críticos no quieren conceder tal honor,
porque su verdadero objetivo es denigrar los valores de la civilización occidental y
glorificar el primitivismo, el misticismo y el colectivismo encarnados en la cultura tribal.
culturas de los indios americanos…. Afirman que deberíamos reemplazar nuestra reverencia
para la civilización occidental con el multiculturalismo, que considera todas las culturas como
moralmente iguales. De hecho, no lo son”. Sería conveniente descartar
Berliner como un fundamentalista al margen de la sociedad racional, pero hacerlo
sería inexacto. Su teoría cuenta con todo el respaldo de las corrientes educativas predominantes.
instituciones y validez generalizada en el marco de las relaciones exteriores y exteriores estadounidenses.
política doméstica.
También
corresponde con el último anuncio de Clinton sobre el Día de la Raza: “La
La propia pasión por la aventura sobrevive como parte integral de nuestra cultura nacional.
Carácter y herencia, reflejados en nuestras exploraciones de las profundidades de los océanos.
y los confines exteriores de nuestro sistema solar”. Más tarde Clinton elogió
Las “inconmensurables contribuciones de Colón a nuestra vida nacional. De negocios
hasta las artes, desde el gobierno hasta la academia, han jugado un papel importante
para promover la paz y la prosperidad que nuestro país disfruta hoy”. Podemos
Supongo que la ironía aquí no fue intencionada. Berlinger y Clinton se basan en
La clásica metanarrativa nacional tan instrumental para silenciar las voces nativas.
en lugar de neolengua patriótica. En este sistema, los asesinos probados van
pasa desapercibido y el agraviado es impulsado a una posición defensiva.
La disputa
sobre Kennewick Man en el noroeste revela el mismo tipo de actitud condescendiente
virtud. Muchos científicos están molestos porque el robo de tumbas y la profanación de territorios tribales
Ya no se permiten restos. Sólo podemos imaginarnos la indignación que se produciría si una tribu excavara
levantar la tumba de John Kennedy para racionalizar el mundo de manera unilateral.
términos. Sin embargo, cuando se invierten los papeles, el pensamiento común estipula que el
Las respuestas a nuestra existencia (léase: blanca) se ven obstaculizadas por la irracionalidad de
costumbre tribal. Dice The Economist: “Cabezas más sabias, tal vez, habrían
encontró una manera de persuadir a las tribus para que adoptaran una posición más moderada. Pero
Los huesos enterrados no cuentan historias, y la ciencia se verá afectada si los antropólogos
Los que demandan por la oportunidad de estudiar el esqueleto pierden el caso. Las tribus que
Mientras tanto, reclamarlo será visto como más interesado en cosas frívolas.
puntuación que en una discusión seria sobre cómo explorar un pasado que
no les pertenece únicamente a ellos”.
De nuevo, podemos
Veamos el tono patrimonial del discurso científico. Las tribus no conocen su
propio pasado, no pueden discernir adecuadamente las implicaciones de la vida real, actúan como obstáculos para
un nivel superior de comprensión. Se insta a las tribus a que abandonen sus frívolas
afirmaciones y sustituirlas por un enfoque occidental más racional. Colón lo haría
he estado orgulloso.
Cultural
Diversidad y Biodiversidad
últimamente
Ha sido popular simpatizar con los nativos. Un exceso de liberal
apologistas, comentaristas moderados y chamanes blancos han adoptado la causa de
Lucha indígena. Sin embargo, el hecho fundamental permanece: cuando las tribus afirman
sus derechos como naciones soberanas y exigir la devolución de sus tierras y
recursos en su totalidad, su presencia de repente se vuelve menos moderna y su
Los campeones convencionales suelen desaparecer. Estamos familiarizados con cómo las corporaciones
tratar a las tribus que viven en sus patios traseros. Más revelador es cómo todos los días
Los estadounidenses reaccionan cuando los nativos llegan al suyo.
LaDuke sugiere
que “Existe una relación directa entre la pérdida de diversidad cultural
y la pérdida de biodiversidad. Dondequiera que queden pueblos indígenas, hay
es también un enclave correspondiente de biodiversidad”. Todos podemos ganar
la restitución de tierras americanas a sus legítimos propietarios. Dados los miles de millones de
dólares en juego y unos medios de comunicación capacitados para protegerlo, sin embargo, esto
Esta perspectiva requiere un esfuerzo concertado desde la base y una educación de gran alcance.
reforma.
Corporaciones
han demostrado que no tienen ningún respeto por la tierra y un mínimo interés en
el bienestar de toda la vida biológica, incluidos los humanos. En este sentido, es
No es exagerado decir que el destino de nuestro futuro reside en la recuperación y
restauración de un patrón de vida más responsable en la Isla Tortuga. Residencia en
Tras el triste estado de las elecciones presidenciales, es necesario hacer más para lograr
Cuestiones nativas a la atención de la nación. De lo contrario, será un progreso como
habitual en Estados Unidos. Z