¿Sabe el estadounidense común y corriente lo que el gobierno estadounidense ha estado haciendo a los demás pueblos del mundo?
Hay tres formas de saber qué está pasando en el mundo. Una persona puede tener una idea vaga de lo que está sucediendo, o puede tener alguna información que haga que la imagen sea más inteligible o, finalmente, puede tener toda la información disponible públicamente que ofrece una visión (razonablemente) clara del mundo.
Los estadounidenses que tienen una comprensión (razonablemente) clara de lo que está sucediendo en el mundo son una minoría. Los estadounidenses que tienen una imagen bastante inteligible del mundo son más numerosos, pero también son una minoría.
La mayoría de los estadounidenses tienen (al menos) una vaga idea de lo que está pasando. No hay gente ignorante. O mejor dicho, no hay gente estúpida (o ingenua) en este mundo, excepto aquellos que tienen el cerebro biológicamente dañado; un caso bastante raro.
Pero, ¿qué significa tener una “idea vaga”? Intentemos explicarlo contando algunos hechos que forman parte de la realidad americana:
El estadounidense común y corriente tiene una idea vaga del macartismo y sus aspectos negativos. Lo mismo ocurre con J. Edgar Hoover del F.B.I.
La mayoría de los estadounidenses tienen una idea general sobre las pruebas nucleares llevadas a cabo por el gobierno estadounidense durante décadas en Nevada y sobre los cánceres que mataron a decenas de miles de estadounidenses, civiles y militares. (Dos libros, “American Ground Zero”, Carole Gallagher, MIT Press, 1993, y “Justice Downwind”, Howard Ball, Oxford U. Press, 1986, atestiguan esto).
Vietnam es más que un vago recuerdo: es parte de la psique estadounidense. La masacre de My Lai, aunque fue un incidente menor en una larga serie de atrocidades similares, no puede ser ignorada por los estadounidenses comunes y corrientes.
Lo mismo ocurre con el defoliante “Agente Naranja”, ya que hay miles de soldados estadounidenses y sus descendientes que son víctimas del veneno utilizado por el Gobierno estadounidense. Generalmente se ignora el número enormemente mayor de víctimas vietnamitas.
Tal vez la mayoría de los estadounidenses tengan una idea muy vaga sobre el contenido de los “Papeles del Pentágono” de Daniel Ellsberg, sin embargo, son conscientes de la (“desagradable”) existencia de estos documentos.
¿Qué pasa con la “Escuela de las Américas” (SOA)? “Desde 1946, la SOA ha entrenado a más de 60,000 soldados y policías latinoamericanos. Entre sus graduados se encuentran muchos de los torturadores, asesinos en masa, dictadores y terroristas de Estado más notorios del continente”. (George Monbiot, comentario del 01 de noviembre de 01).
Tal vez no todos los estadounidenses conozcan la existencia de la SOA, pero es probable que bastantes hayan “oído” hablar de ella.
¿No saben los estadounidenses en su mayoría sobre el caso Noriega y las implicaciones de la CIA, etc., sin importar cuán irregular sea este conocimiento?
¿No estuvo Oliver North, el “Irán-gate”, etc. en todos los medios estadounidenses durante meses? ¿Necesita el estadounidense común los detalles del caso para sentir que hay algo incorrecto (e inmoral) en el comportamiento del gobierno de Estados Unidos?
¿La Guerra del Golfo y sus consecuencias, con cientos de miles de niños muertos a causa del embargo estadounidense, son desconocidas para la población estadounidense?
¿Creen realmente los estadounidenses comunes y corrientes que los casos de Bosnia y Kosovo fueron “intervenciones humanitarias” de Estados Unidos?
No importa cuánto daño hayan hecho Hollywood, etc. como conductos de la propaganda oficial, ¿no tienen los estadounidenses acceso a las historias (bien documentadas) sobre los “hechos” estadounidenses en Chile (Jack Lemmon en “Missing”), Grecia, ¿América Latina, etc. (a través de las películas de Gavras y otros cineastas)?
La lista de casos de “conocimiento vago” por parte de la mayoría de los estadounidenses podría seguir y seguir. No es necesario.
Sin embargo, el defecto básico de la visión del mundo del estadounidense común y corriente no es el conocimiento, “vago” o de otro tipo, sino la CREENCIA, a diferencia del conocimiento, que los estadounidenses comunes y corrientes les inculcan desde la niñez, de que el gobierno estadounidense no puede ser más que BENEVOLENTE. , que Estados Unidos es “BUENO” (según Bush).
Aunque esta creencia se contradice con la racionalidad de los hechos del conocimiento (incluso incompleto), parece que las personas pueden suprimir ese conocimiento y quedarse con la creencia.
Nuevamente, podemos probar esta afirmación a través de un ejemplo de la realidad de la vida: a finales de 1974, unas semanas después de la caída de la “dictadura de 1967” (apoyada por Estados Unidos) en Grecia, tuvo lugar una gran manifestación en el centro de Atenas. El orador principal fue Mikis Theodorakis, el gran compositor griego.
Estaba parado al margen de la zona concurrida. En algún momento, dos hombres estadounidenses, de poco más de sesenta años, caminaron hacia donde yo estaba, mientras caminaban calle arriba, después de pasar entre la multitud. Ambos se reían a carcajadas y imitaban con alegría los sonidos del orador.
Cuando llegaron donde yo estaba, les hablé y les dije que lo que estaban escuchando eran cosas muy serias, ya que tenía que ver con la dictadura y que no sólo Theodorakis sino un gran número de la multitud eran personas que habían sido torturado por la dictadura apoyada por Estados Unidos.
Uno de ellos, una persona bastante apacible y amable, me dijo cortésmente y con seguridad: "Los estadounidenses no torturan a la gente". Su creencia en la bondad de Estados Unidos parecía ser profunda.
Esto es lo que no pude contarle a aquel americano, por el lugar y las circunstancias:
“Después de haber sido sometido al tratamiento de 'falanga' (bastinado), me metieron en una celda de aislamiento, donde me mantuvieron durante quince días... Esto consiste en no recibir comida, ni agua, ni cigarrillos, ni acceso a la baño…
“Normalmente a uno no le importa la falta de comida, pero la falta de agua es insoportable, especialmente después de una tortura que deja a uno sin una pizca de humedad en el cuerpo...
“Tuve la suerte, la segunda mañana, de encontrarme con un guardia que era mitad humano o que aún no había recibido sus órdenes del día y me permitió ir al baño, donde pude beber del agua. tubería de agua que conduce al baño (tipo) turco, mis manos y mis labios tocando los excrementos que otros como yo habían dejado flotando allí…”
(“Barbarie en Grecia” de James Becket, con prólogo de la senadora Claiborne Pell, Walker and Company, Nueva York, 1970, págs. 63, 64. Becket se graduó en la Facultad de Derecho de Harvard).
El autor del texto anterior es Yiannis Leloudas, poeta y arqueólogo griego. Tenía veintiocho años cuando fue torturado en 1967. El inglés es suyo (excepto los dos paréntesis añadidos para aclararlo). El texto se incluyó como declaración jurada en el libro de Becket. Conocí a Leloudas en 1975, durante el juicio a sus torturadores. Me impresionó la modestia y la amabilidad del hombre.
Uno de los torturadores de Leloudas fue el inspector de la policía de seguridad Basil Lambrou, “que está sentado detrás de su escritorio en el que se muestra el símbolo rojo, blanco y azul de la mano entrelazada de la ayuda estadounidense. Intenta mostrarle al prisionero la absoluta inutilidad de la resistencia: "Te pones en ridículo pensando que puedes hacer cualquier cosa". El mundo está dividido en dos. Están los comunistas de ese lado y de este lado el mundo libre. Los rusos y los americanos, nadie más. ¿Que somos? Americanos. Detrás de mí está el gobierno (griego), detrás del gobierno está la OTAN, detrás de la OTAN está Estados Unidos. No pueden luchar contra nosotros, somos estadounidenses”.
(Becket, pág. 16). Por supuesto, lo que Lambrou quiso decir con “estadounidenses” fue el gobierno de Estados Unidos, no los estadounidenses comunes y corrientes. La última vez que oí hablar de Lambrou fue hace unos años. Vivía en un cómodo retiro en la isla de Eubea, a unas 50 millas al noreste de Atenas.
(NOTA: “Bastinado: Un castigo que consiste en golpear las plantas de los pies con un palo” - Merriam Webster. El pie derecho de Mikis Theodorakis necesita un zapato especialmente diseñado, ya que su pie quedó permanentemente herido durante una sesión de bastinado a finales de los años 40 en en manos de torturadores griegos bajo los auspicios del general James Van Fleet del ejército estadounidense.
Por cierto, la música que se escucha por los altavoces cuando un autobús azul entra en Kabul con gente de la Alianza del Norte festejando por todas partes, como se mostró en las noticias hace un par de días, es una de las canciones de la “Balada” de Theodorakis. de Mauthausen”.
La balada cuenta “la historia de la vida y la muerte en el campo de concentración nazi de Mauthausen, en Austria, donde un gran número de judíos y algunos prisioneros políticos estuvieron recluidos durante la última Guerra (Mundial).
Una de las canciones expresa “la angustia de un prisionero judío al saber que la mujer que ama ha sido llevada a la cámara de gas”. ¡Esta poderosa música de Mikis, dedicada al sufrimiento de los judíos, fue interpretada por los musulmanes en Kabul! De hecho, éste es un mundo en confusión. FIN DE NOTA)
Entonces, esta creencia de los estadounidenses comunes y corrientes en la benevolencia del gobierno de los Estados Unidos se expresa como PATRIOTISMO, ondeando banderitas de papel, etc. Atacar el patriotismo es una empresa muy difícil y arriesgada. Cuando en 1775, el Dr. Samuel Johnson, en compañía de sus amigos en una taberna de Londres, "de repente pronunció, en un tono fuerte y decidido, un apotegma", James Boswell, amigo de Johnson, nos dice que ante este apotegma "muchos comenzar".
El apotegma: “El patriotismo es el último refugio de un sinvergüenza”. (“La vida de Samuel Johnson” de James Boswell, The Folio Society, Londres, 1968, Vol. I, p. 527)
En conclusión: ¿Pueden los estadounidenses comunes y corrientes, incluso basándose en conocimientos vagos, responder a la enorme pregunta: “¿Por qué los pueblos del mundo odian a Estados Unidos (es decir, al gobierno de Estados Unidos)?” (¡La palabra “odio” fue utilizada por el propio Bush!)
La respuesta es: Sí, pueden.
¿Qué pueden hacer los estadounidenses comunes y corrientes para hacer de éste un mundo moralmente mejor? Lo mínimo que pueden hacer es NO alentar a la élite estadounidense a utilizar la violencia agitando banderitas de papel.