Recientemente me presentaron a la hacer el bien Complemento del navegador que sustituye la publicidad genérica en Internet por campañas relacionadas con iniciativas ecológicas y causas sociales. Sede central de DoGood luego dona el 50% de los beneficios obtenidos de dichas campañas a movimientos ecologistas, fundaciones benéficas y organizaciones sin ánimo de lucro.
Faisal Sethi, director de DoGooder y cofundador de la sede de DoGood, reclamaciones que "The DoGooder anima a las personas a pasar de ser pacifistas sociales y de consumo a activistas sociales y de consumo. Las personas no sólo pueden apoyar buenas causas a diario sin esfuerzo, sino que también pueden aprender sobre cuestiones sociales y medioambientales, recibir consejos sobre una vida sostenible, y, en última instancia, tener control total sobre qué, cuándo, dónde y cómo consumen publicidad en línea".
Descargué el complemento y mi experiencia hasta ahora ha sido relativamente buena. Agradezco que se bloqueen los anuncios convencionales. Se proporcionan datos y estadísticas interesantes y enlaces a artículos y organizaciones relevantes. Por ejemplo, la estadística de que "el 33% de los productos de cuidado personal contienen al menos una sustancia química relacionada con el cáncer" enlaza con un artículo relacionado sobre el cuidado natural de la piel.
Sin embargo, no estoy muy impresionado con los consejos de vida sobre cómo hacer el bien, tales como: "los jeans viejos pueden ser una buena falda" y "dar refugio a un gatito sin hogar es una muy buena idea". Además, algunos de los consejos de vida son cuestionables. Dado que Explotación de las mujeres y del trabajo no remunerado de los trabajadores., hay muchos desafíos legítimos a la idea de que es candidato para donar tu tiempo.
Las organizaciones y causas promovidas por DoGood pueden tener análisis fundamentalmente diferentes de los problemas sociales y ambientales. De hecho, la sede de DoGood parece sugerir esa asociación está disponible para cualquier grupo que crea que está "haciendo el bien".
Así que, mientras disfruto del complemento, me preocupan los peligros de la pendiente resbaladiza del "consumismo activista". Ciertamente, me estremezco al imaginar a las llamadas "ecocelebridades" de Calgary salivando ante DoGood como una nueva tendencia ecológica y un medio para comercializar sus negocios.
Mientras que los anticapitalistas han promovido consumo consciente, los capitalistas lavados de verde están ansiosos por capitalizar el poder retórico y simbólico de los movimientos sociales para promover productos. El resultado es el fortalecimiento de las estructuras de poder existentes a través de un activismo superficial y de estilos de vida que genera nichos de mercado rentables.
En su discusión y análisis del libro de Heartfield "Capitalismo verde", escribe Frank Furedi,
La fuerza de Heartfield Capitalismo verde es su crítica al consumismo verde. En una sección bien argumentada, Heartfield sostiene que la expresión externa del anticonsumismo tiende a coexistir con una nueva fijación obsesiva en el acto de consumo. Así, aunque el consumismo verde parece representar un rechazo al materialismo, en la práctica no está menos preocupado por comprar cosas que aquellos adictos a las marcas que persiguen el último producto de moda. Podría decirse que, como sugiere Heartfield, comprar significa más para los consumidores ecológicos que para los consumidores superficiales obsesionados con la marca que tanto desprecian. Para empezar, los consumidores ecológicos imaginan que sus compras son actos éticos significativos. "Las compras éticas nos halagan porque nuestras compras diarias van bien", argumenta Heartfield. Estas transacciones éticas representan una forma de “afirmación de estatus”. Y como ocurre con todas las formas de afirmación de estatus, estos hábitos de compra ecológicos son actos de demarcación social. Al adoptar la identidad de un comprador ético, alguien que se preocupa y reflexiona sobre lo que compra, los consumidores ecológicos se están alejando conscientemente de su moral y, de paso, de su sociales, inferiores. Su denuncia de sus semejantes, que visten ropa barata y de mala calidad y comen alimentos baratos, es una versión moderna de los sermones paternalistas de los bienhechores victorianos. Irónicamente, la protesta verde contra el consumismo no representa el rechazo al consumo, sino más bien su moralización. Desde una perspectiva sociológica, el consumo verde puede verse como una nueva forma de consumo ostentoso. Esto es consumo para lograr efecto. Aparentemente, el consumo ya no debe ser un acto impulsivo de compra, sino que se ha convertido en una experiencia enormemente sobreexaminada, y al mismo tiempo en una declaración moral y una afirmación de estatus e identidad. En el siglo XIX, las teorías del fetichismo de las mercancías señalaron la creciente tendencia de las personas a vivir a través de las cosas: las mercancías parecían adquirir vida propia a través del funcionamiento del mercado. En el mundo del consumismo verde, el fetiche de las mercancías adquiere una importancia sin precedentes. A las cosas se les asigna un significado humano y ético. Así, tenemos la estigmatización de ciertos alimentos como “malos” y la calificación de otros productos como “éticos”.
James Heartfield hace un excelente trabajo al alertarnos sobre la importancia de la reorganización económica que se está llevando a cabo bajo el imperativo ambientalista. Pero no está nada claro hasta qué punto este proceso representa una nueva dinámica hacia la construcción de la escasez. Es útil recordar que el capitalismo está reorganizando continuamente su método de producción y su forma de relacionarse con el mercado. Con frecuencia socava lo que logró en el pasado, pero a través de un acto de “destrucción creativa” intenta restaurar la rentabilidad y garantizarse una nueva fase de acumulación. Paradójicamente, bien puede ser que la ética verde brinde al mercado oportunidades sin precedentes para expandir el consumo mediante la creación de nuevas demandas que sean armoniosas con el consumidor consciente del estatus pero muy conspicuo y adicto a la ética.
Me gustas DoGood. Por favor, encuentre una manera de evitar convertirse en un lobo con ropa libre de explotación.
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