La revolución egipcia está siendo cooptada. Desde el momento en que los medios internacionales comenzaron a etiquetar a los manifestantes como luchadores "pro-democracia" hasta el momento en que políticos liberales como El-Baradei se designaron a sí mismos (y fueron considerados como tales por la "comunidad internacional" y no se opusieron enfáticamente a los jóvenes activistas locales de el movimiento del 25 de enero –como representantes del "pueblo" y desde el momento en que Estados Unidos comenzó a articular su política de retroceso hacia Egipto -y todo Oriente Medio, excepto Israel- como una política de "transición coordinada hacia democracia", la revolución estaba perdida.
Seamos claros sobre esto. El modelo de "transición coordinada a la democracia", la idea de que lo que Egipto necesita es un sistema de "elecciones justas y libres" a intervalos regulares y con posibilidades reales para que la "oposición" acceda al poder en las instituciones políticas del statu quo, es de hecho la regulación y cooptación de la disidencia radical de base para la preservación del dominio imperial en el Medio Oriente, para la preservación del equilibrio de poder con Israel y otros países del Medio Oriente, y para la preservación de ciertos poderes gobernantes. élites dentro de Egipto con exclusión de los espectros que estas élites y Estados Unidos/Israel más temen: la izquierda radical y el fundamentalismo musulmán.
Pero la disidencia egipcia expresada en el levantamiento de enero está informada sólo hasta cierto punto por los sentimientos de los musulmanes oprimidos y radicalizados o por los de los activistas "prodemocracia". Aunque no del todo ausente, ¿cómo podría serlo? – El fundamentalismo musulmán no parece ser la fuerza decisiva detrás del proceso. Del mismo modo, aunque algunos egipcios hablan el lenguaje de la democracia liberal como solución a algunos de sus problemas, pocos ven este modelo de comunidad política como la ruta hacia la emancipación real de las cadenas de la dominación imperial, la hegemonía militar vernácula y las elites partidistas tradicionales. maquinarias. El lenguaje de la democracia occidental es aquí tan sospechoso como el lenguaje de Al-Qaida. La fuerza que parece estar impulsando el proceso de manera más directa es la fuerza del hambre, el desempleo, la exclusión, la marginación, la represión y el miedo. El lenguaje que se escucha en las calles de Egipto es el lenguaje de la liberación. Por lo tanto, la lucha por liberarse de las cadenas de la marginación, el empobrecimiento, la exclusión, la represión y la desesperanza de los jóvenes egipcios, algunos grupos de mujeres y ciertos segmentos de la clase media es la fuerza impulsora detrás del proceso.
Aunque en gran medida está desprovisto de un liderazgo centralizado, similar al de un partido político, este movimiento no está desprovisto de un proyecto central de cambio: se trata de la satisfacción de las necesidades humanas, se trata de satisfacer las expectativas de los jóvenes, se trata de una sociedad justa. pacto social y económico, se trata del empoderamiento político de las personas excluidas por 30 años de autoritarismo burocrático, militarista y despótico, al estilo de Mubarak, y se trata, hasta donde es posible decirlo, de desvincularse de la globalización impulsada por las corporaciones y sus Los efectos de goteo en Egipto se sintieron allí por la implementación del neoliberalismo al estilo de Mubarak (corrupción integral e institucionalizada y enriquecimiento personal deliberadamente tolerado por Occidente combinado con altos gastos en beneficio de la elite militar y sus clientelas mezclados con austeridad fiscal y disciplina para el gobierno). el resto de la gente). Mantener todo este arreglo institucional y agregar elecciones controladas es lo que la política exterior imperial en el Medio Oriente, quienes se erigen como arquitectos de la "transición" y los medios corporativos globales llaman "democracia".
Absolutamente ninguna de las demandas populares generalizadas, desde la inclusión socioeconómica efectiva y la justicia hasta la desvinculación de la globalización y el neoliberalismo impulsados por las corporaciones y una ruptura enfática con el pasado de los partidos políticos en bancarrota, el gobierno indirecto del ejército y las élites gobernantes del NDP, pueden lograrse dentro del modelo de una "transición coordinada a la democracia" impuesta por Estados Unidos y controlada por Suleiman. Por lo tanto, en la medida en que este modelo avance y tenga éxito, también se profundizará la pérdida de la revolución que Egipto aún podría tener y que se origina en el espíritu revolucionario juvenil que hoy ronda las calles de sus viejas y polvorientas ciudades y pueblos.
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