“Mi kreis vin kiel estaĵon nek ĉiela nek surtera. . .por ke vi estu via propra libera moŝtisto kaj venkanto.”
(Pico de la Mirandola)
“Kia verko estas la homo, kiel nobla laŭ racio, kiel senfina laŭ kapabloj, laŭ formo kaj kortuŝa kiel esprima kaj admirinda en ago, kiel kiel anĝelo en timo, kiel kiel dio: la beleco de la mondo; la modelo de bestoj."
(Hamleto)
I
Ah la "Humanisma" Renesanco, kaj kio ĝi venis.
Mi vidas la Kreadon de Adamo sur la Sikstina Kapelo, kaj notas la riproĉon, kiun Mikaelo-Anĝelo administris al multaj antaŭaj reprezentadoj, kiuj prezentis Adamo'n kiel malklaran estaĵon super kiu dio turis kiel koloso. Ne tiel. La bildigo de Mikaelo-Anĝelo ne nur havas Dion kaj Homon ĉe la sama alto de kapo, sed Adamo muskola kaj sekseca masklo de la speco implicita en la tributo de Hamleto.
Kaj mi memoras kiel en lia "Petego pri la Digno de Homo", ('Manifesto de la Renaskiĝo' oni nomis—1486), Pico, defendante siajn 900 tezojn, kuraĝe eliris por rubo de la mezepoka nocio de senvola estaĵo, fiksita por ĉiam en la negacio de peko, kaj destinita resti implikita en pekliberigo. Homo, li argumentis, estis kreita ne kiel la aliaj bestoj, sed unike kiel ŝipo de ebleco, sia propra "muldisto kaj venkanto". Ruze do, depende de tio, kion li faris per sia volo kaj lerteco, li povis aŭ rangi inter la anĝeloj aŭ sinki inter la estaĵoj de la submondo.
Ĝis venis Markso kelkajn cent jarojn poste, rigardis la historion de la provizora trans sia ruza ŝultro, kaj vidis, ke kiam Renesancaj Humanistoj parolis pri Homo, ili havis en menso nur apartan specon de Homo—nome, la nov-epokan entrepreniston, kiu havis. faligis la feŭdajn ekonomiojn de Eŭropo, kaj fiksis siajn okulojn sur Interŝanĝo kaj profitkvalitoj. Efektive ili komprenis sian destinon kiel unu, kiu sankciis ilian superregadon super "malgrandaj" viroj (de virinoj kiuj parolis tiam?) kiel Dio estis montrita en la Mezepoko por turi super Adamo.
Tiel venis Koloniigo, ekstermado, kaj la mondo de "moderna evoluo". Dum la "elektitoj" komencis plenumi tiun destinon, miliardoj da etaj homoj pagis la prezon. Sango, malavareco, kaj la oraj palacoj fariĝis agordo, kiun Dio ordonis en Sia saĝeco.
II
Do, kiam entreprenemaj indianoj venkis britan koloniismon, ili zorgis sorbi ĉiujn "evoluajn" lecionojn. La nova afero estis la bezono memori periode, ke la sango, ŝvito kaj malsato de la laboristo (en kiu loĝis "suvereneco", ĉu vi ne scias) estis rekompencita ĉiujn kvin jarojn proksimume per voko elekti novan aron. de regantoj de la sama malnova vinjaro. Ili nomis ĝin Demokratio.
Neniam pli al la unua loko en la jaro de la Sinjoro, 2010, kiam la demokrata ŝtato pafas for al la malgrandaj homoj de unu fino de la duobla barelo kaj prepariĝas por montri la regnon al la mondo per la Komunregnaj Ludoj tra la alia.
Tiel, en retroiro al Pico kaj Ŝekspiro, la hinda ŝtato montras siajn kapablojn de novigado kaj elspezo en la verkoj kiujn ĝi estas farita je malpli ol minimuma salajro, kaj, aliflanke, ludas la beston al viro, virino, kaj infano kiu ĉu, ve, ne heredis la genealogion de Renesanca Humanismo. Memoru la buĉadojn, kiujn la konkerantoj faris, ĉar ili celis fari el la blanka raso la orkovritaj heredantoj de la selektema intenco de Dio; kaj memoru, ke eĉ dum Jefferson skribis la Deklaracion (ĉiuj homoj estas egalaj ktp., kun ili neforigeblaj rajtoj) li, kiel la plej multaj el siaj eminentaj kunuloj—Madison, Vaŝingtono, kio-havas-vi—posedis cent aŭ pli da sklavoj (de kiun, Howard Zinn rakontas al ni en sia Popola Historio de la Usono de Ameriko, proksimume 50 milionoj mortis dum la sklavkomerco. Iuj aliaj taksoj metas la ciferon je 60 milionoj.)
Vi eble aŭdis, ke milionoj da indianoj (kion alian ni povas nomi ilin?) estas en niveloj de mortiga subnutrado tutlande. Vi eble ankaŭ aŭdis, ke la hinda ŝtato suferas embarason de riĉeco laŭ stokoj da greno, miloj da tunoj da kiu greno aŭ putriĝas pro manko de stokado (aŭ ĉar la godowns estas viditaj stokantaj alkoholaĵon je enspezigaj rabatoj dum la grajnoj kuŝas en la malferma) aŭ estas festenitaj de ratoj (objektoj de kultado en kelkaj famaj temploj de Hindio, kiuj altiras la blankan turiston por rigardi la "mirindaĵon, ke (estas) Hindio." (Basham nur parolis pri "tio estis Hindio). ”)
Mirinde ja. Precipe ĉar vi rimarkas, ke, malgraŭ ordono nun de la Supera Kortumo al la tiama Ekzekutivo, ke la troaj grenoj estu disdonitaj inter malsatuloj, la "socialisma" ŝtato (tiel difinita en la Antaŭparolo de la Konstitucio) ĉagreniĝas ĉe la direkto. tiel donita, kaj en vera lojaleco al la filozofio de Interŝanĝo, substrekas ke greno estas intencita esti vendita, kiel ĉiuj aliaj krudvaroj, ne donita. Cirkonstanco kiu memoras tion, kion Hamleto devis daŭri diri pri Homo en la supre citita surskribo: "tamen, al mi, kio estas ĉi tiu kvintesenco de polvo" ĉar li konkludas ke "homo ne plaĉas al li."
Do greno eble ne estas donata senpage al malsatuloj eĉ dum ĝi putras, sed, atendu, io ekzistas, kio povas esti senpage donata, nome poŝtelefonoj! Ĉe fulme montrita okazaĵo en Raĝasthano, movebla kompanio en kiu la registaro estas la plej grava koncernato, funkciuloj de la kompanio disdonis milojn da telefonaroj al nekompreneblaj kamparanoj, kiuj estis strange kaptitaj per fotilo por diri, kiel uzi telefonojn kiam manĝaĵo estas kio. ili bezonas! Tiom da dankemo. Ili ne manĝos kukon, kiam mankas pano.
Tiam estas la kazo de la ĉarma ŝtatministro de la ĉefurbo Nov-Delhio, ĉagreni blokon de fiero kaj ĝojo pri kiel la Ŝtatkomunumaj Ludoj donis okazon ornami la urbon kiel novfarita novedzino, per trifolioj kaj flug-superflugoj. , kun subpasejoj kaj lopaj devojoj, kun brilaj vojlenoj rezervitaj por la vizitantoj dum ĉiutaga civitano ŝvitas kaj rampas colo post colo de la trafika ĝangalo, preta pafi kaj fitraktadon kaj pafilon ĉe la malplej provoko.
Kaj eĉ dum la televidkanaloj montras ŝin kaprinta al la temkanto de la Ludoj—peco de mizera bruo simple—la fotiloj ankaŭ montras nekonatan kaj nenomitan indianan virinon, inklinan ĉe la trotuaro, laboranta dum kvar tagoj, dum ŝi liveras nerimarkite. kaj senhelpa en la kvara tago, kaj mortas surloke. Preĝu, kie estas la homo tiel naskita? Vere ne povas diri, krom ke ĉi tie estas alia mizere nenecesa buŝo por plenigi, kondiĉe ke li/ŝi pagas la kuron. Neniuj senpagaj tagmanĝoj ankaŭ por beboj, dekretas la dio de progreso, Kapitalo.
Tiaj estas la manieroj kaj kromproduktoj de Humanismo, kaj de la legenda kompato de la hindua vivmaniero. Kion scias la morta anonimeco de virino, kiel Pujaj estas farataj je reĝa elspezo por teni la pluvojn kaj la inundojn for de la Ludoj (ne de la homoj, nenecese diri), kio nur pruvas kiel ni hinduoj estas dediĉitaj al la dioj se ne al homoj.
III
Dume, ĉar "Operacio Greenhunt" elprenas la ribelemajn Adivasis en la malproksimkoraj teroj, kiam adoleskantoj mortas pro polickugloj en Kaŝmiro, kiam la pluvoj kaj la inundoj ruinigas milionojn da superfluaj vivoj, kaj kiam la grenoj putriĝas pro manko de aĉetantoj, ĉar la Brahmo-misiloj estas testitaj, ĉar atomcentraloj estas aperos dum lernejoj, hospitaloj, kloakigo (en Hindio la posedantoj de poŝtelefonoj plimultas ol tiuj kiuj havas necesejojn), ŝirmejojn, trinkakvon, elektron, decan salajron, kaj alia ekipaĵo de la rajto al digna vivo garantiita de Artikolo 21 el la Konstitucio de Hindio al ĉiuj civitanoj, sen konsidero al kasto, kredo, sekso, lingva afineco (ĉio krom klaso) atendas sian vicon. Kio ajn misfunkcias, nenio rilatas al la kruelecoj de la bonintenca ŝtato; ili rilatas al la ĝenerala manko de patriota fervoro kaj fiero nome de karpaj indianoj, kiuj rifuzas vidi la glorojn de Humanismo. Perfido ĉie, ĉefe inter tiuj, kiuj nun havas mizeraĵon sed petas pli. Kaj tiuj kiuj montras al la multiĝantaj nombroj de dolaraj miliarduloj, kaj ne komprenos kiom necesaj ili estas al la praktikado de Humanismo.
Kaj poste estas tiuj, kiuj instruas, kiel Humanismo morte dependas de kie devas stari aŭ ne stari moskeo aŭ templo. Multaj jam faras kalkulon pri kiom pli da miloj da erinacoj devas esti metitaj al la glavo, se la Kortuma juĝo pri la titolproceso de la kontestata moskeo Babri, kiu venos la 24-an de septembro, devus malfavori la torĉoportantojn de Safrano. Inter la kokidoj kiuj iras enfermitaj por buĉado kaj tiuj kiuj eble baldaŭ mortos en urbo kaj urbo estas la diferenco ke la kokidoj povas esti nombritaj dum la mistero de necerteco ŝvebas super la verŝajnaj homaj viktimoj. Kiu scias, en kiuj sieĝataj spacoj povas fali la kadavroj — furaĝo al la projekto de konstruado de Hindujo de alta moraleco kaj noblaj religiaj idealoj, al kiuj hinduva terorismo dediĉas siajn energiojn.
Cetere kaj en passant, Pastoro Terry Jones donas la ekzemplon en tiu alia demokratio. Li ŝajnas same bona kristano kiel la hindutaj avangardoj estas hinduoj, aŭ la ĝihadoj estas islamanoj. Ni havas bonan ideon pri kiu pagas la du lastajn; sed kiu pagas al vi, sinjoro Jones, multe, ŝajnas, por disŝiri la mondon?
Entute, Pico kaj Ŝekspiro sciis pri kio ili parolis: "Homo" povas esti ambaŭ diablo aŭ dio, sed nur Markso sciis, ke Humanismo generita de Kapitalismo forbaris ĉi-lastan probablecon antaŭ proksimume kvincent jaroj.
Do la Ludoj daŭriĝu, dum la grajnoj putriĝas kaj la infanoj malsatas aŭ malsaniĝas post malsano naskita de la elementaj senigoj, kiujn la Humanismo faras necesaj. Kaj nacia fiero.
Ĉiam kio venas unue estas la bildo de Hindio, ne ĝia realeco. Tial ĉiuj almozuloj de Delhio devas esti kaŝitaj for de rigardo ĝis la Ludoj finiĝos. Sur la principo, ke tio, kion vi ne vidas, ne ekzistas. Tia estas la malestimo, kiun ni havas al la inteligenteco de la monda komunumo. Ĉu vi aŭdas scian ridon? Mi faras.
Jes, ni povas malaperigi la lignon kaj ornami la arbojn, kiujn ni elektas.
Ne por longe, ne por longe. Mi vidas multajn milionojn da skeletaj fingroartikoj etendiĝas el la arbaro, kaj multaj malsataj ploregoj levas malbenon, kiun neniu aŭdilo povas malhelpi. Kaj senrezista inundo fariĝanta, kiu povas forpreni ĉion, kio staras en la vojo.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci