La naciaj protestoj katalizitaj de la mortigo de Mike Brown en Ferguson la pasintan aŭguston daŭras eĉ dum multaj (inkluzive de la ĉefaj amaskomunikiloj) pluiris. Kelkaj kritikistoj sugestis ke la ribeloj/ribeloj estas sengvidantoj, mankas betono postuloj kaj/aŭ estas sen klaraj strategio. Ĉiu el ĉi tiuj kritikoj estas facile refutita, do mi ne zorgos pri ili ĉi tie.
En Ĉikago, multaj uzis la energion kaj malfermon kreitan de tiuj daŭrantaj protestoj por revigligi ekzistantajn longperspektivajn kontraŭ-polican perfortkampanjojn. Sabate posttagmeze, centoj da homoj kunvenis ĉe la Ĉikaga Templo por montri nian amon al policaj torturoj postvivantoj en la tago post kiam Jon Burge estis liberigita de hejma aresto.
La renkontiĝo estis proklamita kiel popola aŭdienco kaj mitingo en subteno de a ordono pri kompensoj nuntempe ekhalte en la Ĉikaga Urba Konsilio. Politikistoj, kredaj gvidantoj kaj komunumaj aktivuloj parolis ĉe la evento. Poetoj admonis la homamason. Sed la plej trafaj, kortuŝaj kaj potencaj vortoj venis de la Burge-torturpluvivantoj mem.
Ili parolis pri la efiko(j) de la polica torturo sur siaj vivoj: la malveraj konfesoj, la jaroj da malliberigo, la mensa kaj fizika traŭmato, la jaroj for de amatoj, la sentoj de kolero kaj finfine la triumfo de daŭre stari ene. malgraŭ la brutala perforto.
Dum mi aŭskultis, min denove frapis la graveco de lingvo kaj de vortoj, kiujn oni devas paroli. Niaj plej bonaj instruistoj inkluzive de Audre Lorde inter aliaj donis ĉi tiun veron. En la lastaj monatoj, semajnoj kaj tagoj, mi trovis min diranta #BlackLivesMatter laŭte en diversaj tempoj. Ne estas ke mi ne jam scias ke ili faras. Mi pensas, ke mi provas paroli la vortojn en ekziston. Ĉi tiuj vortoj estu konsiderataj. Ili ne estas. Mi reviziis mian antaŭan kredon, ke la vortoj devas resti nediritaj. — Kiun ili klopodas konvinki? Mi antaŭe konfidis al amiko. Montriĝas, ke mi ŝuldas dankemon al Opal, Patrisse kaj Alicia pro rememorigi min pri la potenco de lingvo kaj la parolata vorto.
Ni engaĝiĝas ĉi tie en Ĉikago al "farado” Nigraj vivoj gravas. La ordono pri kompenso estas unu konkreta maniero, kiun iuj el ni elektis batali por ke ili gravas. Tra ĉi tiu jardeko longa lukto, ni antaŭfiguras la mondon, kiun ni volas loĝi. Denove, ni lernis de Lorde (1977):
"...Mi volas diri, ke samtempe kiam ni organizas sin malantaŭ specifaj kaj urĝaj aferoj, ni ankaŭ devas evoluigi kaj konservi daŭrantan vizion, kaj la teorion sekvantan tiun vizion, pri kial ni luktas - pri la formo kaj gusto kaj filozofio de tio. ni deziras vidi.”
Ne estas, ke Nigraj vivoj gravos por aliaj en ĉi tiu lando kiam ni gajnos la ordonon. Prefere, ni, kiuj luktas kune, estos difininta (parte) la vizion pri tio, kion ni volas diri per Nigraj vivoj grava. Per la preskribo, ni malakceptas la torturon de nigruloj. Ni postulas, ke la torturo de nigruloj estu inkluzivita en publiklernejaj instruplanoj. Ni postulas formalan pardonpeton de la urbo pro la damaĝo. Ni postulas rimedojn por resanigi inkluzive de mensa saneca prizorgado, dungado kaj senpaga edukado por pluvivantoj kaj iliaj familioj. Ni postulas financan kompenson por la damaĝo farita. La Burge torturpluvivantoj riparado-ordono enkorpigas (parte) kion ni volas diri kiam ni diras tion #BlackLivesMatter. Ĝi provizas ŝablonon por postuloj, kiuj devus esti plenumitaj por ĉiuj Nigruloj vivantaj en ĉi tiu lando.
Ĉiufoje, kiam mi vojaĝas al DC, mi provas viziti la Vjetnaman Militmonumenton brile desegnitan de Maya Lin. Mi neniam volas forgesi la malsaĝecon de nacio kaj la tragedion de milito. Vidi milojn kaj milojn da nomoj ĉizitaj en tiun muron estas profunde ŝoka ĉiufoje. Konsiderante tiun bildojn, mi volis krei vivantan publikan memoraĵon ĉe la fino de la sabata amaskunveno. Uzante flagojn kiuj estis faritaj kaj antaŭe uzitaj fare de la Ĉikago Torture Justice Memorials, amaskunveno-partoprenantoj kuraĝis frostitajn temperaturojn por krei muron kun siaj korpoj ĉe Daley Plaza.
Ĝi estis nia muro de nomoj, la postvivantoj de milito deklaritaj kaj procesigitaj kontraŭ nigruloj en grava usona urbo. Ĉiuj staris ŝultro al ŝultro tenante flagon kun la nomo de Burge torturtransvivanto. La linio etendis la longon de bloko.
118 dokumentitaj nomoj. Estas multaj aliaj nekonataj al ni. Ni ankaŭ honoris tiujn homojn per nia publika monumento.
Estas malfacile rigardi torturon. Ni volas deturni nian rigardon. Ni volas reteni ĝin abstrakta kaj paroli eŭfeme. Sed ni devas rekte alfronti torturon, ni devas vidi ĝin. Jen la nura maniero, ke ni havos ajnan ŝancon trakti la perforton faritan en nia nomo hejme kaj eksterlande. Ĝi estas abomeninda. Ni ne povas permesi al ni esti memkontenta. Ni ne devas plu toleri la netolereblan. Fari tion estas perdi la rajton konsideri sin morala estaĵo. Burge kaj liaj kunoficiroj torturis homojn en nia korto. Ni havas kolektivan respondecon batali por justeco por iliaj viktimoj.
Estis konvene, ke ni kunvenis en Sankt-Valentena tago. Post ĉio, la lukto por justeco por Burge torturpluvivantoj estas amrakonto. Sabate, ĉikagananoj montris amon per sia ĉeesto kaj devontiĝante al daŭra agado. Bell Hooks skribis tion:
“Estas esence por nia lukto por memdeterminado, ke ni parolu pri amo. Ĉar amo estas la necesa fundamento, kiu ebligas nin travivi la militojn, la malfacilaĵojn, la malsanon kaj la mortadon kun nia spirito sendifekta. Estas amo kiu permesas al ni pluvivi tute."
Mi ne certas, ke eblas por nigruloj en ĉi tiu lando "tute pluvivi" eĉ dum ni centras amon en niaj vivoj kaj niaj movadoj por justeco. Mi scias tamen, ke amo ofertas la ŝancon konstrui daŭrigajn kaj aserti komunumojn, kiuj povas helpi defendiĝi kontraŭ la senĉesaj fortoj de subpremo serĉantaj nian ĉiutagan detruon. Gvidi kun amo donas al ni batalan ŝancon venki. La homoj, kiuj sabate kunvenis ĉe la Ĉikaga Templo, estis tie por formi estontecon, kie ni ĉiuj povas esti liberaj. Kune, ni insistis, ke la ofendo al la homaro de la torturistoj estas bato kontraŭ ni ĉiuj. Ne estis pli bona mesaĝo por transdoni en Sankt-Valentena tago.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci