AMY GOODMAN: Ni daŭrigas nian konversacion en ĉi tiu Internacia Virina Tago kun mondfama feministo, aktivulo, pensulo el Hindio, D-ro Vandana Shiva. Barato ĉeestis tutlandajn protestojn pli frue ĉi-jare post la brutala grupa seksperforto kaj murdo de 23-jara studento en Delhio en decembro. La seksperforto atentigis aliajn kazojn de seksa perforto en Hindio, kie unu virino estas seksperfortita ĉiujn 20 minutojn, laŭ la nacia krimregistro tie. La konvinkiĝoprocentoj en la seksperfortkazoj en Hindio malpliiĝis de 46 procentoj en 1971 ĝis 26 procentoj en 2012.
Por paroli pli pri la signifo de Internacia Virina Tago, ni iras al Los-Anĝeleso por paroli kun Vandana Shiva, kie ŝi estas en turneo nun. Ŝi estas la aŭtoro de multaj libroj, inkluzive Tera Demokratio: Justeco, Daŭripovo kaj Paco, Resti Vivanta: Virinoj, Ekologio kaj Evoluo. Ŝia plej lastatempa libro estas Farante Pacon kun la Tero.
Vandana, bonvenon al Demokratio Nun! Dum vi vojaĝas en Usono el Barato nun—vi estas media gvidanto, vi estas feministo, vi estas sciencisto—kio estas via mesaĝo en ĉi tiu Internacia Virina Tago?
VANDANA SHIVA: Mi estas ĉi tie en Los-Anĝeleso por trakti konferencon pri Internacia Virina Tago pri tutmondaj ekologioj, pri kiel tutmondiĝo, formita de tre patriarka pensmaniero, kapitalisma, patriarka pensmaniero, efektive pligravigis la perforton kontraŭ virinoj, ke ni vivas en tre perforta ekonomia ordo al kiu milito fariĝis esenca — milito kontraŭ la tero, milito kontraŭ virinaj korpoj, milito kontraŭ lokaj ekonomioj kaj milito kontraŭ demokratio. Kaj mi pensas, ke ni devas vidi la ligojn inter ĉiuj ĉi tiuj formoj de perforto, kiuj plej influas virinojn. Ĉu temas pri klimata ŝanĝo aŭ biodiverseca erozio aŭ semomonopolo, ĉio el ĝi estas ligita. Ĝi estas unu peco.
AMY GOODMAN: Vandana Shiva, parolu pri la aktivismo en Barato nun kontraŭ perforto kontraŭ virinoj kaj kiel tio konvenas al via ĝenerala afero, precipe kiam vi traktas temojn kiel la medio.
VANDANA SHIVA: Vi scias, mia rekono, ke estis tre profunda ligo inter la virina movado en Barato kaj la protekto de la medio komenciĝis en la fruaj 70-aj jaroj kun la tre inspira movado nomita Chipko, kie mi fariĝis volontulo kiel juna studento. "Chipko" signifas brakumi. Kaj virinoj de mia regiono eliris kaj diris: "Vi ne povas haki ĉi tiujn arbarojn. Ĉi tiuj arbaroj protektas nian grundon, nian akvon. Ili ne estas ligno-minejoj." Dek jarojn da protesto necesas por finfine havi la registaron rekoni ke la unua funkcio de la arbaroj de la Himalajo estas disponigi stabilan akvoprovizadon por eviti inundojn kaj sekecon, ne la valoron de la kvadratfuto da ligno post kiam arbo estas tranĉita.
Hodiaŭ, la protestoj kiuj okazas estas rezulto de kelkaj aferoj. Unue, la juna, altiĝanta meza klaso vekiĝis al la fakto ke la nova Hindio ne estis sekura por virinoj kaj junaj viroj. Post ĉio, tiu juna virino, kiu estis brutale seksperfortita, havis amikon, kiu estis brutale atakita. Kaj tial unuafoje la postulo pri sekureco por virinoj aliĝis al granda nombro da junaj viroj.
Mi pensas, ke la dua afero, kiu iĝis tiel klara per tiuj protestoj en decembro kaj januaro, estas ke la registaro, kiu devus protekti homojn, la ŝtato kiu devus protekti homojn, timas homojn, kaj do estis atakoj—akvokanonoj, larmo. gaso—kaj junuloj, kiuj vivis senkulpe en Barato, rimarkis, ke ni vivas en militarigita polica sistemo. Tiu vekvoko al pli granda demokratio, pli grandaj aferoj de libereco, mi pensas, estas granda ŝanĝo en la konscio de la hinda publiko.
Kompreneble, en la marborda Orissa, kie tri homoj ĵus estis mortigitaj antaŭ ĉirkaŭ kvar tagoj, ĉar Wall Street, kiu nun posedas ĉi tiun korean ŝtalfabrikon, kiu investas en Hindio por krei unu el la plej grandaj ŝtalfabrikoj de la mondo, volas 4,500 akreoj. Tio estas milito kontraŭ la tero kaj kontraŭ la tero kaj kontraŭ virinoj. Soni Sori, juna triba virino, arestita, seksperfortita, torturita, nur ĉar ŝi rakontis al la mondo kiel okazas milito en la koro de Hindio, kiu kreis naxalite-movadon. Tridek procentoj de Hindio ne estas kontrolitaj de la registaro.
Ĉi tiu perforta ekonomia ordo povas funkcii nur kiel milito kontraŭ homoj kaj kontraŭ la tero, kaj en tiu milito, la seksperforto kontraŭ virinoj estas tre, tre granda militilo. Ni vidas tion ĉie. Kaj tial, ni devas ĉesigi la perforton kontraŭ virinoj. Se ni devas havi la dignon de virinoj protektitaj, tiam la multoblaj militoj kontraŭ la tero, per la ekonomio, per avideco, per kapitalisma, patriarka dominado, devas fini, kaj ni devas rekoni ke ni estas parto de la tero. La liberigo de la tero, la liberigo de virinoj, la liberigo de la tuta homaro estas la sekva paŝo de libereco por kiu ni devas labori, kaj ĝi estas la sekva paŝo de paco, kiun ni devas krei.
AMY GOODMAN: Vandana Shiva, mi scivolis, ĉu vi povas komenti ĉi tiun kazon David-kontraŭ-Goliath, kiun la Supera Kortumo aŭdis, la 75-jaraĝa farmisto el Indianao kontraŭ Monsanto, la plej granda semo-kompanio de la mondo. La disputo komenciĝis kiam la sojfabfarmisto Vernon Bowman aĉetis kaj plantis miksaĵon de senmarka greno tipe uzita por furaĝo. Monsanto diris, ke ilia patentita semo estis tie. Li plantis ĝin. Li malobservis iliajn patentojn. Ili posedas ion kiel 90 procentojn de sojfaboj en Indianao, enhavantaj la genon, kiu permesas ĝin pluvivi kiam ŝprucita per la insekticido Roundup de la firmao. Ĉu vi povas paroli pri la signifo de ĉi tiu kazo, ĉar vi alfrontas Monsanto'n ankaŭ en Barato kaj ĉirkaŭ la mondo?
VANDANA SHIVA: Mi pensas, ke ĉi tiu kazo ne temas nur pri Bowman, la Indianaa farmisto. Temas pri ĉiu kamparano, ĉiu homo kaj ĉiu semo en la mondo. Unue, la ideo ke Monsanto povas patenti semon metante toksan genon por Roundup-rezisto en planton, ke tio estas kreado de semo, kiu evoluis dum jarmiloj, estis bredita dum miloj da jaroj en Orienta Azio, ne de Monsanto— kiel ni povas esti regitaj de iluzio, ke enkonduki toksan genon estas kreado de vivo? Ĝi estas eraro. Kaj estas ĉi tiu eraro, kiu devigis min antaŭ 26 jaroj komenci Navdanya, la movadon por semŝparado en Barato, ĉar mi ne pensas, ke semo estas inventita, kaj tial patento pri semo estas malĝusta de la unua paŝo.
Due, fakte, Roundup-rezistemaj semoj ne kontrolas fiherbojn. Ili kreis superherbojn. Kvindek procentoj de la kamparo de Usono nun estas preterpasitaj de superherboj. Monsanto efektive devus pagi du kompensojn al farmistoj: unu, por meti tiom toksajn genojn en la planton kaj poluado de aliaj kultivaĵoj; due, pro kreado de nefidinda, malsukcesa teknologio, kiu kondukas al pli mortigaj herbicidoj kiel 2,4-D, komponanto de Agento Oranĝo, de uzo.
En Barato, tiu speco de falsa pretendo je kreado, falsa pretendo je invento, la kolektado de tantiemo el semo, kondukis al Monsanto kontrolanta 95 procentojn de la kotonsemo-provizo, 95 procentojn per monopolo, ne per la elekto de la farmistoj, kiel ĝi estas ofte elpensita esti. Farmistoj ŝuldiĝas ĉar la prezo de semo saltis je 8,000 XNUMX procentoj, kaj ne ekzistas eblo, krom la etaj opcioj, kiujn ni kreas per Navdanya per savado de malferma polenita semo.
Ducent sepdek mil hindaj farmistoj sinmortigis de kiam Monsanto eniris la hindan semmerkaton. Tio estas pli ol kvaronmiliono. Ĝi estas genocido. Kaj ĉiu kamparano, kiu sinmortigas, postlasas vidvinon. Por mi, ĉi tio estas ĉefa ekzemplo de perforto kontraŭ virinoj per perfortaj ekonomiaj rimedoj.
Kaj mi ja esperas, ke la Supera Kortumo agos por la pli granda publika bono. Kaj se ĝi ne sukcesas fari tion, ĉar ankaŭ ni estas tuŝitaj, ni voku tutmonde por semo satyagraha. A satyagraha estas la batalo por la vero. Kiam la britoj provis monopoligi salon, Gandhi piediris al la strando kaj diris: "La Naturo donas ĝin senpage; ni daŭre faros nian salon." Ni devas diri al Monsanto kaj al la registaroj de la mondo, ke ili ricevis ĉi tiujn semojn de naturo, de niaj prapatroj, de komunumoj tra la mondo. Ni havas la devon protekti ilin. Leĝo, kiu diras, ke ŝpari semon, kreskigi semon kaj nia semlibereco estas krimo, estas leĝo, kiu devas esti kontraŭleĝa. Ni devas agi por pli alta leĝo, la leĝo de la tero, la leĝo de socia justeco kaj, plej grave, la leĝo de virina scio kaj virinaj kapabloj en semoŝparado. Dum semo estis en la mano de virino, neniu rikolto malsukcesis, neniu farmisto faris memmortigon. Tuj kiam semo translokiĝis en la manojn de Monsanto, ni havas nelegitimajn leĝojn, ni havas genocidon, ni havas ekocidon, ni havas papiliojn kaj abelojn mortigitajn, ni havas grundajn organismojn mortigitajn. Ĉi tio ne estas estonteco por la homaro aŭ la tero.
AMY GOODMAN: Vandana Shiva, mi volas multe danki vin pro esti kun ni, media gvidanto, feminisma pensulo el Barato. Ŝi estas en Los-Anĝeleso nun parolante en la Internacia Virina Tago kaj ankaŭ estos ĉe la Broklina Botanika Ĝardeno sabate. Inter ŝiaj multaj libroj,Tera Demokratio: Justeco, Daŭripovo kaj Paco, kaj ankaŭ Farante Pacon kun la Tero.
Mi parolos morgaŭ nokte ĉe Lincoln Center, Elinor Bunin Munroe Film Center, 10 Lincoln Center Plaza. Mi intervjuos Dave Riker post lia filmo. La filmo montriĝas je 7:30, kaj ni faros demandon kaj respondon poste.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci