Dank' al pluraj interŝanĝaj programoj, ĉiujare mi havas la ŝancon paroli kun dekoj da ĵurnalistoj kaj profesoroj el la tuta mondo, kiuj turneas Usonon por “pliigi interkompreniĝon”, kiel diras la “Internacia Vizitprogramo” de la Usona Ŝtata Departemento.
Ĉi-semajne estis du indoneziaj profesoroj. Antaŭ ili, ĝi estis japana profesoro, grupo de mezorientaj ĵurnalistoj, delegacio el Latin-Ameriko. En la pasintaj kvin jaroj, mi renkontis homojn el ĉiuj kontinentoj (krom Antarkto).
Mia tasko en ĉi tiuj renkontiĝoj estas respondi iliajn demandojn pri usonaj amaskomunikiloj kaj politiko, sed la interŝanĝoj estas vere reciprokaj; Mi lernas multon pri iliaj landoj. La plej grava leciono, kiun mi lernis de ĉi tiuj vizitantoj, tamen estas pri Usono kaj la krizo en nia politika sistemo.
Ĉiu persono kun kiu mi parolis en ĉi tiuj interŝanĝoj - kaj mi volas diri laŭvorte ĉiu unuopa, ĉu el Eŭropo, Afriko, Latin-Ameriko, Azio aŭ Aŭstralio - faris la samajn du observojn pri la usona socio. Ili ĉiuj estis surprizitaj malkovri:
–kiom dekstren la politika spektro estas distordita, kaj; –kiel malpolitikigita la tuta socio estas.
Plej multaj el tiuj vizitantoj sekvas usonan politikon kaj observis la konstantan dekstren ŝanĝon, precipe ekde la elekto de Ronald Reagan en 1980. Sed kiam ili vojaĝas en Usono, ili disvolvas pli bonan komprenon pri la ĉiam pli reakcia politiko de ĉi tiu lando. Malmultaj el tiuj homoj estas maldekstruloj mem; ili estas simple frapitaj de la malvasteco de ĉefa usona politika dialogo.
Kelkaj el ili diris al mi, ke aparte surpriziĝas vidi kiom dekstremaj estas la amaskomunikiloj kaj universitatoj. Kiam mi diras al ili, ke ĉi tie estas vaste akceptita aserto — konstante ripetata de homoj dekstre — ke ĵurnalismo kaj la akademio estas varmegoj de liberalismo kaj eĉ radikalismo, ili ridas. Komence oni supozas, ke mi ŝercas; en multaj kazoj, mi estas la unua maldekstrulo kiun ili renkontis dum la turneo. Tiam ili aspektas konfuzitaj. En lando kun tiel bone establitaj juraj garantioj de libereco de esprimo kaj politika partopreno, ili demandas, kiel maldekstremaj politikaj pozicioj - kiujn ili konsideras gravaj eĉ se ili ne tenas ilin - povas esti tiel forestantaj de la ĉefa fluo. publika debato?
Konsiderante tiujn liberecojn, ili ankaŭ volas scii kial estas tiom malmulte da politika engaĝiĝo en la ĉiutaga vivo. Homoj ŝajnas ne multe paroli pri politiko, ili raportas. Lokaj televidaj novaĵoj pli zorgas pri akcidentoj kaj hominteresaj rakontoj ol pri publika politiko. La profesiaj ĵurnalistoj kaj akademianoj, kiujn ili renkontas, ŝajnas kurioze dekroĉitaj de la politika vivo.
Mi diras al ĉi tiuj vizitantoj, ke la kondiĉoj, kiujn ili observas, ne estas hazardaj. Konservativaj politikaj fortoj uzis devigon kaj publikajn rilatojn por atingi tiujn rezultojn. La 20-a jarcento en Usono estas la rakonto kaj de la konstanta ekspansio de libereco per la agoj de popolaj movadoj, sed ankaŭ de la uzo de ŝtata kaj privata perforto por disbati radikalajn movadojn kaj la evoluo de kompleksa propagando por formi socion en kiu homoj. ne vidas aktivan politikan partoprenon kiel grava por iliaj vivoj. Usono ankaŭ estas riĉa socio, mi atentigas, kio faciligas al multaj homoj ignori la politikan arenon. Okazas, kompreneble, baza politika organizado, sed ĝi estas plejparte ignorata en la domina politika kulturo.
La plej interesa reago al ĉio ĉi venas de homoj, kiuj vivas en socioj, kiuj lastatempe forĵetis aŭtoritatajn reĝimojn aŭ ankoraŭ vivas sen multe da politika libereco. "Usonanoj ŝajnas tre kavaliraj pri politiko," diris al mi unu mezorienta ĵurnalisto. "Eble se ili vivus sen libera parolado dum kelkaj jaroj, ili uzus ĝin pli ofte."
Usonaj oficialuloj konstante trumpetas la sukceson de demokratio ĉi tie, kaj estas multo por festi pri la usona sistemo. Tamen, formalaj garantioj de libereco estas necesa sed ne sufiĉa kondiĉo por senchava demokratio, por sistemo en kiu homoj povas ne nur elekti inter kandidatoj sed esti parto de konstruado de mondo per rekta engaĝiĝo kun publika politiko.
Precipe ekde la 9-a de septembro, la registaro de Bush provis uzi publikajn rilatojn por ke la mondo rigardu nin kiel la bonulojn. Sed ni povus pli profiti atentante kiel aliaj vidas nin. La internaciaj vizitantoj, kun kiuj mi parolas, ne sugestas, ke la sistemoj en siaj landoj estas perfektaj. Ili proponas siajn observojn kun respekto kaj, ofte, admiro por iuj aspektoj de la usona socio.
Usonanoj kutime estas fervoraj atenti la komplimentojn; ni estus saĝe ankaŭ atenti ilian kritikon.
Robert Jensen estas ĵurnalisma profesoro ĉe la Universitato de Teksaso en Aŭstino kaj la aŭtoro de la venonta "Citizens of the Empire: The Struggle to Claim Our Humanity" (City Lights Books). Li povas esti atingita ĉe [retpoŝte protektita].
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci