En kapitalismo, posedantoj kune kun ĉirkaŭ kvinono de la loĝantaro, kiuj havas tre povigitan laboron, decidas kio estas produktita, per kiaj rimedoj kaj per kia distribuo. Preskaŭ kvar kvinonoj de la loĝantaro faras plejparte memorlaboron, suferas malsuperajn enspezojn, obeas ordonojn kaj eltenas enuon, ĉio trudita de supre. Kiel diris John Lennon, "Tuj kiam vi naskiĝas, ili sentas vin malgranda, donante al vi neniun tempon anstataŭ ĉio."
Kapitalismo detruas solidarecon, homogenigas varion, forigas egalecon kaj trudas severan hierarkion. Ĝi estas plej peza en potenco kaj ŝanco. Ĝi estas funde peza en doloro kaj limo. Efektive, Kapitalismo trudas al laboristoj gradon da disciplino preter tio, kion iu ajn diktatoro iam revis trudi politike. Kiu iam aŭdis pri civitanoj petante permeson iri al la banĉambro, ordinara okazo por laboristoj en multaj korporacioj.
La malsanoj de la kapitalismo ne estas pro malsociaj homoj. Anstataŭe, la institucioj de kapitalismo trudas teruran konduton eĉ al ĝiaj plej sociaj civitanoj. En kapitalismo kiel fama usona basbala manaĝero ŝercis "belaj uloj finas la lastajn." Pli agreseme: "rubo leviĝas." Atestu la Blankan Domon de Vaŝingtono.
Partoprena ekonomiko, aŭ parecon, estas alternativa maniero organizi ekonomian vivon.
Parecon havas justajn enspezojn, cirkonstancojn, ŝancojn kaj respondecojn por ĉiuj partoprenantoj. Ĉiu parecon partoprenanto havas justan parton de kontrolo super sia propra vivo kaj super ĉiuj komunaj sociaj rezultoj. Parecon eliminas klasdividon.
Parecon produktas solidarecon. Eĉ malsocia individuo en parekon ne havas alian elekton ol respondeci pri socia bonfarto se li aŭ ŝi deziras prosperi.
Parecon diversigas rezultojn kaj generas justan distribuon, kiu rekompencas ĉiun partoprenanton dum kiom longe kaj kiom malfacile ili laboras same kiel por severaj kondiĉoj, kiujn ili povas suferi sur la laboro.
Parecon ankaŭ peras al ĉiu persono parolon pri kio estas produktita, kiaj rimedoj estas uzitaj, kaj kiel produktaĵoj estas asignitaj, ĉio en proporcio al la grado li aŭ ŝi estas trafitaj per tiuj decidoj.
Parecon, alivorte, havas tute malsamajn valorojn ol kapitalismo kaj por pluigi ĝiajn malsamajn valorojn, Parecon enkorpigas malsamajn instituciojn.
Parecon havas laboristojn kaj konsumantkonsiliojn kie laboristoj kaj konsumantoj utiligas diversajn reĝimojn de diskuto, debato kaj demokrata persistemo. En parecon, ne ekzistas kompaniaj posedantoj kaj administrantoj decidanta rezultojn de supre malsupren.
Parecon havas "ekvilibrajn laborkompleksojn" en kiuj ĉiu laboristo faras justan kombinaĵon de poviga kaj memora laboro, tiel ke ĉiuj partoprenantoj havas kompareble povigajn cirkonstancojn anstataŭe de 20% de la laborantaro monopoliganta ĉiujn povigajn taskojn kaj 80% farante nur malĉefan laboron. En parecon ankoraŭ estas kompetenteco. Ankoraŭ estas kunordigo. Decidoj ankoraŭ fariĝas. Sed ne ekzistas minoritato monopoliganta rajtigajn informojn, agadon kaj aliron al decidaj pozicioj dum plimulto submetiĝas farante nur malfortigajn ĉiutagajn taskojn sen decidaj komponantoj.
En parecon ĉiu kaj ĉiu laboro, kio signifas la laboron de ĉiu kaj ĉiu persono, implikas miksaĵon kalibritan tiel ke ĉiu partoprenanto havas esence same povigajn kondiĉojn. Parecon havas neniun posedan klason. Ĝi havas neniun teknokratan, manaĝeran aŭ kunordigan klason. Parecon havas nur laboristojn kaj konsumantojn kunlabore kreive plenumantajn siajn kapablojn konstante kun ĉiu partoprenanto havanta justan parton de influo.
Parecon havas rekompencon por fortostreĉo kaj ofero, kiu tradukiĝas al rekompenco por la daŭro, intenseco kaj severeco de la laboro kiun homoj faras. Parecon malakceptas rekompencon por potenco, posedaĵo aŭ eĉ produktaĵo. Anstataŭ gigantaj diferencoj de enspezo kaj riĉaĵo, parecon havas justan distribuadon de socia produkto.
Parecon ankaŭ forigas merkatojn kiuj metas ĉiun aktoron kontraŭ ĉiuj aliaj, detruas solidarecon, trudas klasdividon, misprezigas ĉiujn publikajn varojn, ignoras kolektivajn efikojn preter rektaj aĉetantoj kaj vendistoj, malobservas ekologian ekvilibron kaj daŭripovon, kaj ankaŭ havas multajn aliajn kulpojn. . Anstataŭ merkatoj, parecon utiligas sistemon de laboristoj kaj konsumantoj, per siaj memadministraj konsilioj, kunlabore negocante enigaĵojn kaj produktaĵojn por ĉiuj firmaoj kaj aktoroj konforme al veraj kaj plenaj sociaj kostoj kaj avantaĝoj de ekonomiaj agadoj.
En mallonga artikolo estas neeble fari eĉ rapidan multe malpli konvinkan kazon por tute alia ekonomia sistemo. Mi povas nur proponi mallongan liston de la valoroj kaj institucioj de parecon. Mi scias, ke tia koncizeco estas malpreciza kaj malfacile por nekonataj legantoj doni substancon. Sed ĉi tie ni ne havas lokon por klarigo, subtena argumento aŭ detala diskuto. Mi pardonpetas.
Kion mi esperas, tamen, estas, ke legantoj, kiuj scias el sia propra sperto, ke kapitalismaj ekonomioj rutine igas nin lanugi unu la alian, neas al ni havi parolon pri niaj propraj vivoj aŭ devigas nin regi la vivojn de aliaj, distribuas amasajn produktaĵojn al tiuj. kiuj faras la plej plezure aŭ eĉ kiuj tute ne laboras kaj disdonas magrajn produktaĵojn al tiuj, kiuj faras la malplej plezure kaj la superfortan volumon de laboro, esperos, ke parecon estas vera alternativo.
Mi povas esperi, alivorte, ke anstataŭ trankvile akcepti la pasivecan mantron de riĉuloj, ke "ne ekzistas alternativo", ni ĉiuj serĉos ion pli bonan, preter kapitalismo, kaj ke, movitaj de niaj aspiroj, ni zorge konsideros parecon pri tio. ĝiaj meritoj. Unu loko, kiun vi povus komenci, se vi ne akceptas, ke la homaro estas eterne kondamnita suferi krudan malegalecon kaj hierarkion per kapitalisma proprieto, korporacioj kaj merkatoj, estas ĉe. http://www.parecon.org.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci