Fonto: Counterpunch
Juneco Sub Sieĝo
Unu el la plej gravaj registroj por mezuri la demokratian sanon de socio troviĝas en kiel ĝi traktas sian junecon. Laŭ ajna aktuala normo, kiu inkluzivas la kvaliton de publikaj lernejoj al leĝoj kiuj protektas la sanon kaj bonfarton de junuloj, Usono malsukcesas mizere. Junularo, precipe juneco de koloro, estas ne nur rigardataj kiel kompensdevo, multe de ilia konduto ankaŭ estas ĉiam pli krimigita. Kiam junuloj estas senindulge kaj senkompate submetitaj al fortoj kiuj varigas ilin, krimigas, punas ilin kaj opinias ilin malindaj ricevi kritikan kaj signifoplenan edukadon, tio aŭguras malbone por la nacio entute. Kompreneble, ĉi tiu atako kontraŭ juneco ne estas nova.
En la 1970-aj jaroj juneco estis rigardita kiel kaj preda kaj danĝera kaj en sukcesaj generacioj ili estis ĉiam pli marĝenigitaj, teruraditaj, kaj skribitaj el la socia kontrakto.[1] Usono estas unu el la malmultaj landoj en la mondo, kiu metas infanojn en supermax malliberejojn, provas ilin kiel plenkreskuloj, malliberigas ilin por escepte longaj tempodaŭroj, difinas ilin kiel "superpredantoj", pipro ŝprucas ilin por partoprenado en pacaj protestoj, kaj priskribas ilin kiel "dekaĝulaj horloĝbomboj."[2] Pli lastatempe, estis raportite ke centoj da indianaj infanoj en Usono kaj eĉ pli da indiĝenaj infanoj en Kanado en registaraj kaj rezervadaj lernejoj estis ne nur apartigitaj de siaj familioj sed ankaŭ fitraktitaj fizike, emocie kaj sekse. Multaj aliaj mortis en tiuj genocidaj fabrikoj kaj estis entombigitaj en nemarkitaj tomboj. La heredaĵo de perforto kontraŭ infanoj de koloro profunde en Usono.[3] Viditaj kiel longperspektiva investo, ili estas difinitaj sub novliberalismo kiel kaj ekonomia kompensdevo kaj malplenigo de la rimedoj necesaj por koncentri riĉaĵon en la manoj de la regantaj klasoj kaj financa elito.
Kio ŝanĝiĝis estas, ke la gamo da leĝoj kaj ejoj en kiuj nun milito estas kondukita kontraŭ junuloj moviĝis de la stratoj al ĉiuj el la plej grava institucio en kiu ili loĝas. Neniu spaco estas sekura por nesufiĉe servitaj junuloj. Lernejoj por malriĉaj infanoj de koloro estas plejparte modeligitaj post malliberejoj; libroj estas malpermesitaj; instruistoj estas sieĝataj pro ne abonado de la blankkalkado de la historio; publikaj institucioj estas senfinancataj; impostrabatoj por malriĉaj infanoj estas nuligitaj; studenta ŝuldo ekzekutas la estontecon de multaj junuloj; blankaj supremacistoj nun faras leĝojn kontraŭ tiuj junularoj, precipe transgenraj junuloj, kies seksa orientiĝo kaj identeco ne kongruas en blanka, kristana ortodoksa nocio de kaj heteronormativeco kaj regresa nocio de kiu kvalifikiĝas kiel civitano. En tia cirkonstanco, ne estas mirinde, ke en raporto publikigita en la medicina revuo La Lanceto "Usono estas pli malalta ol 38 aliaj landoj pri mezurado de la supervivo, sano, edukado kaj nutrado de infanoj - kaj ĉiu lando en la mondo havas nivelojn de troaj karbonemisioj kiuj malhelpos junajn generaciojn de sana kaj daŭrigebla estonteco."[4]
Malegaleco, malfortikeco kaj morala malvirteco nun estas skribitaj en la DNA de usona politiko kaj tiuj, kiuj plej suferas de ĉi tiu formo de nekropolitiko, estas kolora junularo kaj malriĉa laborista junularo. Skribite el la skripto de demokratio, junularoj vidas sian estontecon nuligita. Ne surprize, enketo de 2021 publikigita de la Instituto pri Politiko de la Harvard University Kennedy School deklaris ke "52% de junularoj en Usono kredas ke la demokratio de la lando estas aŭ 'en problemo' aŭ 'malsukcesa demokratio'. Nur 7% diris, ke demokratio en Usono estas "sana."[5] Kapitalismo en sia novliberala faŝisma registro ne nur difinis junulojn kiel la malamikon, ĝi ankaŭ preparas ilin por vivo de necerteco, stulteco, nescio kaj konformeco. Kaj dum la estonteco estas malfermita kaj regado ne estas la sola registro de potenco, neniam okazis pli grava historia momento por ke junuloj leviĝu kaj batalu por nocio de agentejo, justeco kaj egaleco, kiu proponas al ili ambaŭ esperon, liberecon. , kaj sento de egaleco kaj justeco.
La Malaperanta Socia
La Ora Epoko kaj ĝia nuna miksaĵo de faŝisma politiko revenis kun grandaj profitoj por la ultrariĉaj kaj grandaj financaj institucioj kaj kreskanta malriĉiĝo kaj mizero por la mezaj kaj laboristaj klasoj. Krome, fabrikita nescio, politika analfabetismo kaj religia fundamentismo enkaptiligis la merkaton sur popularisma kolerego, provizante subtenon por lando en kiu, kiel Robert Reich substrekas, "la plej riĉaj homoj ricevas ĉiujn ekonomiajn gajnojn [kaj] rutine subaĉetas politikistojn. ” por tranĉi iliajn impostojn kaj establi politikojn kiuj forigas publikajn varojn.[6] Plimalboniĝas. Ĉie, kien ni rigardas, la nuna Respublikana Partio kun sia dediĉo al blanka supereco kaj faŝisma politiko uzas sian aŭtoritaton kaj potencon por subfosi la socian kontrakton kaj la kvaliton de justeco, se ne vivo mem, por gamo da junularoj ĉiam pli marĝenigitaj de la skriptoj de potenco. Senhonte kaj sen pardonpeto, la politikaj kaj kompaniaj elitoj uzas sian nekontrolitan potencon por malmunti publikajn servojn, kalumnii publikajn varojn kiel lernejoj, infrastrukturoj, sanservoj kaj publikaj transportoj. Medicinaj pandemioj nun akceliĝas per politikaj kaj moralaj pandemioj, kiuj prioritatas kapitalon super homaj bezonoj, signifa sanservo kaj aferoj de socia justeco.[7]
Dume, la novliberala socia ordo ampleksas la senkompatajn kaj punajn valorojn de ekonomia darvinismo kaj supervivon de la plej taŭga etiko. Farante tion, la ĉefaj politikaj partioj rekompencas la megabankojn, ultragrandajn financajn industriojn, la defendan establadon kaj grandajn entreprenojn kiel siajn ĉefajn profitantojn. Sendepende de la sekvoj al la pli larĝa publika bono, inkluzive de infanoj, la obseda serĉado de mallongperspektivaj profitoj fare de la apostoloj de novliberalismo estas egalita nur per agresema klopodo de la regantaj financaj kaj politikaj elitoj por privatigi publikajn servojn, malreguligi la publikajn servojn. financa industrio, kaj malpolitikigi la publikan regnon por anstataŭigi merkatan ekonomion per merkata socio.[8]
Revigligite per la pasigado de impostreduktoj por la superriĉuloj kaj la kreskantaj atakoj kontraŭ civilaj liberecoj, la dekstrulaj politikistoj kiuj iras en trumpismo, reakcia Supera Kortumo, kaj kelkaj dekstrulaj subŝtataj guberniestroj lanĉis daŭrantan militon kontraŭ la rajtoj de virinoj, la sociala ŝtato, laboristoj, studentoj, la gazetaro, kaj ĉiu, kiu havas la temerecon paroli kontraŭ tiaj atakoj. La kompania kontrolita amaskomunikilaro, precipe Fox News, kune kun riĉaj dekstrulaj fondaĵoj kiel ekzemple ALEC, la Bradley Foundation, kaj la Koch Foundations formas politikojn kiuj subfosas publikan edukadon, faras militon kontraŭ la generaj rajtoj de virinoj, kaj krimigas junularojn de koloro.[9]Kaŝante malantaŭ la mantelo de ekvilibro kaj objektivismo, la ĉefaj amaskomunikiloj tro hezitas fari diskriminaciajn juĝojn aŭ preni moralajn poziciojn fronte al kreskanta aŭtoritatismo. Unu sekvo estas, ke politiko de falsa ekvivalenteco disvastiĝas kiel fajro inter liberaluloj. Ĉiuj de George Packer ĝis Margaret Atwood asertas, ke la maldekstro estas same respondeca kiel la dekstro pri la nunaj atakoj kontraŭ demokratio kaj la milito kontraŭ junularo. Ĉi tio estas stranga kaj falsa argumento sugestante, ke la maldekstro portas tiom da respondeco kaj potenco kiel la Respublikana Partio kaj ĝia armeo de servilaj defendantoj kaj sekvantoj. Aŭ ke ĝi respondecas pri pasigado de balotantsubpremaj leĝoj, cenzurado de libroj kaj historio en klasĉambroj, amplekso de konspiraj teorioj, rekomendado de blanka supereco, apogado de blanka anstataŭiga teorio, militarizado de la planedo, antaŭenigado de ekologia ruiniĝo, subteno kripliga malegaleco kaj prioritato de profitoj super la sankteco de homa vivo kaj la planedo. Ĉi tiu argumento ne nur malobservas ajnan senton de etika respondeco, ĝi ankaŭ estas politike malsincera kaj estas kodo por defendi la toksajn politikojn de novliberala faŝismo.
Junularo en la Aĝo de Necropolitics
Novliberalismo daŭre senkontrole trudas siajn valorojn, sociajn rilatojn, kaj formojn de socia morto sur ĉiuj aspektoj de civita vivo kiuj influas junulojn.[10] Kiel formo de nekropolitiko, ĝi produktas formon de malrapida perforto kiu donas mortbaton al la socia kontrakto, precipe koncerne la publikan sano. Ĝi estas la DNA de gangsterkapitalismo, disvastiganta detruon kaj morton tra Usono, nenie pli evidenta ol en la misfunkciado de publikaj sanaj servoj en la frua krizo de HIV/aidoso kaj pli lastatempe en la traktado de la COVID-19-pandemio. Koncerne ĉi-lastan, la CDC raportis, ke "inter la 1-a de aprilo 2020 ĝis la 30-a de junio 2021 pli ol 121,000 infanoj sub 18-jaraj en Usono perdis gepatron, gardan geavon aŭ gepatron prizorganton, kiu provizis la hejmon kaj bazajn bezonojn de la infano, inkluzive de amo, sekureco kaj ĉiutaga zorgo."[11] Ĉi tiu senbezona orfado de infanoj ilustras tion, kion Achille Mbembe nomas la "mortmondoj" produktitaj de nekropolitiko, kiuj sumiĝas al "speco de socia ekzisto en kiu vastaj populacioj estas submetitaj al vivkondiĉoj transigantaj al ili la statuson de la vivantaj mortintoj."[12] En la "mortmondoj" de novliberala kapitalismo, sovaĝaj merkatprincipoj estas prioritatitaj super senchava sanservo por ĉiuj kaj aliro al bazaj sociaj provizaĵoj.
Nekropolitiko nun estas movita de blanka supremacisma Respublikana Partio, kiu sangas vivon de la socia kontrakto, la sociala ŝtato kaj la vivoj de tiuj konsiderataj forĵeteblaj, precipe infanoj. Kiel alie klarigi la provojn de Teksasa Ĝenerala Prokuroro Ken Paxton kaj Guberniestro Greg Abbott krimigi kaj teruradi tiujn individuojn aŭ instituciojn, kiuj administras seksan asertantan kuracistan traktadon al transgenraj infanoj, inkluzive de iliaj gepatroj? Ĉi tiu kruela leĝo estis enkondukita malgraŭ tio, ke kiel Chase Strangio notis: "En decembro 2021, la Projekto Trevor publikigis studon pri revizio de kolegoj, kiu konstatis, ke "seksa aserta hormonterapio signife rilatas al pli malaltaj indicoj de depresio, memmortigaj pensoj". , kaj memmortigaj provoj inter transgenruloj kaj nebinaraj junularoj'"[13] Kia alia referencisto povus esti uzata, krom nekropolitiko, por klarigi, ke Teksasa Guberniestro Abato, kiu malamas demokration, pripensas defii decidon de 1992 postulante, ke ŝtatoj "properti kvalitan senpagan publikan edukadon al ĉiuj infanoj."[14] Kio ĉi tiuj regresaj kaj reakciaj atakoj kontraŭ junularoj signalas, estas ke Usono nun similas malsukcesan ŝtaton en kiu registaroj laboras por detrui siajn proprajn defendojn kontraŭ kontraŭ-demokratiaj fortoj.
Ebria je potenco kaj sen ajna respondeco por la publika bonfarto de infanoj, la Blanka potenco-gvidado de la Respublikana Partio forlasis ajnan pretekston al morala atestado, socia justeco kaj la defenda demokratio. Produktita nescio, socia amaskomunikilaro induktita atomizado, la privatigo de ĉio, kaj la kolapso de civita kulturo kaj la publika imago disrompis ĉiujn nociojn de socio ligitajn per komunaj valoroj, komuna fido kaj fortaj institucioj. Politiko nun militariĝas, kulturo spektakuliĝis; krome, krueleco kaj manufaktura nescio fariĝis centraj elementoj de regado.[15]
En la sekvo de senfinaj militoj tra la tuta mondo, la usona registaro nenion lernis de siaj disvastigaj armeaj elspezoj kaj brakumo de militkulturo. Ambaŭ partioj ebligas vastigi milit-industrian komplekson, kiu ĉirkaŭas la teron per pli ol 700 armeaj bazoj, havas pli da nukleaj armiloj ol iu ajn alia lando, kaj havas defendan buĝeton de 778 miliardoj USD ekde 2022. Bernie Sanders, kiu prezidas la Senata buĝeta komitato, prave argumentas, ke "En tempo, kiam ni jam elspezas pli por la militistaro ol la venontaj 11 landoj kombinitaj, ne ni ne bezonas masivan pliigon de la defenda buĝeto."[16] En la nuna momento, la ŝvelinta financa klaso kaj iliaj lobiistoj aĉetas politikistojn, kiuj nur tro pretas malŝpari la publikajn kasojn por militoj eksterlande, dum ili provas establi tra la globaj mortzonoj loĝataj de virabeloj, altteknologiaj armilaroj kaj ĉiam pli privataj. armeoj.[17] Limigi tian financadon ne nur temas pri ŝparo de mono, ĝi ankaŭ temas pri alidirektado de tiaj financoj por trakti kelkajn aferojn, kiuj rekte influas junulojn. Respublikisto povas salivi pliigante la defendan buĝeton, sed ili blokis renovigi la plifortigitajn Child Tax Credit-pagojn, kio rezultigis 3.2 milionojn da infanoj reen en malriĉecon, precipe nigrajn kaj latinamerikajn infanojn. [18] Nur gangstera ŝtato faras militon kontraŭ gejunuloj rifuzante realigi sociajn programojn, kiuj ne nur profitus al ili, precipe al la plej indaj, sed ankaŭ al la tuta socio. Sociaj programoj celitaj al infanoj estas pli ol publika investo, ili estas morala kaj politika respondeco. Kiel Greg Rosalsky substrekas:
En la lastaj jaroj, ekonomikistoj trovis ĉiajn avantaĝojn, kiuj venas de registaraj elspezoj por infanoj, inkluzive de pli bonaj edukaj rezultoj, malpli da sanproblemoj, pli malaltaj krimoj kaj enkarceriĝoprocentoj, kaj pli altaj enspezoj (kaj impostpagoj) kiam la infanoj fariĝas plenkreskuloj. Unu lastatempa studo en ĉefa ekonomia ĵurnalo, de Harvard-ekonomiistoj Nathaniel Hendren kaj Ben Sprung-Keyser, analizis la profiton de registaraj elspezprogramoj. Ili trovis, ke socia elspezo por infanoj elstaras kiel havi multe pli grandan profiton por socio longtempe ol elspezo por plenkreskuloj. La rendimento estas tiom granda, ke eblas, ke registara elspezo por infanoj povus fini mem pagi dum la vivoj de tiuj infanoj, per ekonomiaj gajnoj por la infanoj, kaj per reduktita publika elspezo por ili per aliaj sociaj programoj kiam ili maljuniĝos.[19]
La rifuzo trakti infanmalriĉecon kaj aliajn sociajn problemojn etendas la militon kontraŭ drogoj, teruro, krimo kaj virinoj al la milito kontraŭ infanoj. Malegaleco estas plago trudita al usona junularo. Tamen ĝi kreskas al mirindaj proporcioj sub gangsterkapitalismo, kvankam "esplorado montris ke infanmalriĉeco pliigas krimfrekvencojn, ŝveligas sankostojn, plimalbonigas edukajn rezultojn kaj ŝrumpas nian ĝeneralan ekonomion."[20] En tempo, kiam mensaj sanproblemoj kaj eblaj memmortigaj provoj, pliiĝas inter junuloj, precipe inter junularoj en malriĉaj familioj, preskaŭ ne estas provo de la registaro trakti la decidan problemon de malegaleco en Ameriko.[21] Politiko estis militarigita same kiel la diskurso pri socia respondeco kaj la komuna bono malaperis el la lingvo de regado.
Militarigo normaligas perforton en- kaj eksterlande. Amasaj pafadoj fariĝis ĉiutagaj okazoj, kiuj estas apenaŭ raportitaj.[22] Tra Ameriko, pafilkulturo metas pli kaj pli da pafiloj en la manojn de individuoj, proksimume 390 milionoj estas posedataj de usonanoj—malgraŭ la fakto, ke pafilmortoj estis la ĉefa kaŭzo de morto inter usonaj infanoj en 2020. Kiel la CDC substrekas. , "la pliiĝo je pafil-rilataj mortoj inter amerikanoj inter la aĝoj de unu kaj 19 estis parto de totala 33.4% pliiĝo en pafilo-hommortigoj tutlande."[23] Nedokumentitaj enmigrinfanoj estas tenitaj en kaĝoj, kaj ofte submetitaj al seksa perforto kaj fitraktado.
La Blanka potenco-movado nun difinas Respublikanan Partion kiu rigardas nigrajn kaj latinamerikajn junulojn en Usono kiel elementojn de krima kulturo, kondiĉigita de senfinaj agoj de senleĝeco kaj polica perforto.[24] Estas kreskanta silento, malgraŭ la mortoj de George Floyd kaj Breonna Taylor, pri la fakto, ke Nigraj junuloj estas senfine demonigitaj kaj krimigitaj. Tro multaj homoj rigardas for de la fakto, ke nigraj junuloj estas misproporcie arestitaj rilate al blankaj junuloj, vaste superreprezentitaj en junulaj arestejoj, "naŭoble pli verŝajne ol blankaj infanoj ricevi plenkreskajn prizonpunojn", kaj misproporcie suspenditaj kaj forpelitaj de. nesufiĉaj lernejoj kiel rezulto de nul-toleremaj leĝoj.[25] Kontraŭ ĉi tiu pejzaĝa perforto kontraŭ juneco, la diskurso de blanka supereco, malamo kaj bigoteco intensiĝis inter Respublikanaj politikistoj, ekspertoj, kaj la pli larĝa Respublikana Partio-bazo.[26] Submetitaj al la ondo de faŝisma politiko, nigraj kaj latinamerikanaj junularoj estas sub sieĝo dum la milito kontraŭ junularo plifortiĝas kiel parto de kreskanta kontraŭrevolucia movado en Usono.[27]
Junularo nun okupas socian ordon, en kiu la milito estas glamorigita, eĉ se ĝi detruas ilian ĉiutagan ekziston. En la sekvo de la milito kontraŭ teroro, la perfortaj fiaskoj de Irako kaj Afganio, kaj la nuna militfebro aperanta ĉirkaŭ la milito en Ukrainio, militarigo aperis kiel nacia narkotaĵo induktanta komatantan publikon, indiferentan al sento de kolektiva, politika, kaj socia respondeco. Parolado pri diplomatio koncerne la militon en Ukrainio estis oferita al la alvoko por provizi pli da armiloj kredante la nocion ke milito estas la finfina kaj plej valora aliro al ekstera politiko.
Timo, amasa angoro kaj socia atomigo malfermis la pordon al la delogoj de la imperio, kiuj nun provizas la salutojn, spektaklojn kaj altan dramon por preteratenti la predan perforton, kiu formas hejman politikon celitan al junularo. Aŭtoritarismo fariĝis la nova defaŭlto por novliberalismo. Ĉi tio ne signifas, ke en ĉi tiu nova epoko de rampanta aŭtoritatismo, ke konsumismo kaj profitfarado perdis sian potencon kiel la organizaj principoj de civitaneco, se ne libereco mem. La malliberejo de nekontrolita memintereso kaj la potenco de malbelaj liberecoj difinitaj mallarĝe tra la prismo de individuaj interesoj daŭre disponigas la ideologian skafaldaron de novliberalismo kiu permesas al merkatoj regi ekonomiajn rilatojn liberaj de registarregulado aŭ moralaj konsideroj. Kio ŝanĝiĝis estas, ke novliberala faŝismo nun fariĝis la finpunkto de gangsterkapitalismo, kiu ne plu povas defendi sin kaj nun deturnas siajn proprajn malsukcesojn predikante rasan malamon, blankan superecon, rasan purigadon, kaj metas en ludon gamon da politikoj kiuj konsistigas daŭra milito kontraŭ junularo.
Ĉar malfortigita socia kontrakto venas sub daŭranta atako, la modelo de la malliberejo, kune kun ĝiaj praktikoj kaj akcelaj mekanismoj de puno, ekaperas kiel kerninstitucio kaj reĝimo sub la memmortiga ŝtato - hiperreĝimo de puno sekve tralikiĝas en diversaj institucioj.[28] Agentejoj kaj publikaj servoj, kiuj iam ofertis krizhelpon kaj esperon al malfavorataj junuloj, nun estas anstataŭigitaj per polica ĉeesto, kune kun aliaj elementoj de la krimjursistemo.[29] La brutala vizaĝo de la emerĝanta policŝtato ankaŭ evidentiĝas en la atakoj kontraŭ junaj nigruloj kaj junularaj manifestacianoj. Florido kaj aliaj ŝtatoj enkondukas kaj pasigas leĝaron, kiu krimigas malkonsenton kaj amasajn protestojn. Dekstremaj gardistoj kiel Kyle Rittenhouse estas famkonataj en la konservativaj amaskomunikiloj, ĉar pli kaj pli da politikistoj rekomendas perforton en la nomo de politika oportunismo.
Demokratio kaj Junularo en la Aĝo de Blanka Supereco
Demokratio estas sur vivsubteno, kaj la listo de viktimoj en la milito por malplenigi ĝin de ajna substanco estas longa. Ni atestas la daŭrantan privatigon de publikaj lernejoj, sanservo, malliberejoj, transportado, militistaro, publikaj aeraj ondoj, publikaj terenoj kaj aliaj decidaj elementoj de la komunpaŝtejo kune kun la subfosado de niaj plej bazaj civilaj liberecoj. Privatigo en ĉi tiu kazo ne nur turnas publikajn varojn al la sovaĝaj interesoj de la kompania elito sed metas tiajn varojn en la manojn de merkatbazitaj fundamentistoj kiuj ekzercas kreskantan kontrolon de la produktado de identecoj, valoroj, manieroj de agentejo, kaj malkonsento en la. Usono. Ĉar publikaj sferoj dediĉitaj al la publika bono ŝrumpas, la lingvo de komunumo, publikaj valoroj kaj socia respondeco malaperas el la publika imago same kiel la kapablo traduki privatajn problemojn en pli grandajn sociajn problemojn malaperas kiel baza ilo de civita legopovo. En la sama tempo, klera senpoveco estis deĉenigita sur la lando kiam nescio, konformeco kaj malestimo por informitaj juĝoj estas festitaj super racio. Plago de malimagaj maŝinoj inundas usonanojn per mensogoj kaj la diskurso de fakuloj, kiuj loĝas en la krepuska zono de nescio kaj rasa malamo. Ĉi tiu politika kaj eduka deficito estas precipe damaĝa por junuloj, kiuj ne plu simbolas decidan kaj longdaŭran socian investon en la estonteco.
Ekde la 1970-aj jaroj, ekzistas pliintensiĝo de la kontraŭdemokratiaj premoj de novliberalaj reĝimoj, ideologio kaj politikoj. Kio estas precipe nova, estas la maniero, laŭ kiu al junuloj oni ĉiam pli neas ajnan lokon en jam malfortigita socia kontrakto kaj la grado al kiu ili ne plu estas rigardataj kiel centraj al kiel Usono difinas sian estontecon. Junularo ne plu estas la loko kie la socio malkaŝas siajn revojn sed ĉiam pli kaŝas siajn koŝmarojn. Ene de novliberalaj rakontoj, juneco estas aŭ difinita kiel konsummerkato aŭ staras por problemoj.[30] Ili estas sub konstanta gvatado kaj vivas en la insula mondo de socia amaskomunikilaro kiu faras malpli informi ilin ol infanigi kaj izoli ilin de pli granda publiko. La ŝanĝo en reprezentadoj de kiel amerika socio parolas pri junularoj perfidas multe pri kio estas ĉiam pli nova pri la ekonomia, socia, kultura kaj politika ŝtofo de amerika socio kaj ĝia kreskanta malinvesto en junularoj, la socia ŝtato, kaj demokratio mem. .[31] Protekti infanojn kontraŭ la detruoj de malriĉeco, seksa policado, ŝtata perforto, kaj mensaj formoj de instruado nun estas ŝoke etikeditaj de la dekstro kiel la praktiko de pederasta.
Ĉi tiu lingvo estas prenita tuj el la faŝisma ludlibro, ĝisdatigita en la vortprovizo kaj magia pensmaniero de la QAnon-zombioj. Kiel Michael Bronski observas, multaj el la leĝproponoj aprobitaj kontraŭ transgenraj junularoj reprezentas aktualan manifestiĝon de historio de regresaj kaj venĝemaj politikoj faritaj kontraŭ juneco kaj gamo da progresemaj gajnoj.[32] Tia leĝo reprezentas evidentan kaj relanĉitan malamon al homofobio. Por fari la punkton, li citas la kazon de Christina Pushaw, proparolanto de la dekstrula guberniestro Ron DeSantis de Florido, kiu ĉirpetis "La leĝpropono, kiun liberaluloj malĝuste nomas 'Ne diru gaja' estus pli precize priskribita kiel Kontraŭ- Prizorgante Bill."[33] Li skribas, ke tio estas "evidente alvoko al homofobio [kiu rilatas] al la mito ke samseksemuloj 'edziĝu' aŭ 'varbas' infanojn por fariĝi samseksemuloj por ke ili povu havi sekson kun ili. Ŝi rapide sekvis sian komencan tweeton jene: "Se vi kontraŭas la Leĝproponon pri Kontraŭzorgado, vi verŝajne estas vartisto aŭ almenaŭ vi ne denuncas la prizorgadon de 4–8-jaraj infanoj. Silento estas kunkulpeco.'”[34]
Ĉi tie funkcias pli ol sorda pruvo de homofobio, ekzistas ankaŭ la logiko de forĵetebleco vestita en la logiko de aŭtoritata nocio de morala justeco kaj la minaco de perforto kaj socia purigado. En la nomo de protektado de junularoj, Respublikanaj leĝdonantoj volas tranĉi sociajn provizojn, malliberigi junulojn eĉ de dek jarojn, kaj malliberigi neplenaĝajn junulojn sen ebleco de provliberigo por iuj krimoj. Dekstremaj Respublikanaj politikoj, kiuj pretendas protekti infanojn, estas nur kovrilo por fari ĝuste la malon. Bronski celas en asertado:
Don't Say Gay-fakturoj eksplodis sur la scenon kiel parto de aro de kampanjoj kiuj pretendas "defendi" infanojn. Tiuj inkludas laborojn por forigi librojn pri vetkuro kaj sekseco de publikaj kaj lernejaj bibliotekoj, por bloki la instruadon de la Projekto (1619) kaj kritika rasteorio, kaj la kradrostadon de kasaciakortuma kandidato (nun Justeco) Ketanji Brown Jackson pri ĉu beboj estas rasismaj. Ili estas el peco kun ŝtataj fakturoj, kiel ekzemple en Teksaso, kiuj malpermesas medicinan prizorgon por transgenraj junuloj, kiujn tiaj leĝoj laŭleĝe etikedas "infanmisuzon" kaj citas kiel kialoj por gepatroj havi siajn infanojn forigitaj de sia gardado. Ĉi tiuj konstruis sur la antaŭekzistaj sentoj kaj leĝoj, kiuj malpermesas transgenrulojn-atletojn konkuri en sportoj kaj uzi banĉambrojn vicigitajn al sia sekso. Tio okazas en la pli larĝa kunteksto de totala atako kontraŭ generaj rajtoj: tiuj inkludas provojn krimigi la vendon kaj uzon de medikamentaj abortpiloloj, krimigante helpi virinojn akiri abortojn, kaj la verŝajnan nuligon de Roe v. Wade. Ĉio sub la retoriko protekti tiun "plej senkulpan el ĉiuj homoj: la nenaskita infano."[35]
Estas grave kompreni, ke la dekstrulaj kulturaj militoj estas parto de pli larĝa kontraŭrevolucia movado, kiu ampleksas pasintecon, en kiu falsa alvoko al senkulpeco kunfandiĝas kun la potenco de blankaj kristanaj ekstremistoj refigure la modernecon per trudo de bibliaj valoroj kaj la registroj de ekskludo, kontrolo kaj subpremo.[36]Ĉar la malbonoj de infanlaborleĝoj kaj aliaj maljustoj estis venkitaj historie, moderneco ĉiam pli agnoskis ke junularoj estis socia investo decida al evoluigado de substantiva demokratio. Sed la ŝajne neŝancelebla fido de moderneco al junuloj estis mallongdaŭra kun la pliiĝo de novliberalismo kaj ĝia remarkita faŝismo. La promesoj de moderneco pri progreso, libereco kaj espero, almenaŭ iliaj pli demokratiaj principoj, ne estis eliminitaj; ili estis reagorditaj, senigitaj de sia emancipiga potencialo kaj forigitaj al la logiko de sovaĝa merkata instrumento. Ne plu kalibrita kun la promesoj de demokratio, moderneco cedis lokon al rigardado de juneco ĝenerale sed precipe juneco ekster tradiciaj bibliaj normoj kiel minacanta minaco esti disciplinita, senigita de siaj rajtoj, kaj forigita al sferoj de fina ekskludo. Kion mi skribis Junularo en Suspekta Socio en 2010 estas pli antaŭvidebla hodiaŭ kaj estas ripetinda.
Se junularo iam konsistigis socian investon en la estonteco kaj simbolis la promeson de pli bona mondo, ili nun eniras alian etapon en la konstruado de tutmonda socia ordo, en kiu infanoj estas ĉiam pli demonigitaj kaj krimigitaj — kondiĉigitaj de hazardaj senvestiĝoj kaj pliigita gvatado. , devigita en prostituadon, vendita en infansklavecon, kidnapita kiel infansoldatoj, kaj igitaj viktimoj de multaj aliaj formoj de perforto. Kiel objektoj de malaltintensa milito sen fina salajro fare de registaroj kaj tutmondaj korporacioj, junularoj nun estas difinitaj per la lingvoj de krimigo kaj komercigo, ilia ĉiutaga ekzistado konturita kun permanenta krizostato mediaciita de pliigita ekonomia ekspluato, klasmalegaleco, kaj rasa. maljustecoj.[37]
Moderneco malakceptis siajn promesojn, kiom ajn malsincigajn aŭ limigitajn, al junuloj koncerne socian moviĝeblon, stabilecon kaj kolektivan sekurecon. Longperspektiva planado kaj la instituciaj strukturoj kiuj subtenas ilin nun estas forigitaj al la imperativoj de privatigo, dereguligo, fleksebleco, kaj mallongperspektivaj investoj. Sociaj interligoj cedis sub la kolapso de sociaj protektoj kaj la sociala ŝtato same kiel "la emfazo nun estas sur individuaj solvoj al socie produktitaj problemoj."[38] Kiel Sharon Stevens indikis en malsama historia kunteksto, kion ni nun atestas estas ne nur la "vastatempaj restrukturadoj de moderneco" sed ankaŭ la efiko "ĉi tiuj ŝanĝoj havas por la koncepto de infanaĝo kaj la vivkondiĉoj de infanoj."[39] Stevens ne eraras, sed ŝia logiko estas nekompleta. Kion ni nun atestas estas faŝisma milito kontraŭ junularo kaj la morto de la ideo mem de moderneco nun vestita per la teokratia lingvo de malbono, malamikoj, subpremo, pederasta kaj fanatikeco.
La severeco de la sekvoj de ĉi tiu ŝanĝo en moderneco sub novliberalismo inter junularoj estas evidenta en la fakto ke ĉi tiu estas la unua generacio en kiu "la malfacilaĵoj de la forpelito povas etendiĝi por ampleksi tutan generacion."[40]Zygmunt Bauman argumentis ke la hodiaŭa juneco estis "gisita en kondiĉo de liminala drivo, kun neniu maniero scii ĉu ĝi estas pasema aŭ permanenta."[41] Tio estas, la generacio de junularo komence de la 21-ast jarcento havas nenian manieron kompreni ĉu ili iam estos "liberaj de la ronĝa sento de la pasemeco, nedifiniteco kaj provizora naturo de iu kompromiso."[42] Novliberala kaj faŝisma perforto produktita parte per masiva ŝanĝo en riĉaĵo al la supra 1-procento, kreskanta malegaleco, la regado de la financaj servoj, la fermo de edukaj ŝancoj, la senigo de avantaĝoj kaj rimedoj de tiuj marĝenigitaj de raso kaj klaso, kaj la reveno de Jim Crow-politiko produktis generacion sen laborlokoj, socia aŭtonomio, kaj eĉ la plej minimumaj sociaj avantaĝoj.
Junularo ne plu okupas la esperon de protektita loko kiu estis ofertita al antaŭaj generacioj. Ili nun enloĝas novliberalan nocion de tempeco markita per perdo de fido je la estonteco kune kun la apero de apokalipsaj rakontoj en kiuj la estonteco prezentiĝas nedeterminita, malgaja kaj nesekura. Tempo ne plu estas lukso, sed senigo ligita al la strangola lukto por postvivado. Pliigitaj atendoj kaj progresemaj vizioj paliĝas kaj estas frakasitaj apud la normaligo de merkat-movitaj registaraj politikoj, kiuj forviŝas pensiojn, forigas bonkvalitan sanservon, altigas universitatan instruadon kaj produktas severan mondon de ŝuldo kaj partatempa laboro, donante milionojn al. bankoj kaj la militistaro. Studentoj, precipe, nun trovas sin en mondo en kiu pliigitaj atendoj estis anstataŭigitaj per interrompitaj esperoj. La promesoj de supera edukado kaj antaŭe enviindaj akreditaĵoj fariĝis la trompo de plenumado ĉar "Por la unua fojo en vivanta memoro, la tuta klaso de diplomiĝintoj alfrontas altan probablecon, preskaŭ la certecon, de ad hoc, provizora, nesekura kaj part- tempolaboroj, sensalajraj "trejnlaborantaj" pseŭdo-laboroj trompe remarkitaj "praktikoj"—ĉiuj konsiderinde sub la kapabloj kiujn ili akiris kaj eonoj sub la nivelo de siaj atendoj."[43] Nenio preparis ĉi tiun generacion por la malgastama kaj sovaĝa nova mondo de varigo, privatigo, senlaboreco, frustritaj esperoj, la legitimiĝo de rasa purigado kaj mortnaskitaj projektoj.[44] Nek ili estis pretaj por la pliiĝo de faŝisma politiko kiu estas tiel senkompata kiel ĝi estas senkompata en sia malamo al Nigra kaj bruna junularo. La nuna generacio naskiĝis en forĵetebla socio de konsumantoj, en kiu lingvo, sociaj rilatoj, publikaj bonoj kaj junuloj estas ĉiam pli militarigitaj, privatigitaj kaj forigitaj de ĉia nocio de la komuna bono.
La strukturoj de la ideologiaj kaj instituciaj strukturoj de novliberalismo faras pli ol malinvesti en junuloj, ĝi ankaŭ transformas la protektitan spacon de infanaĝo en zonon de disciplina ekskludo kaj krueleco. Multaj junularoj nun estas konsiderataj foruzeblaj, devigitaj enloĝi "zonojn de socia forlaso" etendiĝantaj de malbonaj lernejoj ĝis ŝvelantaj arestejoj kaj malliberejoj.[45] En la mezo de la pliiĝo de la puna ŝtato, la cirkvitoj de ŝtata subpremo, gvatado kaj forĵetebleco ĉiam pli "ligas la sorton de "nigruloj, latinamerikanoj, indianoj, malriĉaj blankuloj kaj aziaj amerikanoj" kiuj nun estas kaptitaj en regado tra. krima junulara komplekso, kiu nun funkcias kiel defaŭltaj solvoj al gravaj sociaj problemoj.[46] Respublikanaj guberniestroj vastigis la malvirton de teruro kaj perforto celita al junuloj. Ili subtenas la amasproduktadon de pafiloj, detruas la instituciojn en kiuj junuloj povas lerni kiel iĝi kritikaj agentoj, kaj trudas al ili ekonomiajn limojn kiuj kondamnas ilin al vivo de senfina mizero.
Jam senrajtigitaj pro sia aĝo, junuloj estas atakitaj hodiaŭ en manieroj kiuj estas tute novaj ĉar ili nun alfrontas mondon kiu estas multe pli danĝera ol en ajna alia tempo en lastatempa historio. Ili ne nur vivas en spaco de socia senhejmeco, en kiu malfortikeco kaj necerteco ŝlosas ilin el sekura estonteco, sed ili ankaŭ trovas sin vivi en socio kiu celas silentigi ilin igante ilin nevideblaj, se ne foruzeblaj.[47] Kiel alie klarigi la nunan militon kontraŭ transgenraj junularoj kaj kion ĝi sugestas por erozi gamon de civilaj liberecoj influantaj junulojn ofte konsiderataj troaj kaj foruzeblaj. Viktimoj de milito kontraŭ ekonomia justeco, egaleco kaj demokratiaj valoroj, oni nun diras al junuloj ne tro multe atendi kaj akcepti la statuson de "sennaciaj, senvizaĝaj kaj senfunkciaj" nomadoj, malfacilaĵo por kiu ili solaj devos akcepti. respondeco. [48] En la plej bona kazo, ili estas rakontitaj ke ĉiu devas supozi la solan respondecon por sia sorto. Plej malbone, ili estas rigardataj kiel neproduktemaj, troaj kaj tute foruzeblaj.
Junularo nun konsistigas nunan foreston en iu ajn parolado pri demokratio. Ilia malapero estas simptoma de socio, kiu turnis sin kontraŭ si, punas siajn infanojn, kaj faras tion riske mortigi la tutan politikan korpon. Sub la reĝimo de senkompata ekonomia darvinismo kiu emfazas egocentran, venkon je ajna kosto, militon kontraŭ ĉia etiko, la konceptoj kaj praktikoj de komunumo kaj solidareco estis anstataŭigitaj per mondo de tranĉa politiko, financa avideco, amaskomunikilaj spektakloj, kaj furioza konsumismo.
La ĉiutaga ekzisto de malriĉa blankulo, enmigrinto kaj minoritata junularo ja fariĝis afero de postvivado. Ne plu spuritaj en aŭ altajn aŭ malaltajn atingoklasojn, multaj el ĉi tiuj junularoj estas puŝitaj rekte el lernejo en la junulara krimjursistemo.[49] Sub tiaj cirkonstancoj, la disponebleco de certaj sociaj grupoj iĝas centra al la politika kaj socia ordo. Tro multaj junuloj ne kompletigas mezlernejon sed anstataŭe portas la pezon de sistemo, kiu lasas ilin senkleraj kaj senlaboremaj, kaj kiu finfine ofertas al ili vivon de malriĉeco aŭ malliberejo—la nuraj disponeblaj roloj por tiuj individuoj kiuj ne povas esti produktantoj aŭ konsumantoj. . Kiam la materiaj fundamentoj de agentejo kaj sekureco malaperas, junuloj estas reduktitaj al la statuso de rubproduktoj por esti elĵetitaj aŭ kaŝitaj for en la tutmonda homa rubaĵo industrio. Kiel alie klarigi la sorton de generacioj de junuloj, precipe malriĉaj blankaj, brunaj kaj Nigraj junularoj, kiuj troviĝas en lando, kiu estas la monda gvidanto en malliberigo, en kiu tiaj junularoj estas konsiderataj la ligilo de krimo?
En la sekvo de la milito kontraŭ teruro kaj la ascendo de faŝisma Respublikana Partio, junuloj fariĝis la malamiko de elekto, levita al la statuso kiel ĉiopenetra minaco al reganta aŭtoritato. La pliigita militarigo de lokaj policaj fortoj kaj ilia kreskanta uzo de perforto kontraŭ junaj manifestacianoj signalas la minacon, kiun junularoj nun prezentas al la pliiĝo de sistema rasismo, ekologia ruiniĝo kaj polica perforto. Anstataŭ ke infanoj estas nutritaj kaj edukitaj, ili nun estas taseritaj, sekvestrataj en danĝeraj malliberejoj, kaj demonigitaj por deturni nian atenton de realaj sociaj problemoj kaj iliaj eblaj solvoj. En la sama tempo, socio okupiĝas pri publika puriga rito per trudado de severaj disciplinaj praktikoj al siaj plej vundeblaj membroj kaj la instruistoj, oficistoj kaj institucioj kiuj edukas kaj nutras junecon.
La malboniĝanta stato de junularo povas esti la plej grava defio alfrontanta edukistojn, sociajn laboristojn, junularajn laboristojn kaj aliajn en la dudekunua jarcento. Ĝi estas lukto kiu postulas novan komprenon de politiko, tiu kiu postulas ke ni pensu preter la donita, imagu la neimageblan, kaj kombini la altajn idealojn de demokratio kun volemo batali por ĝia realigo. Sed ĉi tio ne estas batalo, kiun oni povas gajni per individuaj luktoj aŭ fragmentaj politikaj movadoj. Ĝi postulas novajn manierojn de solidareco, novajn politikajn organizojn kaj potencan socian movadon kapablan kunigi diversajn politikajn interesojn kaj grupojn. Ĝi estas lukto tiel eduka kiel politika. Ĝi ankaŭ estas lukto tiel necesa kiel urĝa. Estas lukto tio devas ne estu ignorita.
Alfrontante la Militon sur Junularo
Unu maniero trakti niajn kolapsajn intelektajn kaj moralajn viziojn rilate junularojn estas imagi tiujn politikojn, valorojn, ŝancojn kaj sociajn rilatojn kiuj alvokas plenkreskan respondecon kaj plifortigas la etikan imperativon provizi junularojn, precipe tiujn marĝenigitajn de raso kaj klaso, per la ekonomiaj, sociaj kaj edukaj kondiĉoj, kiuj faras la vivon loĝebla kaj la estonteco daŭrigebla. Ĉe la kerno de tia vizio estas fari edukadon centra al politiko; plie, tia vizio devas iri preter tio, kion Alain Badiou nomis la "krizo de negacio",[50] kio estas fiasko de imago, historia konscio kaj malemo al novaj ideoj. La alvoko por nova vizio troviĝas en la protestoj faritaj de la movadoj Black Lives Matter kaj aliaj junularaj rezistaj movadoj tra la mondo. Ekzistas ankaŭ longa historio de rezisto en Usono, kiun oni povas relegi kaj lerni kiel rimedo en batalo kontraŭ la milito kontraŭ junuloj.[51] En la nuna historia momento, kio evidentiĝas en kreskanta tutmonda movado de junularaj protestoj estas aŭdaca provo imagi la eblecon de alia mondo, rifuzo de la nuna momento de historia unudimensieco, kaj rifuzo kontentiĝi je reformoj kiuj estas. pure pliiga. Kiel plenkreskuloj, estas ankaŭ la demando pri kia respondeco ni havas kiel edukistoj, instruistoj, ĵurnalistoj, artistoj kaj sociaj laboristoj por instrui infanojn pri perforto konsciante ilin de kie ĝi venas, kiel ĝi funkcias, kaj kiel ĝi povas esti defiita. .[52]
Usono fariĝis nekropolitika socio organizita ĉirkaŭ la supereco de sadismaj impulsoj, kun ĝeneraligita perforto kaj reĝimoj de hiperpuno funkcianta kiel parto de kulturo de krueleco kiu igas la ekonomion de vera plezuro en manieron de sadismo kiu kreas la fundamenton por minupante demokration de ajna politika substanco kaj morala vigleco. Gangsterkapitalismo en estas remarkita maniero de faŝisma politiko malplivalorigas ajnan realigeblan nocion de racieco, etiko kaj demokratio. Alt-oktanaj moralaj panikoj, fuĝo de civita respondeco, ekstrema krueleco kaj la senĉesa produktado de homa sufero fariĝis la kromproduktoj de rasisma kaj merkat-movita socio kaptita en la ombro de rampanta aŭtoritatismo.
La tropezo de instituciigita maljusteco, kontraŭleĝaj laŭleĝecoj kaj vastiga perforto en amerika socio sugestas ke la nura vojo antaŭen al realigebla estonteco devas komenciĝi per nova konversacio kaj politiko kiuj traktas kiel vere justa kaj justa mondo devas aspekti. Ni vidas la inicon de tia konversacio inter gamo da junularaj movadoj, kiuj traktas kiel konstrui estontecon libera de novliberala kapitalismo. Tio ankaŭ estas parto de lagera konversacio infuzita de la bezono de nova politika lingvo kiu estas formulita kun granda zorgo kaj memreflekto de intelektuloj, artistoj, laboristoj, sindikatoj, gepatroj, edukistoj, junuloj, kaj aliaj kies individuaj protektoj kaj sociaj rajtoj estas en grava danĝero pro la minaco de faŝisma politiko kiu disvastigas sian venenon tra la korpopolitiko.
La faŝismaj tendencoj de la ŝtato, kun ĝiaj aparatoj de perforto, ŝteliras en ĉiujn aspektojn de la socia vivo, evidentigante ke tro multaj junuloj kaj aliaj marĝenigitaj de klaso, sekso, raso kaj etneco estis forlasitaj de la postulo de Ameriko je demokratio. . Granda parto de la usona publiko kaj la tuta Respublikana Partio rezignis pri la promeso kaj idealoj de radikala demokratio, indikante novan urĝecon por la pliiĝo de kolektiva politiko kaj sociaj movadoj kapablaj kaj neigi la establitan ordon de kapitalismo kaj imagi. la apero de demokratia socialisma socio. En ĉi tiuj klopodoj, kritiko devas kunfandiĝi kun sento de realismaj eblecoj; samtempe, individuaj luktoj kaj izolitaj politikaj frakcioj devas ekspansiiĝi al pli granda amasa socia movado.
Almenaŭ, la usona publiko ŝuldas al siaj infanoj kaj estontaj generacioj konsiderindan penon por malmunti la nekropolitikan novliberalan maŝinaron de morto. Tio estas necesa por rekuperi la spiriton de estonteco, kiu funkcias por la vivo prefere ol por la mortmondoj de la nuna aŭtoritatismo. Estas tempo por junuloj, edukistoj, artistoj kaj aliaj kulturaj laboristoj ligi la punktojn, eduki sin, kaj disvolvi sociajn movadojn, kiuj ne nur reverkos la lingvon de demokratio sed starigos la instituciojn kaj formajn kulturojn kiuj ebligas ĝin.
Tia defio ne okazos sen fari edukadon centra al politiko, ŝanĝante amasan konscion kaj kreante la institucion kaj sociajn movadojn, kiuj faras tiajn ŝanĝojn realigeblaj. Fronte al la nuna altgradigita faŝismo, ne plu estas loko por limigo aŭ longedaŭra interkonsiliĝo. Necesas informita juĝo kaj rigoraj ideoj, kiuj kreas katalizilon por amasa agado inter laboristoj, artistoj, instruistoj, studentoj, junuloj kaj aliaj, kiuj rifuzas permesi al la malhelaj nuboj de faŝismo sufoki siajn esperojn kaj eblecojn por imagi malsaman socian ordon. . Ni farus bone atenti la vortojn de James Baldwin en La Fajro Venontan Tempon. Li skribas: “La maro leviĝas, la lumo malsukcesas, geamantoj alkroĉiĝas unu al la alia kaj infanoj algluiĝas al ni. Kiam ni ĉesas teni unu la alian, kiam ni rompas fidon unu al la alia, la maro englutas nin kaj la lumo estingiĝas.” La lumoj malfortiĝas, sed la fajrero de rezisto ĉiam pretas ekbruligi fajron, kiu povas elkonduki nin el la mallumo.
Notoj.
[1] Vidu pli lastatempe, Jeffrey St. Clair, "The Origins of America's Vicious War on its Own Kids (La Originoj de la Malvirta Milito de Usono sur siaj Propraj Infanoj)" Counterpunch (la 1-an de majo 2022). Interrete: https://www.counterpunch.org/2022/05/01/the-origins-of-americas-vicious-war-on-its-own-kids-2/; vidu ankaŭ Henry A. Giroux, Youth in a Suspect Society (New York: Palgrave 2010); Henry A. Giroux, La Forlasita Generacio (New York: Palgrave, 2003).
[2]. Anne-Marie Cusac, Kruela kaj Nekutima: La Kulturo de Puno en Ameriko (New Haven: Yale University Press, 2009), p. 175.
[3] Mark Walker, "Raporti Katalogojn Misuzon de Indiĝenaj Infanoj ĉe Iamaj Registarlernejoj," Nov-Jorko Prifriponas (la 11-an de majo 2022). Interrete: https://www.nytimes.com/2022/05/11/us/politics/native-american-children-schools-abuse.html
[4] Jacqueline Howard, "Usono estas pli malalta ol 38 aliaj landoj kiam temas pri infana bonfarto, nova raporto diras," CNN Sano (18-a de februaro 2020). Interrete: https://www.cnn.com/2020/02/18/health/children-health-rankings-unicef-who-lancet-report/index.html
[5] Juana Summers, "Junaj usonanoj vekas alarmojn pri la stato de usona demokratio en nova balotado", NPR (1-a de decembro 2021). Interrete: https://www.npr.org/2021/12/01/1060429939/young-americans-are-raising-alarms-about-the-state-of-u-s-democracy-in-a-new-pol
[6]. Robert Reich, "La Fablo de la Jarcento", Blogo de Robert Reich (6 aprilo 2012), http://robertreich.org/post/20538393444
[7] Vidu, ekzemple, Henry A. Giroux, Vetkuro, Politiko kaj Pandemia Pedagogio: Eduko en Tempo de Krizo (Londono: Bloomsbury, 2021).
[8] Colin Crouch, La Stranga Ne-morto de Novliberalismo (Londono: Polity, 2011).
[9] Vidu, ekzemple, Anne Nelson, Shadow Network: Media, Money, and the Secret Hub of the Radical Right (Londono: Bloomsbury, 2021); Jane Mayer, Malhela Mono: La Kaŝa Historio de la Miliarduloj Malantaŭ la Pliiĝo de la Radikalulo Dekstra (New York: Ankro, 2017); Nancy MacLean, Demokratio en Ĉenoj (Novjorko: vikingo, 2017).
[10]. Kelkaj utilaj fontoj pri novliberalismo inkludas: Randy Martin, An Empire of Indifference: Usona Milito kaj la Financa Logiko de Riskadministrado (Durham: Duke University Press, 2007); Naomi Klein, La Ŝoka Doktrino: La Pliiĝo de Katastrofo-Kapitalismo (New York: Knopf, 2007); David Harvey, La Enigmo de Kapitalo kaj la Krizo de Kapitalismo (New York: Oxford University Press, 2010); kaj Gerard Dumenil kaj Dominique Levy, La Krizo de Novliberalismo (Kembriĝo: Harvard University Press, 2011 Henry A. Giroux, Teruro de Novliberalismo: Aŭtoritarismo kaj la Eklipso de Demokratio (Novjorko: Routledge, 2018); Wendy Brown, "Enkonduko", En La Ruinoj de Novliberalismo: La Pliiĝo de Antidemokratia Politiko en la Okcidento, (New York: Columbian University Press, 2018); Simon Springer, La Manlibro de Novliberalismo (New York: Routledge, 2020); Thomas Piketty, Tempo por Socialismo: Sendoj el Fajra Mondo, 2016-2021 Jarcento (New Haven: Yale, 2021).
[11] Gazetara Komuniko, "La Kaŝita Usona COVID-19 Pandemio: Orfaj infanoj— Pli ol 140,000 Usonaj Infanoj Perdis Primaran aŭ Sekundaran Prizorganton Pro la CoVID-19 Pandemio," CDC-Redakcio (7-a de oktobro 2021). Interrete: https://www.cdc.gov/media/releases/2021/p1007-covid-19-orphaned-children.html
[12] Achille Mbembe, Nekropolitiko (Durham: Duke University Press, 2019), p. 92.
[13] Chase Strangio, "Teksaso Teruras Trans-Junularon", la Nacio (24-a de februaro 2022). Interrete: https://www.thenation.com/article/activism/texas-gender-affirming-care/
[14] Julia Conley, "Texas GOP Governor Considers Challenging 1982 Requiring Requiring Free Public Education," Komunaj ludoj (majo 5, 2022). Rete: https://www.commondreams.org/news/2022/05/05/texas-gop-governor-considers-challenging-1982-ruling-requiring-free-public-education?utm_source=weekly_newsletter&utm_medium=Email&utm_campaign=weekly_newsletter
[15] Jonathan Haidt, "Kial la Pasintaj 10 Jaroj de Usona Vivo Estis Unike Stultaj", Atlantiko (la 11-an de aprilo 2022). Rete: https://www.theatlantic.com/magazine/archive/2022/05/social-media-democracy-trust-babel/629369/
[16] Joan E. Greve, "La rekorda defendbuĝeto de Biden altiras progreseman koleron pri elspezaj prioritatoj," la Gardanto (3-a de aprilo 2022). Interrete: https://www.theguardian.com/us-news/2022/apr/03/biden-record-defense-budget-progressive-spending-priorities
[17]. Bill Moyers kaj Michael Winship, "La Plej Bona Kongreso kiun la Mono Povas Aĉeti de la Bankoj", CommonDreams.org (6 aprilo 2012), http://www.commondreams.org/view/2012/04/06?print
[18] Isaac Chotiner, "La Devastigaj Efikoj de Perdado de la Infana Imposto-Kredito", La Nova Yorker (4-a de marto 2022). Interrete: https://www.newyorker.com/news/q-and-a/the-devastating-effects-of-losing-the-child-tax-credit
[19] Greg Rosalsky, "Kial Ameriko Estis Tiel Avara En Batalado de Infana Malriĉeco", NPR (22-a de februaro 2022). Interrete: https://www.npr.org/sections/money/2022/02/22/1081373489/why-america-has-been-so-stingy-in-fighting-child-poverty
[20] Nate Golden, "Infanmalriĉeco ne estas nur morala fiasko, ĝi estas politika elekto," La Baltimoro Suno (28-a de aprilo 2022). Interrete: https://www.baltimoresun.com/opinion/op-ed/bs-ed-op-0502-child-poverty-credit-20220428-yiaeho5fbfaaxdyht53imjs7ji-story.html
[21] Jonathan Miles, "Ĉu infana malriĉeco povas stimuli mensajn sanajn malordojn en plenaĝeco? Registaro de Malferma Aliro (10-a de februaro 2022). Interrete: https://www.openaccessgovernment.org/child-poverty-mental-health/129395/
[22] Mark Follman, Trigger Points: Ene de la Misio Ĉesigi Amasajn Pafadojn en Ameriko (New York: Dey Street Books, 2022).
[23] Ĉefartikolo "Pafilmortoj estis la ĉefa murdisto de usonaj infanoj en 2020." BBC Novaĵoj (22-a de aprilo 2022). Interrete: https://www.bbc.com/news/world-us-canada-61192975
[24] Politika Platformo, "Finigu la militon kontraŭ nigra junularo," M4BL (marto 2022). Interrete: https://m4bl.org/policy-platforms/end-the-war-on-black-youth/. Vidu ankaŭ Alex S. Vitale, La Fino de Policado (Novjorko: Verso, 2018).
[25] Politika Platformo, "Finigu la militon kontraŭ nigra junularo," M4BL (marto 2022). Interrete: https://m4bl.org/policy-platforms/end-the-war-on-black-youth/
[26] Ibid.
[27] Henry A. Giroux, Pedagogio de Protesto (Londono: Bloomsbury, 2022).
[28]. Anne-Marie Cusac, Kruela kaj Nekutima: La Kulturo de Puno en Ameriko (Nova Haveno: Yale University Press, 2009).
[29]. Estas kelkaj gravaj libroj, kiuj traktas tiun ĉi aferon. Vidu, Angela Y. Davis, Gina Dent, Erica R. Meiners, kaj Beth E. Richie, Forigo. Feminismo. Nun. (Ĉikago: Haymarket Press, 2022); Elizabeth Hinton, Ameriko sur Fajro (New York: Liveright Publishing, 2021); Michelle Alexander, La Nova Jim Korvo: Amasa Malliberigo en la Aĝo de Kolorblindeco (New York: La Nov-Gazetaro, 2010).
[30] Tiuj temoj estas prenitaj en Lawrence Grossberg, Caught In the Crossfire: Infanoj, Politiko kaj la Estonteco de Ameriko, (Boulder: Paradigm Publishers, 2005); Henry A. Giroux, Junularo en Suspekta Socio (New York: Routledge, 2009).
[31] Vidu, ekzemple, Jean kaj John Comaroff, "Reflections of Youth, from the Past to the Postcolony," Frontiers of Capital: Etnografiaj Reflections on The New Economy, red. Melissa S. Fisher kaj Greg Downey, (Durham, NC: Duke University Press, 2006) pp 267-281
[32] Michael Bronski, "Trejnado kaj la kristana politiko de senkulpeco." Boston Review [majo 3, 2022]. Interrete:
https://bostonreview.net/articles/grooming-and-the-christian-politics-of-innocence
[33] Ibid.
[34] Ibid.
[35] Ibid.
[36] Mi traktas ĉi tiun temon de resurekta kontraŭrevolucia politiko en Ribeloj: Eduko kaj la Defio de Revolucia Politiko(Londono: Bloomsbury, en gazetaro).
[37] Henry A. Giroux, Junularo en Suspekta Socio (Novjorko: Routledge, 2010).
[38] Zygmunt Bauman, Liquid Times: Vivante en Aĝo de Necerteco (Kembriĝo: Polity Press, 2007), p. 14.
[39] Sharon Stephens, red., Infanoj kaj La Politiko de Kulturo, (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1995), p. 19.
[40] Zygmunt Bauman, "Malsupren moviĝeblo estas nun realaĵo", La Gardanto (majo 31, 2012). Rete http://www.guardian.co.uk/commentisfree/2012/may/31/downward-mobility-europe-young-people; Bauman evoluigas tiun temon en detalo en ambaŭ Zygmunt Bauman, Pri Edukado, (Kembriĝo, UK: Polity Press, 2012) kaj Zygmunt Bauman, Ĉi tio Ne Estas Taglibro, (Kembriĝo, UK: Polity Press, 2012).
[41]. Zygmunt Bauman, Malŝparitaj Vivoj (Londono: Polity, 2004), p. 76.
[42]. Ibid. p. 76.
[43] Zygmunt Bauman, Pri Edukado (Kembriĝo: Polity Press, 2012), p. 47.
[44] Ibid. Bauman, Pri Edukado, p. 47.
[45]. Mi pruntis la esprimon "zonoj de socia forlaso" de Joäo Biehl, Vita: Vivo en Zono de Socia Forlaso (Berkeley: Universitato de California Press, 2005); vidu ankaŭ Henry A. Giroux, Foruza Junularo (New York: Routledge, 2012) kaj Michelle Alexander, La Nova Jim Korvo (New York: La Libera Gazetaro, 2012).
[46] Angela Y. Davis, "Stato de Krizo", en Manning Marable, Keesha Middlemass, kaj Ian Steinberg, Red. Rasigi Justecon, Senrajtigi Vivojn (New York: Palgrave, 2007), p. 324.
[47] Vidu Brad Evans kaj Henry A. Giroux, Disposable Futures: La Delogo de Perforto en la Aĝo de Spektaklo (San Francisco: Urbaj Lumoj, 2015).
[48]. Zygmunt Bauman, Malŝparitaj Vivoj (Londono: Polity Press, 2004), pp 76-77.
[49]. Carl Sudddler, Supozita krimulo: Black Youth kaj la Justeco en Postmilita New York (Novjorko: NYU Press, 2020); Kristin Henning, La Kolerego de Senkulpeco: Kiel Ameriko Kriminalas Black Youth ((New York: Panteono, 2021); Henry A. Giroux, Junularo en Suspekta Socio: Demokratio aŭ Disponebleco? (New York: Palgrave, 2010).
[50] John Van Houdt, "La Krizo de Negado: Intervjuo kun Alain Badiou", Kontinento 1:4 (2011), http://continentcontinent.cc/index.php/continent/article/viewArticle
[51] Robin DG Kelley, Liberecaj Sonĝoj: La Nigra Radikala Imago (Boston: Beacon Press, 2022) kaj Robin DG Kelley, Black Bodies Swinging: Historia Nekropsio (New York: Metropolitan Books, 2023).
[52] Vidu Brad Evans, "Kiel Ni Eduku Infanojn Pri Perforto." Revuo por Kritika Eduko (venonta Printempo 2022).
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci