La enigmo de Oaxaca
En ĉi tiu kunteksto, la enigmo de kio okazas nun en Oaxaca havas specialan gravecon, kaj generis enorman intereson en Meksiko kaj en la mondo, sed ĝi ne estas bone komprenita. Ĉu ĝi estas ribelo? Ĉu ribelo? Kian socian movadon manifestas ĉi tiu popola ribelo? Ĉu ĝi estas la komenco de socia revolucio, aŭ nura populara eksplodo kontraŭ tirana guberniestro?
La indiĝena plimulto kaj la fizika agordo de Oaxaca donas al ĝi unikajn trajtojn. Ĝi havas unu kvinonon de la municipoj en la lando kun malmulto pli ol tri procentoj de la populacio. La municipo estas la baza politika unuo en Meksiko. Kreita de la hispanoj por dividi kaj kontroli, la meksika registaro uzis ĝin por tiu sama celo. Sed en Oaxaca la municipo havas alian signifon. Kvar el kvin municipoj estas regataj de "uzoj kaj kutimoj", kio estas maniero diri, ke la homoj starigas siajn aŭtoritatojn sen balotprocezoj, kaj en siaj komunumaj asembleoj ili faras por si decidojn, kiuj influas sian vivon komune.
En 1994, la tiama guberniestro, timante ke la zapatisma ribelo disvastiĝos, promociis "Novan Interkonsenton" kun la indiĝenaj popoloj por regi la ŝtaton kun ili. Unu el la kondiĉoj de tiu interkonsento estis ŝanĝo en la Balota Kodo kiu rekonis la aŭtonomion de la indiĝenaj municipoj por konsistigi sian propran sistemon de registaro. En 1998, tiu leĝa reformo estis kompletigita per nova leĝo por la indiĝenaj homoj kaj komunumoj de Oaxaca, kiu estas la plej progresinta en la amerika kontinento, kvankam ĝi estis kontinue malobservita fare de la sinsekvaj PRI-guberniestroj ekde sia proklamo, kaj havas internajn problemojn. kaj limigoj.
La malkontento, kiu akumuliĝis dum la korupta kaj aŭtoritatema administrado de José Murat, kaŭzis unuafoje aliancon, en la jaro 2000, de ĉiuj politikaj opoziciaj fortoj kontraŭ la PRI, kiu ĝis tiam konservis kontrolon de la balotsistemo. Ulises Ruiz, la PRI-kandidato, perdis la elektojn sed sukcesis transpreni la registaron per tre evidenta fraŭdo. Ruiz estas konata kiel la mastro de PRI balotfraŭdoj. Ĉiuj balotagentejoj de Oaxaca estis sub lia kontrolo kaj ratifis la rezulton kiu favoris lin. La opozicio kontraŭis la elekton antaŭ la Federacia Tribunalo, kiu agnoskis la fraŭdajn kondiĉojn de la procezo, sed deklaris ke ĝi ne povis nuligi la elekton ĉar ĝi estis loka afero.
Tiu decido provokis grandan frustriĝon inter tiuj, kiuj faris la klopodon voĉdoni, malgraŭ sia tradicia malfido al la balotprocezo kaj la manko de la plimulto de fido al la sistemo de reprezentantaro. Tri monatojn post la elekto de la guberniestro, la municipaj balotoj okazis. En kvar el kvin el la municipoj, homoj konsistigis siajn aŭtoritatojn laŭ sia tradicia maniero, sed en tiuj kie elektoj de politikaj partioj okazis, la sindeteno estis superforta. En la ŝtata ĉefurbo, la nova urbestro gajnis oficejon kun nur 11% de la voĉoj.
La nova guberniestro, malhavante ĉian legitimecon, ekkreis despotan registaron, kun konstanta agreso kontraŭ popolaj movadoj, aŭtonomaj organizaĵoj kaj iniciatoj de la civila socio. Lia administracio inkludis la sisteman detruon de la natura kaj historia heredaĵo de la ŝtato, precipe en Oaxaca City. Li entreprenis ĉiajn sensencajn publikajn verkojn, kun federaciaj monrimedoj, kiuj havis la duoblan celon akiri voĉojn kaj generi rimedojn (prenitajn korupte) por la prezidenta kampanjo de la PRI-kandidato.
Ĉar la dato de la prezidant-elekto, la 2-an de julio, alproksimiĝis, la registaro pligrandigis siajn agojn de premo kontraŭ balotantoj. Ili eltiris ĉiujn haltojn: estis timigado, minacoj, malliberigo, rekta perforto, voĉdono-aĉetado, kontraŭleĝa uzo de publikaj rimedoj, ktp. Malgraŭ longa historio de fraŭdo kaj manipulado de la PRI, neniam ekzistis io simila. ĝi vidis antaŭe.
La 22-an de majo, la Instruista Sindikato, Sekcio 22, komencis sidstrikon. Tiu ĉi unio estas unu el la plej grandaj kaj plej koruptaj en la lando, kaj tradicie estis submetata al la manipulado de la PRI kaj la registaro. Antaŭ du jardekoj, instruistoj el Oaxaca, Guerrero kaj Chiapas, kune kun kelkaj el Meksikurbo, ribelis kontraŭ la sindikata gvidantaro PRI, intencante poziciigi sin maldekstre de la politika spektro kaj formi subgrupon ("coordinadora"), sen foriri. la unio.
La Oaxaca sekcio de la Instruista Sindikato havis tre kompleksan historion, kiun ĉi tie ne eblas rakonti. Ĉiujare ili faras manifestaciojn, kiuj interrompas klasojn kaj trafikon en la ĉefurbo, kaj ĉiujare, senmanke, la gvidantoj ricevas kelkajn pliajn sinekurojn por si kaj la instruistoj.
Kiam la manifestacioj komenciĝis ĉi-jare, homoj ne multe atentis: estis same kiel kutime. Kiam la instruistoj okupis la ĉefplacon de la urbo Oaxaca, kun siaj modernaj tendoj kaj intencoj resti por longa tempo, kaj komencis fermi stratojn kaj komercajn establaĵojn, homoj komencis maltrankviliĝi... kaj ĝeni. La registaro tiam lanĉis amaskomunikilan kampanjon kontraŭ la instruistoj, dirante, ke ĝi faras eksterordinaran klopodon doni al ili ĉion, kion ĝi povas kaj ke ĝi serĉas dialogon, sed ke la instruistoj respondas kun absoluta rifuzo.
La registaro tiam kredis ke ĝi kreis klimaton de publika opinio sufiĉe malfavora al la instruistoj, kaj la 14-an de junio, muntis mallertan subpremon kiu kaŭzis multajn vundojn inter la instruistoj, kaj la polico ankaŭ. Ĉi tiu ago estis la pajlo kiu rompis la dorson de la kamelo. Tiuj, kiuj estis ĉiam pli ĝenitaj de la instruistoj, subite prenis sian aferon. Homoj komencis esprimi, en spontanea maniero, ĉiujn siajn rankorojn kontraŭ la guberniestro. Dum la nokto ekestis movado por elpeli lin de la oficejo, kun la slogano "For kun Ulises"!
Ĉie en la ŝtato, homoj eliris en la stratojn. Ili okupis publikajn konstruaĵojn en 22 municipoj regitaj fare de la PRI. Ili partoprenis en la plej granda civitana marŝo en memoro, ĉirkaŭ 25% de oaxacans partoprenantaj. Tiel estiĝis la Populara Asembleo de la Oaxacan Popolo (APPO por siaj inicialoj en la hispana), kiu rapide altiris centojn da sociaj organizaĵoj kaj grupoj kaj komencis artiki diversajn popolojn kaj grupojn iniciatojn kaj integrigi ilin en la instruista movado.
La rezultoj de la elektoj la 2-an de julio surprizis ĉiujn. Estis alta grado de civitana partopreno, sed anstataŭ la miliono da voĉoj, kiujn promesis la guberniestro Ulises Ruiz al la PRI, ĝi suferis la plej malbonan malvenkon en sia historio. Ĝi preskaŭ malaperis el la ŝtato. La PRI venkis en nur unu el la dek unu el la balotdistriktoj; en la elekto de la federaciaj deputitoj, ĝi perdis senatanojn kaj ĝia prezidenta kandidato registris tre malfortan voĉdonon. Estis evidente ke homoj decidis uzi siajn voĉojn por esprimi sian malakcepton de la guberniestro kaj la sistemo, kiel APPO petis.
Ĝis la 2-a de julio, guberniestro Ruiz konservis esperon ke li okupos altnivelan pozicion en la federacia registaro. Post la malvenko de lia partio, li timis, ke liaj misuzoj estos malkovritaj kaj li povus fini en malliberejo (pro korupto kaj ankaŭ murdo). Kun la senhonta subteno de la konstituitaj potencoj, Ulises Ruiz obstine pendis al la guberniestro kaj rifuzis agnoski, ke li perdis ĉian kapablon regi dum la movado simbolita de APPO disvastiĝis, fortigis kaj akiris, post trapaso de diversaj mutacioj, profunde novigan karakteron.
Por Oaxacans, kaj por meksikanoj ĝenerale, Oaxaca reprezentis kaj antaŭguston kaj minacon. La fonto de tiu ambivalenco, parte, estas la nuna polusiĝo de sociaj klasoj kaj sektoroj nacie. Sed okazas io pli profunda kaj eĉ pli ĝenerala. Kio estas konstruita en Oaxaca, multaj sentas, antaŭvidas nian estontecon kaj portas grandan ŝarĝon de espero. Sed pro la samaj kialoj, iuj sektoroj de la nuna potencostrukturo sentas min minacataj de movado, kiun ili ne kapablas haltigi, kaj pretas uzi perforton kontraŭ tiuj, kiuj gvidas la transformon.
La nuna movado estas produkto de malrapida amasiĝo de fortoj kaj multaj lecionoj kolektitaj dum antaŭaj luktoj.
APPO sintezas la lokan politikan kulturon, naskitan en la popolaj asembleoj, la instruista sindikato, indiĝena komunumismo, municipa aŭtonomio, religia disvastigo, la radikala maldekstro, la regionismo kaj etna diverseco de la ŝtato. Ĝi ankaŭ esprimas novajn formojn de asocio, kiuj estis kreitaj en Oaxaca surbaze de la paca popola ribelo: la organizoj de malriĉaj kvartaloj de la urbo Oaxaca kaj ĝiaj antaŭurboj, la liberecanaj junularaj retoj, kaj la barikadoj [kontraŭ la Federacia Polico]. (Ludoviko Hernández, La Jornada, la 21-an de novembro 2006)
La movado kreive aplikis la politikon de unu NE kaj multaj JES, kun la homoj kunigitaj en komuna malakcepto, pro diversaj motivoj, kialoj kaj idealoj, agnoskante la realan plurecon de la socio kun sinteno de inkluziveco.
Aparte, tri malsamaj demokratiaj luktoj konverĝis en la unuopaĵo kondukita fare de APPO. La unua kunigas tiujn, kiuj deziras plifortigi formalan demokration, kies malfortoj estas konataj en Oaxaca. Homoj estas lacaj de fraŭdo kaj manipulado, kaj tiuj kiuj deziras fidi je la balotsistemo volas ke ĝi estu pura kaj efika. La dua konsistas el tiuj, kiuj volas pli partoprenan demokration. Krom travidebleco kaj honesteco ili volas pli civilan implikiĝon en la funkciado de registaro per la uzo de popularaj iniciatoj, referendumoj, plebiscitoj, la rajto revoki elektitajn gvidantojn, partoprena buĝetado, kaj aliaj tiaj iloj. La tria inkludas surprize grandan nombron da individuoj kaj grupoj kiuj deziras etendi kaj profundigi aŭtonomian aŭ radikalan demokration laŭ politikaj konceptoj kiuj havas siajn proprajn unikajn fontojn, la apartajn, aŭtonomiajn formojn de registaro kiu estis laŭleĝe agnoskita de la ŝtata leĝo de Oaxaca ekde tiam. 1995, ĝi sed daŭre estas la temo de premo kaj ĉikano. Kion la defendantoj de aŭtonoma kaj radikala demokratio esperas fari en la nunaj cirkonstancoj estas inversigi ĉi tiun lukton: premi kaj ĉikani la ŝtatajn kaj federaciajn registarojn, submeti ilin al civila gvatado kaj kontrolo. La fina celo estas transiri de komunuma kaj municipa aŭtonomio al aŭtonoma kunordigo de grupoj de municipoj, de tie al regionoj, kaj eventuale al aŭtonoma registaro por la tuta ŝtato. Dum tio estas alvoko al kaj la sociologiaj kaj politikaj imagoj, ĝi ankaŭ estas firme bazita sur historia sperto kun aŭtonoma memregado, kaj laŭleĝe kaj praktike. La homoj de Oaxaca ne atendas la neeviteblan foriron de Ulises Ruiz por efektivigi tiujn ideojn; ekzistas jam multaj APPOoj funkciigantaj ĉirkaŭ la ŝtato sur komunumo, najbareco, municipa, kaj regionaj niveloj.
En Oaxaca, la fraŭde konstituitaj potencoj ne plu funkcias. Dum periodo de ses monatoj, la forlokitaj oficialuloj estis devigitaj renkontiĝi sekrete en hoteloj aŭ privataj hejmoj; ili ne povis iri al siaj oficejoj, kiuj estis fermitaj de APPO. La loka polico povis forlasi sian loĝejon nur nokte, kaŝe, kune kun siaj brutuloj, por lanĉi gerilatakojn kontraŭ la homoj. Problemoj de regado ne aperis ĉar APPO montris sin surprize kapabla regi, dum la popolo akceptis la novan staton de aferoj kaj ĉiutage malakceptis la aŭtoritatismon de la restaĵoj de la malnova reĝimo. Ĝi estas finita en la koroj kaj mensoj de tiuj, kiuj suferis sub ĝi. Ĝia malplena ŝelo diseriĝas.
Mi ne povas rakonti la sennombrajn incidentojn kaj multajn iniciatojn kaj klopodojn, kiuj donis al la movado sian nunan agordon. Kelkaj anekdotoj povas ilustri ĝian naturon:
- Fine de marŝado, la 1-an de aŭgusto, grupo da virinoj el APPO pace okupis la studiojn de la ŝtata radio-televida reto. Tra ĝiaj ellasejoj en Oaxaca, la reto estis kontinue uzita fare de guberniestro Ruiz por propagando kontraŭ la movado. Nun anstataŭe la okupantoj disvastigis la ideojn, proponojn kaj iniciatojn de APPO kaj ankaŭ malfermis kaj radion kaj televidon por membroj de publiko esprimi siajn proprajn opiniojn 24 horojn tage. Malgraŭ ĉiu imagebla teknika malfacilaĵo (la virinoj okupantaj la reton ne havis antaŭan trejnadon por tio), miloj kiuj vokis la staciojn faris ĝin sur la aeron. Poste, grupo de inkognitaj policanoj kaj solduloj invadis la instalaĵojn, pafante kaj detruante la ekipaĵon kaj vundante kelkajn el la APPO "dissendantoj". En reago, kelkajn horojn poste APPO okupis ĈIUJN privatajn radio- kaj televidellasejojn en la urbo. Anstataŭ unu, APPO subite havis 12 eblojn por disvastigi informojn pri la movado... kaj doni voĉon al la homoj. Kelkajn tagojn poste ili redonis la staciojn al siaj posedantoj, konservante nur unu sufiĉe potenca por kovri la tutan ŝtaton. Kvankam oni devas diri ke la stacio ne estis sub la kontrolo de APPO en si mem, sed de kelkaj el ĝiaj radikalaj komponentoj, ĝi daŭre dissendis informojn pri la movado 24 horojn tage ĝis ĝi estis blokita fine de oktobro. Ĝis la 30-a de novembro, Radio Universitato sukcese daŭrigis disvastigi informojn pri la movado ĝis ĝi libervole resendis ĝin al la universitataj aŭtoritatoj.
- Post pluraj komencaj bataletoj, ŝtata kaj urbopolico ŝajne rifuzis obei la postulon de la guberniestro subpremi siajn samcivitanojn, devigante Ruiz konservi la policon en ĝia kazerno. Rezulte de junio ĝis la fino de oktobro neniu polico, eĉ ne trafika polico, estis vidita en la urbo. Anstataŭe, APPO, kiu unue organiziĝis por defendi sin kontraŭ la ŝtato, daŭrigis sidadon ĉirkaŭ la horloĝo antaŭ ĉiuj publikaj konstruaĵoj de la urbo Oaxaca, same kiel en ĉiuj privataj radio- kaj televidstacioj kaj la publika stacio en sia urbo. manoj. Unun nokton, konvojo de 35 sportkamionetoj, kun inkognitaj agentoj kaj solduloj, movis proksime de la sidstrikoj kaj komencis pafi. Ili ne celis la homojn, sed klopodis timigi ilin. APPO raportis la situacion tuj sur ĝiaj radiostacioj, kaj post minutoj homoj komencis organizi barikadojn por malhelpi la konvojon. En unu loko, ili povis fermi la straton per kamiono kaj fakte kapti unu el la ĵipoj kaj ĉiujn ĝiajn loĝantojn, kiuj eskapis. La veturilo, kun sia oficiala insigno sur la pordoj, estis parkumita kiel ekspoziciaĵo en la centra placo de Oaxaca. Bedaŭrinde, en alia strato spektanto estis mortigita kiam la atakantoj komencis pafi. Rezulte, ĉiunokte je la 11-a horo pli ol mil barikadoj fermas la stratojn ĉirkaŭ la sidstrikoj kaj ĉe kritikaj vojkruciĝoj, por esti denove malfermitaj je la 6-a matene por faciligi la cirkuladon.
- Malgraŭ la gerilaj atakoj de la polico, homrajta organizo raportis, ke en la lastaj monatoj estis malpli da perforto en Oaxaca (mortintoj, vunditaj) ol en iu ajn alia simila periodo en la lastaj 10 jaroj.
- Antaŭ mez-aŭgusto, perforta interbatiĝo erupciis dum privata festo en la Alemán-najbareco de Oaxaca. Duonebria paro stumblis eksteren sur la straton. "Ni devus voki la policon," li diris. "Ne estu azeno," ŝi diris, "ne ekzistas polico." “Vere,” li respondis, gratante sian kapon; "Ni voku APPO."
- “Faka infano,” diris la bandaĉestro al la juna bakisto Diego Hernández, en la centro mem de la urbo, “Ne estu idioto, alie mi forbruligos vian butikon. Ĉi tiu teritorio estas mia. Vi eble estas estroj en viaj hejmoj, sed mi estas la estro ĉi tie, en la stratoj." Kaj li elprenis pistolon, dum liaj brutuloj ĉirkaŭis lin. Sed Diego ne timis: "Vi ne timigas min," li diris, "malantaŭ tiu pistolo estas malkuraĝulo." Ili estis atakontaj Diego'n, kiam li ekbruligis tri petardojn, kiel ili faris en la APPO-barikadoj, por voki helpon. Tio sufiĉis, almenaŭ nuntempe.
Tiuj okazaĵoj ne estis ebriaj kvereloj, malplenaj sintenoj aŭ eksplodoj de individuoj aŭ grupoj. Ili spegulas novan staton de aferoj, por kiu nova politika referenckadro estas urĝe postulata, sed ne povis esti kreita. Antaŭ ĉio, kio necesas estas rekoni, ke politika potenco estas rilato, ne afero. Tiu ĉi rilato antaŭsupozas fidon kaj kredindecon kaj koncernas la tutan registaron. C. P. Snow iam demandis al Mao, kiajn kondiĉojn regado postulas. "Popola armeo, sufiĉe da manĝaĵo kaj fido de homoj al la registaro," Mao respondis. "Kaj se vi havus nur unu el tiuj tri aferoj, kiun vi elektus?" Neĝo demandis. “Mi povas malhavi armeon. Homoj povas administri malsaton dum tempo. Sed sen ilia fido ne ekzistas registaro."
Dum kelka tempo, Ulises Ruiz povos daŭre misuzi la paciencon de la homoj de Oaxaca. Sed li neniam povos regi ilin. Li perdis ilian fidon.
Oaxaca estas do ekstrema ekzemplo de la stranga fenomeno de la disfalo de la politika povo. Ĉi tio ne estas la plej bona formo por la transiro, ĉar ĝi prezentas multajn riskojn, sed la situacio ankaŭ estas plena de ŝancoj.
En Meksiko, politika povo forvelkas ĉar perforta kaj finfine memdetrua politika klaso tiom misuzis la fidon de homoj ke ili retiris ĝin. Temas pri politika klaso, kiu dum la lastaj 25 jaroj sisteme dissolvis la ŝtatan aparaton kaj ĝiajn respondajn funkciojn, ĉu malkaŝe, kiel en la kazo de CONASUPO (Compañía Nacional de Subsistencias Populares, la ŝtata agentejo komisiita de reguligo de la merkato de bazaj bazvaroj). ), aŭ kaŝe, kiel en la kazo de PEMEX (Petróleos Mexicanos, la nacia petrolkompanio). Kiam prezidanto Fox estis dirita, ke li ne povas vendi PEMEX, li serĉis anstataŭe bankroti ĝin. Kvankam li malsukcesis ankaŭ en tio, li ja sukcesis atingi pli for ol iu ajn povus atendi. Ĉi-jare PEMEX atingis duoblan rekordon: la plej altan enspezon iam ajn, kaj la plej malaltan procenton de investo. En tempo de rekordaj altaj naftoprezoj, la kompanio estas disbatita de ŝuldo.
La politikaj klasoj detruas la povon restantan al ili kiam ili ĉesas plenumi sian publikan funkcion kaj kontraŭstaras la volon de la plimulto. La disfalo de la politika potenco ĉiam ekbruligas la minacon de subpremo. Estas la kredo, ke potenco kaj regado povas esti savitaj aŭ restarigitaj per perforto. Ĝi estas eraro de amatoro. Du homoj de granda potenco, Mao kaj Napoleono, sciis tion per sperto. Mao preferis la konfidon de la homoj super la armeo, kiel li diris al Neĝo. Napoleono estis eĉ pli konvinka kiam li diris "ekzistas multaj aferoj fareblaj per bajonetoj, krom sidi sur ili." Tiel li misfamigis amatorajn diktatorojn kiuj intencas regi kun la armeo aŭ polico. Armiloj povas kaŭzi grandan damaĝon, eĉ detrui landon - kiel ni vidas en Irako kaj Libano. Sed oni ne povas regi kun ili.
APPO saĝe sin detenis de provi kapti potencon kaj konservis kiel eble plej proksime al la politikaj tradicioj de la indiĝenaj komunumoj de Oaxaca. Prefere ol grimpi sur la malplenajn seĝojn de tiuj, kiuj misuzis potencon, APPO serĉas establi novajn specojn de rilatoj inter la homoj kaj tiuj aktuale kunordigantaj siajn kolektivajn klopodojn, por plifortigi la sociajn retojn de Oaxacans kaj plifortigi ilian dignon kaj aŭtonomion. Anstataŭ la malsukcesa modelo de ekkaptado de potenco, la proklamoj de bonaj registaraj dekretoj de APPO reprezentas alvokon al liberaj viroj kaj virinoj kiuj, kun eksterordinara kuraĝo, sanan dozon da komuna racio - la sento kiun vi ricevas en komunumo - kaj surprizan inĝeniecon. provas rekonstrui la socion de malsupre supren kaj krei novan aron de sociaj rilatoj. Kiel la zapatistoj konsilis, prefere ol provi ŝanĝi la mondon, Oaxacans hodiaŭ pli pragmate provas konstrui novan mondon.
Serĉante pacan rezolucion al la blokiĝo inter APPO kaj Ulises Ruiz, la 21-an de septembro, kvin mil oaĥakanoj ekiris piede al Meksikurbo por prezenti la asertojn de Oaxaca al la envenanta federacia senato, kiu havas la povon solvi la situacion deklarante la ŝtato "sen registaro" kaj nomumante provizoran guberniestron. La membroj de la partioj PRI kaj PAN, kiuj konsistigis la plimulton de la antaŭa senato kaj ĵus forlasis la oficejon la 1-an de septembro, malakceptis ĉiujn antaŭajn peticiojn dum la printempo kaj somero por eviti enmiksiĝi en la kampanjojn de siaj kandidatoj por la 2-a de julio. prezidantaj elektoj. Post la elektoj, tiu neagado daŭris: pro la necerteco pri kiel reganta koalicio estus kunvenita en la aŭtuno, kaj la PRI kaj la PAN esprimis sian plenan subtenon por la guberniestro kaj rifuzis elpeli lin. Oaxaca estis tiel reduktita al nur alia peco en la kompleksa intertraktado inter la PRI kaj la PAN-partioj. Inter la malfacilaĵoj de tia intertraktado estas, ke post sia humiliga malvenko en la prezidant-elektoj, la PRI estis, kaj restas, en plena malordo: ne ekzistas persono aŭ grupo kapabla organizi seriozan intertraktadon.
Dume, en la lasta semajno de septembro la sindikato de instruistoj organizis amasan interkonsiliĝon kun siaj membroj. Ekzistis universala konsento daŭrigi la movadon ĝis Ulises Ruiz estis forigita, kun solida plimulto ankaŭ konsentante ne reveni al klasoj (kvankam multaj instruistoj ankaŭ opiniis ke estus bone daŭrigi la strikon sed malfermi la lernejojn ĉar multaj gepatroj kaj komunumoj kiuj subtenas). la movado ne havas alian manieron prizorgi siajn infanojn).
En miriga ago de cinikismo, gvidantoj de kaj la PRI kaj de la PAN-partio de prezidanto Fox, same kiel membroj de la Kongreso, postulis la uzon de publika forto "por restarigi ordon" en Oaxaca. Kvankam estas en la naturo de tiuj gvidantoj fidi je perforto kiam ili perdis la fidon de la popolo kaj ne plu povas fari aferojn en civila maniero, kaj kvankam en nunaj cirkonstancoj la uzo de forto sendube kaŭzos grandan damaĝon, ĝi ne restarigos. ilia potenco. Ili vane sangosangigos siajn manojn, ĉar la homoj de Oaxaca ne retiriĝos sub ĉi tiu minaco. Kaj en elekto inter la politikistoj kaj la homoj de Oaxaca, aliaj meksikanoj sendube aliĝos al la Oaxacans. En nia lukto, ili vidas specon de spegulo en kiu ili povas ekvidi la estontecon de sia
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci