Ne estas demando, ke la #Ankaŭ mi movado sukcesas direkti tre bezonatan publikan atenton al la temo de seksa subpremo. La pliiĝo de publika rezisto al mizoginio kondukis al regula kovrado en la novaĵmedioj al la tre reala problemo de seksismo en la laborejo. Unu problemo kun la priraportado, aliflanke, estas ke ĝi estas tre epizoda, temigante individuajn altprofilajn kazojn de seksismo, prefere ol temaj kaj lumigante pli larĝajn tendencojn en seksĉikanado kaj atako ĉie en socio. Ĉi tiu epizoda enkadrigo estis kaptis sur de la ekstremdekstra en ilia klopodo igi seksan ĉikanadon en ekzotikan aferon, ĉar ili emfazas nur altprofilajn kazojn de seksa subpremo. Por plimalbonigi la aferojn, kritikantoj serĉas konstrui novan rakonton sugestante tion #Ankaŭ mi estas iom pli ol a ĉasado de sorĉistinoj kaj parto de pli larĝa feminisma kampanjo kiu donas favoritismon kaj privilegio al virinoj, dum diskriminacio kaj subpremado de viroj. Dekstrulaj atakoj serĉas prezenti ĉikanojn kaj atakokazaĵojn kiel izolitaj aŭ trumpete, prefere ol reflekti pli larĝan socian problemon. Ĉi tiuj evoluoj estas tre malfeliĉaj. Por ĉiu altprofila vira seksmisuzanto en Holivudo aŭ en la salonoj de la Kongreso kaj la redakcioj de Usono, ekzistas sennombraj ĉikanantoj, mizoginoj kaj seksaj predantoj laborantaj en kompania Ameriko, en la mez-al-malsupraj niveloj de registaro, kaj en aliaj. profesiaj kaj instituciaj agordoj.
Kontraŭe al la konjekto de kritikistoj, seksismo en socio estas grava problemo en moderna Ameriko. La duono de virinoj raportas sperti seksan ĉikanon en profesiaj medioj. Sed kiel rezulto de lastatempaj protestoj, du trionoj de virinoj nun diras ke lastatempa atento al seksa diskriminacio igis ilin "pli komfortaj elparoli kaj defii" misuzantoj ol en la pasinteco. La movado ankaŭ komencas havi politikan efikon, kiel oni vidas en la anoncoj de 8 kongresanoj ke ili aŭ eksiĝis aŭ ne serĉis reelekton pro seksa atako kaj diskriminacio-akuzoj.
#Ankaŭ mi estas serioza komponanto de la pli granda kontraŭ-Trump politika movado, kiu parolas pri la legitimaj angoroj de virinoj, kiuj delonge estas traktataj kiel duaklasaj civitanoj. Sed en epoko de rekorda malegaleco, plutokrata politiko kaj daŭra rasa kaj seksa diskriminacio, ni ankaŭ devus paŭzi por diskuti la limojn de #Ankaŭ mi, almenaŭ por tiuj koncernitaj pri konstruado de larĝbaza progresema ribelo. "La maldekstro" en usona politiko kaj kulturo estas profunde rompita inter liberalaj kaj radikalaj elementoj, kaj konsistas el multaj malsamaj identecaj grupoj. Kunlaboro trans ĉi tiuj grupoj ofte mankas, malgraŭ la kuraĝiga pliiĝo je diskurso celita lumigado de "intersekca" subpremo kiu funkciigas ĉe la krucvojpunktoj inter klaso, raso, kaj seksaj identecoj.
Modernaj maldekstraj movadoj multe faris por reliefigi la bezonojn kaj interesojn de la malfavoratoj de la socio. Black Lives Matter atentigas pri senbrida rasa profilado kaj polica brutaleco en usonaj policoj. #Ankaŭ mi sentas la publikon pri la problemoj de daŭra seksismo kaj seksa diskriminacio. Occupy Wall Street atentigis rekordan malegalecon kaj la koncentriĝon de politika potenco inter komercaj kaj financaj elitoj. Kaj la movado Fight for $15 havis sukceson sur la ŝtatnivelo en puŝado de pli altaj minimumaj salajroj por laboristoj, kaj en instigi nacian diskuton - per la kampanjo de Bernie Sanders - pri la bezono de vivsalajro.
Sed sen la propagandantoj de sociaj movadoj plilarĝigas siajn apelaciojn, maldekstraj ribeloj daŭre suferos pro sekciismo kaj balkanigo. Kaj kiel ĉe ĉiuj sociaj movadoj, #Ankaŭ mi renkontis problemojn en universaligo de sia allogo. Serĉante pli bone kompreni la ribelon, mi komisiis nacie-reprezentan enketon de usonanoj, kompletigitan en januaro 2018, por taksi kiajn faktorojn kondukas subtenon kaj opozicion al usonanoj. #Ankaŭ mi. Mi entreprenis statistikan analizon de diversaj demografiaj faktoroj, por kompreni la allogon de ĉi tiu movado. Mi demandis respondantojn: "Koncerne lastatempajn akuzojn pri seksĉikanado kaj atenco, kiuj estis faritaj kontraŭ elstaraj viroj en distro, politiko kaj amaskomunikilaro, ĉu vi dirus, ke vi iom aŭ forte konsentas, ke ili estas ĉefe izolitaj okazaĵoj de individua miskonduto, aŭ iom aŭ forte konsentas, ke ili reflektas vastan problemon en la socio?"
La plej grava trovo de ĉi tiu enketo estis, ke 60 procentoj de respondantoj konsentas, ke novaĵoj pri seksa diskriminacio parolas pri ĝeneraligita problemo en la socio. Ĉi tio sugestas, ke plej multaj usonanoj prenas #Ankaŭ mi serioze, kio estas kuraĝiga konsiderante la vastan problemon de seksa diskriminacio. Tamen, ekzistis ankaŭ signifa antagonismo al #Ankaŭ mi, vidita en la 40 procentoj de amerikanoj kiuj neas ke novaĵoj pri seksĉikanado kaj atako parolas al pli granda socia problemo kun seksismo. Statistike, kelkaj demografiaj grupoj multe pli verŝajne neas, ke seksismo estas grava problemo, kaj ĉi tiu sento estas plej forte akceptita de pli junaj viroj (18-29 jaroj), dekstremaj konservativuloj, kaj tiuj tre fidantaj je, kaj dependaj je. dekstrulaj aŭdvidaj butikoj, inkluzive de Fox News, Breitbart, Rush Limbaugh, Drudge Report, kaj InfoWars. Pli malkaŝa estas la manko de signifo por aliaj variabloj en antaŭdiro de subteno por #Ankaŭ mi. Tiuj inkludas: la politika partiseco de individuo, eduknivelo, vetkuro (memidentigitaj blankuloj, LatinX, kaj nigraj amerikanoj), kaj enspezo. Subteno por #Ankaŭ mi ankaŭ mankas de specifaj malfavorataj demografiaj grupoj, inkluzive de hispanidaj virinoj, pli malriĉaj amerikanoj, pli malriĉaj hispanidaj virinoj, pli malriĉaj blankaj virinoj, kaj pli maljunaj viroj. Tamen, la movado estas signife pli verŝajne ricevi subtenon de kelkaj grupoj, inkluzive de virinoj (pli junaj kaj pli maljunaj), nigrulinoj, pli malriĉaj nigrulinoj, liberaluloj, kaj pli maljunaj amerikanoj ĝenerale. Ĉi tiuj trovoj sugestas, ke la movado parolas al grandaj segmentoj de publiko, eĉ se ne al ĉiuj demografiaj grupoj.
Pri opozicio al #Ankaŭ mi, la supraj trovoj sugestas, ke la movado havas sian laboron eltranĉita por ĝi koncerne kultivado de subteno de diversaj malfavorataj grupoj, kaj de pli junaj viroj, la konservativaj-dekstraj, kaj dekstraj amaskomunikilaj spektantoj. Krome, ĉefaj politikaj institucioj ŝajnas fari malbonan laboron por sentivigi usonanojn pri seksa subpremo, kiel evidentiĝas en la manko de rilato inter edukado kaj Demokrata partiseco unuflanke, kaj subteno por #Ankaŭ mi sur la alia. Ĉi tiuj trovoj levas demandojn pri kritikantoj. asertoj ke liberal-demokratiaj elitoj puŝas asertojn pri "identecpolitiko", dum deturnas publikan atenton de pli "gravaj" ekonomiaj kaj klasaj aferoj. Se politikaj elitoj provas fabriki publikan subtenon por #Ankaŭ mi, ili faris tre malbonan laboron ĝis nun.
La relative pli malforta subteno por #Ankaŭ mi inter pli malriĉaj usonanoj kaj LatinX respondantoj estas ankaŭ koncerna. Ĝi sugestas, ke multaj individuoj en ambaŭ grupoj ne pasigis sufiĉe da tempo pripensante pli larĝajn sociajn problemojn kun seksismo kaj profesia diskriminacio, kiuj plej certe havas negativan efikon al la malriĉaj kaj malriĉaj homoj de koloro. Pli granda konscio pri seksa diskriminacio en la laborejo estas necesa inter ĉi tiuj grupoj por #Ankaŭ mi fari pli grandan progreson pri kontraŭbatalado de socia kaj profesia seksismo.
La manko de subteno por #Ankaŭ mi inter diversaj demografiaj grupoj ne estas ekskluziva de tiu ĉi movado. Multaj progresemuloj laŭdis Occupy Wall Street pro ĝiaj en-viaj protestoj, ĝia civila malobeo en okupado de publika spaco, kaj por ĝia sukceso en devigado de diskuto pri la malegaleco en amasa politika kaj kultura diskurso. Sed la movado ankaŭ estis konata pro siaj blindaj punktoj koncerne sekson kaj rasan subpremon. Antaŭa stipendio dokumentas detale kiel Occupy-manifestaciantoj rutine donis mallongan maltrankvilon al nigraj kaj inaj aktivuloj en la New York City Zuccotti Park-tendaro, tiel artefarite limigante la apelacion de la movado inter rasaj malplimultoj kaj virinoj. Ŝajne, la fenomeno "blankaj uloj pendis en parkoj" ne multe parolis pri la tre reala fizika subpremo, kiun nigruloj kaj LatinX-popolo alfrontas ĉiutage en krima "justeco" sistemo kiu estas difinita de struktura rasismo. Rezulte, la movado Occupy ne sukcesis konekti kun koloraj homoj, kiuj luktas eĉ pli ol blankuloj se temas pri la problemo de malaltsalajraj okupoj. Unu el la ĉefaj problemoj, kiujn alfrontis Occupy, estis ĝia ekonomiismo, kiu estas komuna trajto ĉe "maldekstro" nuntempe. Historie, multaj maldekstruloj rabatis temojn kiel sekso kaj rasa subpremo, rigardante ilin kiel tanĝantajn aŭ sensignifajn temojn, aŭ (plej malbone) portretante ilin kiel regantaj klasaj iloj uzataj por dividi amerikanojn kaj deturni ilian atenton for de la nura temo kiu "gravas": klaso. Tiu perversaĵo de maldekstremo estus abomenita fare de maldekstraj aktivuloj de la 1960-aj jaroj kiel ekzemple Martin Luther King, kiu komprenis ke subpremo de malfavorataj grupoj estis plurdimensia en naturo, kaj inkludis rasismon, klasismon, kaj imperiismon.
Disponeblaj datumoj lasas malmulte da dubo, ke la manifestaciantoj de Occupy ne allogis nigrajn kaj LatinX-amerikanojn. Mia ekzameno de la nacia de oktobro 2011 de la Pew Research Center enketo on Occupy trovas ke, statistike parolante, multaj grupoj estis ne nur nesubtenaj de la movado, sed aktive malfavoraj al ĝi, inkluzive de LatinX-amerikanoj, afrik-usonanoj, latinamerikanoj, nigrulinoj, pli malriĉaj latinaj virinoj, kaj pli malriĉaj nigrulinoj. Laŭ la Pew-enketo, la movado estis pli verŝajna ricevi subtenon de blankuloj, blankuloj, kaj malriĉaj blankuloj, kio estas neniu surprizo konsiderante sian altecon de blankaj maskloj en la spotlumon kaj ĝian pezan rabaton de subpremo kontraŭ homoj de koloro. La movado sukcesis paroli al pli malriĉaj blankuloj, kio estas signifa atingo. Sed la artefaritaj limoj truditaj al Occupy fare de blankaj viraj maldekstruloj ankaŭ malfortigis. Malgraŭ la movado atentiginte pri plutokratio kaj malegaleco – a plureco de amerikanoj konsentis kun Occupy ke malegaleco estis grava socia konzerno - la movado ne kunigis subpremitajn grupojn trans raso, sekso, kaj klaslinioj.
Civitanrajtaj zorgoj aperis kiel grava nacia temo post la malkresko de Occupy kun la pliiĝo de Black Lives Matter (BLM), kaj protestoj de policsubpremo en Ĉikago, Ferguson, Baltimoro, Novjorko, kaj aliloke. Tiuj protestoj daŭrigis sin dum la lasta duonjardeko, kaj havis signifan efiko tirante publikatenton al la daŭrantaj tragedioj de socia rasismo kaj plimalbonigado de rasrilatoj en Ameriko. La movado havas sukcesis en premado por substantivaj reformoj en la krimjursistemo trans multaj municipoj kun la plej malbonaj reputacioj por rasa profilado kaj policbrutaleco. Bedaŭrinde, BLM ankaŭ suferis iujn nenecesajn limojn kaj malsukcesojn. Mia analizo de la CNN/Kaiser Aŭgusto-Oktobro 2015 nacia enketo de publika opinio pri BLM trovas opozicion al la movado, statistike parolante, inter multaj grupoj, inkluzive de blankuloj, LatinX viroj kaj virinoj, kaj pli malriĉaj latinaj virinoj, kvankam la movado estas pli verŝajna ricevi subtenon de afrik-usonanoj, nigraj viroj kaj virinoj, pli malriĉaj. nigraj viroj kaj virinoj, pli junaj usonanoj, pli junaj nigraj viroj, demokratoj kaj liberaluloj. Aparte zorgas la opozicio al la movado inter ne nur blankuloj, kiuj historie pli verŝajne rabatas protestojn de minoritataj grupoj pri rasa diskriminacio, sed ankaŭ de diversaj LatinX-subgrupoj. Konsiderante la longan historion de polica diskriminacio kontraŭ kaj nigraj kaj LatinX-popoloj, la opozicio al BLM inter ĉi-lasta grupo estas maltrankvila. Sed ankaŭ ĉi tiu kontraŭstaro ne devas miri. BLM eksplicite levas nigrajn vivojn, koste de emfazado de policsubpremo kontraŭ LatinX-individuoj kaj komunumoj. Kiel rezulto, la movado nenecese limigis sian subtenan bazon inter koloraj homoj.
La problemo de sekcismo ene de amerikaj minoritatkomunumoj en temoj de rasa justeco ne estas nesuperebla. Laŭcelaj rasjustaj kampanjoj estas pli efikaj ol limiga sloganeado (al la "Black Lives Matter") en kultivado de minoritatsubteno. Ekzemple, la 2014 protestoj de la Ferguson, Misouri policejo post la mortigo de Michael Brown ricevis fortan subtenon de diversaj malplimultoj. Mia analizo de la nacia de Pew de aŭgusto 2014 enketo on Ferguson trovas ke diversaj subgrupoj pli konsentis supozeble ke la protestoj levis gravajn demandojn pri la praktikoj de policoj. Subteno estis signife pli alta inter LatinX viroj kaj virinoj kaj pli malriĉaj LatinX viroj kaj virinoj, aldone al afrik-usonanoj, nigraj viroj kaj virinoj, pli malriĉaj nigraj viroj kaj virinoj, urbaj nigruloj, pli junaj urbaj nigruloj, demokratoj, kaj liberaluloj. La leciono ĉi tie ŝajnas klara: konsiderante historian opozicion al civitanrajta aktivismo de granda parto de blanka Ameriko, BLM ne povas havigi neglekti siajn aliancanojn inter koloraj homoj. Por maksimumigi sian alogon, la movado devus daŭre koncentriĝi en la estonteco sur atentigado de fitraktadoj de, kaj subpremo kontraŭ specifaj individuaj homoj de koloro, tiel personigante la lukton por rasa justeco. Sed ĝi ankaŭ devus komenci serĉi aliancojn trans kolorlinioj, per ŝanĝo de la pli limiga "Black Lives Matter" slogano al pli ampleksa pozicio, ke "Brown Lives Matter".
Kvankam ĝi estis malhelpita de manko de publika videbleco en la novaĵmedioj, eble neniu alia moderna socia movado havas pli da potencialo kunligi malfavoratajn usonanojn ol la kampanjo Fight for $15. La movado estis lanĉita fare de amerikaj sindikataranĝantoj ĉe la SEIU kaj estis akceptita per la Sanders-kampanjo. La movado havas larĝan allogon, ĉar altigi la minimuman salajron al $ 15 hore profitigos malfavoratajn usonanojn trans rasaj kaj seksaj linioj. En tempo de stagnaj salajroj, rekorda malegaleco kaj rapide kreskantaj kostoj por esencaj aĵoj kiel sanservo kaj supera edukado, igi la minimuman salajron en vivsalajron signifas eltiri dekojn da milionoj da usonanoj el malriĉeco kaj preskaŭ malriĉeco. Mia ekzameno de la nacia de Pew de aŭgusto 2016 enketo pri usonaj opinioj pri la minimuma salajro de 15 USD trovas fortan subtenon tra multaj demografiaj grupoj, inkluzive de malsuperenspezaj individuoj, nigraj kaj latinaj viroj kaj virinoj, pli malriĉaj blankuloj, nigruloj kaj latinaj viroj kaj virinoj, pli maljunaj usonanoj, demokratoj, liberaluloj, kaj tiuj, kiuj temas pri socia malegaleco. Kiel ajna movado, iuj grupoj pli verŝajne kontraŭas la Batalon por $15, inkluzive de blankuloj ĝenerale, respublikanoj kaj konservativuloj. Tamen, alianco inter subtenantoj de #Ankaŭ mi, Black/Brown Lives Matter, kaj defendantoj de vivsalajro signifus la aperon de potenca amas-maldekstra movado kun la potencialo por altigi la vivnivelojn de la masoj. Ĉi tiu amasmovado devus temigi la pli larĝan problemon de socia subpremo, dum lumigado de multoblaj ekzemploj rilate al klaso, raso kaj sekso.
Mia analizo de modernaj sociaj movadoj pruvas, ke, male al ĝiaj kritikantoj, intersekceco estas tre reala fenomeno. Ne estas, kiel iuj kritikistoj sugestas, analiza kadro kun nur malmulte da specifeco aŭ reala ligo al la observebla mondo. Ĝi ne estas, kiel lastatempe asertis, propagandilo elvokita de politikaj elitoj kaj hederligaj ovokapoj por misdirekti la publikon de pli "gravaj" klasaj aferoj, kiujn usonanoj alfrontas. Tute male, individuoj spertas subpremon en diversaj manieroj, kiel rilata al klaso, sekso, kaj rasidentecoj, kaj ĉe la intersekciĝoj de tiuj identecoj. Ĉi tiu punkto estis konstante neglektita de vulgaraj materialistoj, kiuj fokusiĝas pri ekonomio kaj klasaj aferoj koste de rekonado de aliaj grandecoj de la vivaj spertoj kaj identecoj de individuoj.
Kion la usona "maldekstro" bezonas, estas engaĝiĝo al pragmataj, realigeblaj aliancoj, kiuj kunigas aktivulojn por kontraŭbatali rasajn, seksajn kaj klasajn subpremojn. Sen ĉi tiuj aliancoj, estas malmulte da ŝanco konstrui progreseman, amas-bazitan partion, kiu povas engaĝiĝi al longdaŭra demokratia transformo. En ŝia grava libro, De #Nigraj Vivoj Gravas ĝis Nigra Liberigo, afro-amerikana studakademiulo Keenga-Yamahtta Taylor postulas ĝuste tian aliancon inter Black/Brown Lives Matter kaj la vivsalajra movado, tiel ke progresemuloj povas kuniĝi trans malsamaj identecgrupoj. Kaj jes, klaso estas identeco, same kiel raso aŭ sekso, kontraŭe al la asertoj de tiuj, kiuj lamentas "identecpolitikon" kaj kiuj aliĝas al ekonomiismo. La alvoko de Taylor por konstrui maldekstremajn aliancojn montras la specon de vizio, kiu ofte mankas maldekstre.
La antaŭenpuŝo de aktivismo engaĝita al ampleksa movado-konstruado ne estas malebla. Ĝi estis farita en la pasinteco. La civitanrajta movado prioritatis kontraŭbatali rasan subpremon, bigotecon, kaj apartigon, celante malriĉecon kiel socian malsanon. En respondo al tiuj premoj, la Johnston-registaro prioritatis rasan kaj ekonomian justecon per la Milito sur Malriĉeco kaj la puŝo por civitanrajta leĝaro kaj desegregacio. Dum la ideo de intersekceco ne estis rekonita en ĉefa politika diskurso ĝis relative lastatempe, la 1960aj-epokaj protestoj pruvas ke aktivuloj kaj registaro povas prioritati multoblajn grandecojn de subpremo samtempe. Ni bezonas larĝbazan maldekstran movadon hodiaŭ, kaj la potencialo por tia koalicio fariĝas pli realigebla konsiderante amasan publikan koleron pri instituciigita seksismo, rasismo kaj klasismo. Amasa kolero estas la fundamento sur kiu progresema movado devas esti konstruita.
Anthony DiMaggio estas Lektoro de Politika Scienco ĉe Lehigh University. Li havas PhD en politika komunikado kaj estas la aŭtoro de la lastatempe publikigita: The Politics of Persuasion: Media Bias and Economic Policy in the Modern Era (SUNY Press, 2018). Li povas esti atingita ĉe: [retpoŝte protektita]
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci