Ĉi-printempo markas la 150-an datrevenon de la Pariza Komunumo, revolucia socialisma registaro kiu efike kontrolis kaj regis Parizon de la 18-a de marto 1871 ĝis la 28-a de majo 1871. Kvankam ekzistis antaŭaj ribeloj en Francio reirantaj al la Franca Revolucio de 1789, tio estis la unuan fojon ke baza, popularisma registaro bazita sur socialismaj kaj eĉ anarkiaj principoj estis firme establita en kontrolo de la grandurbo.
La Francia-Prusia Milito de 1870-1871 kaj posta germana venko finis la aŭtoritatan regadon de franca imperiestro Napoleon III. Li estis anstataŭigita per Nacia Asembleo kiu estis plejparte konservativa kaj ema favori la restarigon de konstitucia monarkio. Kvankam la plej multaj balotantoj en Francio estis kamparaj, tradiciaj kaj strikte katolikaj, la laboristoj kaj loĝantoj en Parizo estis multe pli progresemaj, eĉ radikalaj.
Dum la milito Parizo estis defendita fare de loka milico konata kiel la Nacigvardio kunmetita ĉefe de la laboristaj loĝantoj de la grandurbo kiuj estis multe pli radikalaj ol la francaj aŭtoritatoj kiuj nominale regis la grandurbon. Ĉe la fino de la milito en 1871 la franca registaro provis senarmigi la Nacigvardion kaj reaserti ĝian kontrolon de la grandurbo. Tamen, kiel la amerikaj kolonianoj ĉe la Battle of Lexington (Batalo de Lexington) preskaŭ 100 jarojn pli frue, la Nacigvardio havis antaŭan averton ke la franca armeo venas por preni for iliajn pafilojn kaj ili preparis sin sekve. Okazis pluraj konfrontiĝoj kaj pafoj estis lanĉitaj, sed post ilia malvenko ĉe la manoj de la germana armeo la regulaj francaj soldatoj havis neniun stomakon por batalado precipe kontraŭ siaj samlandanoj. Kiam la francaj komandantoj ekkomprenis la senesperecon de sia situacio ili retiriĝis de la grandurbo.
Kiam la franca armeo retiriĝis la Nacigvardio moviĝis rapide por transpreni la grandurbon kaj aserti ĝian aŭtoritaton. La Centra Komitato de la Nacigvardio rapide organizis elektojn en la Printempo de 1871 kaj komunuma konsilio kunmetita plejparte de laboristaj loĝantoj kiuj deziris ŝanĝojn kiuj antaŭenigis ekonomian kaj socian justecon.okupis la lokon de la antaŭa aŭtoritatema reĝimo kiu regis la urbon. Ili oficiale proklamis la Komunumon de Parizo la 28-an de marto 1871, kaj rezignis pri ajna fideleco al la franca nacia registaro.
La nova registaro de la Komunumo ne havis aŭtoritatan gvidadon, ne estis prezidanto, urbestro aŭ ĉefkomandanto. La Komunumo estis esence aŭtonomia, kun naŭ komisionoj respondecaj por diversaj taskoj postulataj por administri grandurbon de pli ol 2 milionoj da homoj. La komisionoj estis gviditaj fare de Administra Komisiono kunmetita de elektitaj oficialuloj reprezentantaj la distriktojn de Parizo.
Dum la mallonga tempo La Komunumo ekzercis politikan kontrolon de la Urbo de Parizo ili efektivigis signifan, eĉ mirindan serion de reformoj kiuj en pli postaj jaroj estus adoptitaj fare de multaj aliaj landoj, eĉ Francio kaj Usono en la venonta jarcento. Inkludita en la pako de reformoj estis la kompleta apartigo Preĝejo de Ŝtato, la sekularigado de publikaj lernejoj, forigo de infanlaboro, fino de la mortopuno kaj armea deviga militservo, malpermesante dungantoj trudi monpunojn al siaj dungitoj, permesante al laboristoj organizi kaj marĉandi. kolektive, kaj pluraj aliaj progresemaj reformoj.
Lokaj najbareckomisionoj respondecis pri disponigado de esencaj sociaj kaj municipaj servoj al lokaj loĝantoj. Supkuirejoj kaj sanklinikoj estis establitaj ĉie en la grandurbo. Eduko de infanoj, inkluzive de lernolibroj, manĝoj kaj eĉ vestaĵo, estis disponigita senpage. Parokaj lernejoj estis transprenitaj fare de la Komunumo kaj sekularigitaj. Orfejoj estis establitaj ĉie en la grandurbo por ŝati forkurintajn infanojn kaj orfojn.
Kvankam virinoj ne povis voĉdoni aŭ servi kiel delegitoj al la Komunuma Asembleo, ili ja ludis tre signifan rolon en administrado kaj subteno de diversaj programoj kaj politikoj. Kadre de la klopodo kontribui helpon al la Komunumo, grupo de virinoj formis la Virinan Union por la Defendo de Parizo kaj Prizorgo de Vunditaj. La Unio de Virinoj pledis por seksa kaj salajra egaleco, la rajto je eksedziĝo, la rajto al laika kaj profesia edukado por knabinoj, kaj fino al diskriminacio kontraŭ infanoj naskita ekstergeedzeco.
Aldone al politika lobiado por socia justeco, la Unio de virinoj ankaŭ disponigis ĉiujn formojn de asistado kaj helpo al la homoj de Parizo. Ili aktive partoprenis en pluraj urbaj komisionoj kaj organizis kunlaborajn laborrenkontiĝojn por trakti koncernajn aferojn kiel publika sano kaj sekureco. Ekzemple ili malfermis kaj funkciigis kooperativan supkuirejon kiu servis senpagan manĝaĵon al senhejmaj parizanoj. La Unio de virinoj konvertis religiajn lernejojn al laikaj lernejoj, kaj eĉ komencis ĉiutagan gazeton. Kelkaj virinoj ankaŭ aktive partoprenis en la defendo de la Komunumo kontraŭ provoj de la franca registaro por reaserti ĝian aŭtoritaton, kaj ili eĉ formis sian propran batalionon por gardi diversajn ejojn ĉie en la grandurbo.
Dum la Komunuma gazetoj kaj aliaj formoj de presaĵĵurnalismo prosperis ĉie en la grandurbo. Kvankam gazetoj komprenemaj al la nacia registaro estis fermitaj, multaj pli da gazetoj kaj ĵurnaloj estis komencitaj kaj ili baldaŭ iĝis vaste haveblaj al ĉiuj loĝantoj.
Kelkaj gazetoj apogis la Respublikanan Asembleon dum aliaj, pli radikalaj ĵurnaloj, apogis rektan demokration kaj formon de proleta diktaturo. Ekzistis neniu subpremado de ĵurnalismo eĉ se multaj gazetoj estis grave kritikaj de la Komunumo kaj ĝia administrado.
La Komunumo deklaris ke devis esti apartigo inter eklezio kaj ŝtato. En harmonio kun tiu doktrino la Komunumo konfiskis aktivaĵojn tenitajn fare de la Romkatolika Eklezio kiuj estis derivitaj de publikaj financo. Kelkaj episkopoj kaj pastroj estis arestitaj por misuzado de financo por sia propra persona gajno prefere ol por la avantaĝo de la homoj kiujn ili konfesis servi. La Komunumo konfiskis posedaĵon apartenantan al pluraj parokanaroj, kaj konvertis kelkajn preĝejojn kaj monaĥejojn al senhejmaj ŝirmejoj. Religiaj lernejoj ankaŭ estis transprenitaj kaj konvertitaj en sekularajn instituciojn por disponigado de libera eduko al ĉiuj infanoj, kun malpermeso de iu speco de religia instruo aŭ reklamado.
La Komunumo establis komisionon por certigi publikan sekurecon kaj protekton de personaj posedaĵoj. La tasko de patrolado de la komunumo estis lasita al la Nacigvardio, aŭ civitana milico. Sur la loka, aŭ najbarecnivelo, formo de mem-policado aŭ komunumpolicado iĝis ĝenerala. Ĉar ekzistis neniu alcentrigita aŭtoritato, devigo de leĝoj estis ĉefe la respondeco de loĝantoj laborantaj kune en sia komunumo.
Por trakti la efikon de alta senlaboreco kaj malriĉeco kiuj rezultiĝis el la efikoj de la milito kun Germanio kaj posta politika malstabileco, la Komunumo starigis plurajn iniciatojn disponigi iun specon de socia kaj ekonomia sekurreto por tiuj en urĝa bezono. Tio inkludis suspendon de lupagoj kaj moratorio sur eldomigoj dum la krizostato necesigita per la milito kaj civiltumulto. Ekzistis ankaŭ prokrasto de ŝulddevontigoj kaj la forigo de interezo sur tiuj ŝuldoj. Pensiaj pagoj al pluvivantoj de Nacigvardianoj mortigitaj en militservo estis etenditaj por inkludi fraŭlajn kunulojn kaj iliajn infanojn.
La rajtoj de laboristoj estis plifortigitaj dum la administrado de la Komunumo. Dungantoj estis malpermesitaj en trudado de monpunoj kaj aliaj punaj sankcioj al siaj dungitoj. Laboristoj ankaŭ havis la rajton konfiski komercajn aktivaĵojn apartenantajn al sia dunganto se ĉi-lasta forestis kaj ne pagis salajrojn ŝulditajn al la dungitoj. La Komunumo ankaŭ pasigis leĝojn reguligantajn laborkondiĉojn inkluzive de horoj kaj laborsekureco. Malpermesoj kontraŭ infanlaboro estis strikte devigitaj.
Dum du monatoj la Komunumo sukcese regis kaj efektivigis signifajn plibonigojn por la loĝantoj kaj la Grandurbo de Parizo. Dum ekzistis relativa paco kaj stabileco ĉie en la grandurbo, ekster Parizo la franca registaro prepariĝis kunveni enorman armeon por repreni la grandurbon kaj restarigi la status quo kiel ĝi ekzistis antaŭ la Komunumo. Ĝi prenis kelkajn monatojn por kreskigi sufiĉe da viroj kaj ekipaĵo sed antaŭ la mezo de majo ili estis preta ataki kaj okupi la urbon eĉ se tio signifis grandegan perdon de vivo ambaŭflanke.
La franca armeo eniris Parizon la 21-an de majo, preskaŭ du monatojn post kiam la Komunumo estis formale elektita kaj establis sian aŭtoritaton super la grandurbo. Ili estis renkontitaj kun furioza rezisto fare de la Nacigvardio kaj civilaj volontuloj. La loĝantoj de la grandurbo starigis barikadojn en la strato kaj ekzistis intensa dom-al-doma batalado. Viktimoj sur same flankoj estis en la miloj. Ekzistas neniu oficiala kalkulo de la nombro da komunanoj mortigitaj kaj pafvunditaj sed diversaj kleraj taksoj metis la nombron en la dekoj de miloj. Antaŭ la fino de majo la franca Nacia registaro povis pacigi la grandurbon kaj reaserti ĝian aŭtoritaton.
Kvankam la Komunumo efike regis Parizon dum nur du monatoj ĝi iĝis populare konata inter progresemuloj, socialistoj kaj eĉ anarkiistoj ĉirkaŭ la mondo kiel modelo por komunuma registaro bazita reciproka, libervola kunlaboro kaj kolektivaj principoj.
Sekulara humanismo anstataŭigis naciismon kaj religion kiel la regantaj principoj de kiuj komunumestroj kaj najbarecreprezentantoj zorgis pri bazaj sociaj kaj ekonomiaj bezonoj de riĉuloj kaj senhavuloj egale. En estontaj jaroj, inspiritaj de la Komunumo, socialismaj revoluciuloj provus reprodukti ĝin ĉar ili klopodis anstataŭigi la ekzistantan ordon en la 20-a jarcento. Precipe, dum la Bolŝevika Revolucio de 1918-19, lokaj registaraj konsilioj kiuj iĝis populare konataj kiel "sovetoj" estis establitaj ĉie en Rusio laŭ la samaj principoj kaj metodaro kiel la Pariza Komunumo. Tamen, tiuj lokaj sovetoj estis poste transprenitaj fare de la bolŝevika reĝimo kiu serĉis establi sian kompletan kontrolon kaj aŭtoritaton super la tuta Rusio. Tamen, tra la 20-a jarcento kaj en la 21-a jarcento ekzistis kaj daŭre ekzistas en ĉiuj partoj de la mondo diversaj komunumoj kaj kooperativoj bazitaj sur la samaj regantaj principoj de interhelpo kaj libervola asocio ekzempligita fare de la Pariza Komunumo de 1871.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci