Generalo Suharto de
La unua viro kiun mi renkontis—proksime de kafo/rizbudo—kvankam la radio sonorigis la morthorloĝon, diris nenion pri ĝi, ĝis mi levis ĝin.
"Des pli bone," li ridetis.
Eĉ homoj, kiujn mi bone konas, ne ĝenis mencii ĝin, kvankam ili scias, ke mi sekvas politikon.
Unu merkata sinjorino ĵus priskribis siajn proprajn lastatempajn malsanojn—jardekoj da kaŭriĝo kaj batado de greno estas tre grava—kiam mi demandis pri Suharto.
"Suharto?", ŝi diris. "Li manĝis tro da mono. Li estas sata. Li manĝis tiel, ke aliaj ne povas manĝi."
Ŝi ridis pro sia propra ŝerco. Ĉiuj ridis. La funebra periodo devus finiĝi antaŭ la tagmanĝo.
The New York Times, en 1993, post la
Sur la tero, en
Vi povus paroli pri korupto, sed vi ne povus mencii la murdojn. Vi devis multe labori por forgesi ilin. La registaro helpis kun "Pura Medio" leĝoj kiuj malpermesis la pluvivajn parencojn de sociaj kontaktoj, en la teorio ke se ili ĉirkaŭiros, iliaj memoroj eble poluos socion.
Avino, premite, iam rakontis al mi pri korpoj enirantaj
Sed kiel regulo, homoj ne ŝatas paroli pri la fonda masakro de Suharto, tiu kiu estis, laŭ vortoj de James Reston de The Times, la "brilo de lumo en
Interese, sur la oficiala, burokratia nivelo, estas korupta parolado kiu estas tabuo.
En 1998, mi estis pridemandita post donado de gazetara konferenco pri la sekreta helpo de Suharto de Clinton (inkluzive de kaŝpafistoj kaj "PSYOP"(j); vidu afiŝon de la 12-a de decembro 2007), kaj la viro de Suharto komencis laŭtlegi el miaj dosierpartoj. perturbe precizaj, partoj ridindaj.
Li demandis pri miaj politikaj opinioj. Mi eniris paroladon pri la masakroj kaj kiel Suharto kaj Clinton devus dividi prizonĉelon. La viro estis plene enuigita. Sed tiam, iel, mi menciis korupton.
Li estis ofendita, kolera. Li sidis rekte: "Kion vi volas diri, korupto?!"
Ĝi havis sencon, sur la populara nivelo, kiu estis Temo A. Do, do, ĝi estis danĝera temo. Burokratoj ne estas kuraĝigitaj paroli la vorton. Kontantkovertoj eniras poŝojn kviete.
Sed la masakroj? Ili verŝajne ne ekbrulis flamon, kalkulis la suhartojanoj.
Pluvivantoj vere povas esti egoismaj foje - forgesi la mortintojn kaj kisi la murdintojn - precipe se saĝa daŭra teruro estas aplikata. Devigita pensokontrolo foje eblas.
Kiam Suharto iros, ne estos plorado en la kampungoj, mi scias, sed eble estos en iuj usonaj kampusoj.
Tie, tie evoluigis penslernejon (kaj de subvencio) kiu diris ke Suharto estis bona ĉar, kvankam li havis "homrajtajn" problemojn, la oficiala statistiko montris rapidan MEP-kreskon.
La propagandantoj estis striktaj kontraŭkomunistoj, sed absorbis iom da Pravda pensado, ĉar tiu argumento estis - kiel okazis - la sama unu iam uzita por pravigi Stalin.
Sed kiel mallongaj, maldikaj homoj kolektiĝis ĉi-matene ĉe, ekzemple, la pramo Belawan al
Najbaraj landoj, iam ligitaj kun
La interesa demando ne estas kial eksterlandaj sponsoroj estas tiel mildaj pri klarigado de murdo (ŝlosila respondo: ĉar ili povas elturniĝi kun ĝi) sed prefere kial lokaj homoj, en tiom da lokoj, lasas unu malgrandan viron leviĝi super ili?
Tio estas kompleksa demando, por alia tago. Sed nun iuj homoj ĉi tie estas okupataj pri la mortodatreveno de alia, multe pli granda, persono, sinjorino entombigita en kapra kampo, kiu estis—laŭ konsento de pluraj kampungoj—brila, bona persono, bonega.
Se ili estus renkontitaj, Suharto estus dirinta al ŝi lavi sian plankon (mi povas certigi ke vi ne havus).
Sed eĉ ŝi, kun siaj fortaj ŝultroj, eble ne povis forlavi tiun tutan sangon. Tio estas tasko por tuta socio, post kiam Suharto estas kondamnita kaj for.
Tiam ili devos kunveni kaj decidi de nun konservi la plankon pura.
Ĵaŭdo, la 08-an de novembro 2007 Allan Nairn Duduk – Duduk, Ngobrol – Ngobrol. Sidante Ĉirkaŭparolante, en
Sidante ĉirkaŭe en domo en Indonezio super verda agaragaro (alga gelateno) por diareo, oni parolas pri la "hundo" POLRI-polico, la "sadis" TNI-armeo, la loka mafiestro kiu ŝatas seksperforti siajn servistojn (la servistoj). estas amikoj de tiu ĉi familio), enkadrigita filo en malliberejo pro manko de ĝustatempa rekompenco kaj sia propra kulpa stulteco, la raŭpoj, kiuj post dom-inundoj ŝatas rampi en viajn orelojn, la etaj vermoj, kiuj ŝatas enui en infanojn. piedojn kaj poste ŝtelas manĝaĵojn el siaj intestoj, aĉetante "monja" - forĵetitajn, uzitajn vestaĵojn el riĉaj landoj - kaj trovante monon, foje, en la poŝoj, sed, plej baze, laborpostenojn, salajrojn, lastatempan laboristan indignon, kaj la demando ĉu en Ameriko oni devas pagi subaĉetaĵon por akiri laboron, kiel oni ofte faras en Indonezio.
Je la dua horo la aero komencas iomete malbonodori je inunda kloakaĵo. La maldikaj lignomuroj estis senvestigitaj de tchotchkes. Komence mi pensis — erare — ke la malgrandaj ceramikaj bestoj estis oferitaj: venditaj aŭ alportitaj al la lombardejo. Sed rezultas, ke ili estis simple forigitaj por feria purigado. La vendo okupis aliajn aferojn.
Vi neniam vere posedas ion ajn se vi estas malriĉa. Estas nur demando de tempo. Vi amasigas iom da posedaĵo kaj, tiam, se vi estas malbonŝanca, iu ŝtelas ĝin, aŭ la polico eskortas buldozon, kaj simple ebenigas la domon. Sed se vi estas pli bonŝanca, vi estas devigita vendi (aŭ peoni) vian posedaĵon por pagi serion da, ekzemple, gravaj subaĉetaĵoj, por kiuj vi efektive ricevas ion rekompence, ĉi-kaze la rajton de tiu enfermita filo je manĝu molan rizon anstataŭ malmolan rizon, por ke, dum la malsupreniro, ĝi ne algluiĝu en lia gorĝo kaj ne provoku liajn atakojn de svena astmo. Tiu rekompenco kostas ĉirkaŭ 70 usonajn cendojn por manĝo, krom rubmono, ŝlosilmono, ne-rompu-nazon-ĉi-semajne monon, lasu-vian-patrinon - vizitmonon, necesejan vizitmonon, kaj 11 aliajn. specoj de mono, se mi kalkulis ĝuste.
Neniuj mildaj kontraŭ krimaj liberaluloj, la familio diris, ke la infano meritis iom da tempo, kvankam la delikto estis neperforta, neniu sciis, ke ĝi estas delikto, kaj la konvinkiĝo fluis de pli granda, falsa, akuzo. La knabo fuŝis, embarasis la familion, kaj nun la predanta ŝtato havis siajn hokojn. Ili vendis ĉion.
Imagu, diris iu, se ili estus vere malriĉaj homoj, ĉar en lokaj terminoj, ili ankoraŭ ne estis. La virinoj leviĝas je la 4-a matene por fari kaj vendi minikukojn en la tradicia merkato, en bona tago esperante malplenigi profiton de 2 dolaroj 70 usonaj cendoj. La viroj, kiam estas laboro, vendas durian fruktojn ĉe la vojrando aŭ faras ŝarĝaŭtokonstruadon. Tio igas ilin "rakyat kecil", laŭvorte, la malgrandaj homoj de la socio; esence, kutimaj homoj. Sed ne vere "orang susah" - homoj kun mizeroj. Tiuj estas la malriĉuloj, klarigis unu familiano, kiam ni renkontis antaŭ jaroj.
Ŝi vivis en barako 12 futojn de la fervojaj trakoj, sed ŝatis helpi la senhavulojn. Kiel islamano, ŝi alportus al ili rizon kaj kuiroleon por Ramadhano. Hinduaj familianoj faris same ("Se mi estus Prezidanto de Indonezio", ŝi iam diris, "mi certigus, ke ĉiuj havus domon, kaj mi garantius, ke ĉiuj infanoj povos iri al lernejo." Ŝi, kiel aliaj, estis surprizita pro la novaĵo, ke en kelkaj landoj la instruado estas senpaga.)
Sed hodiaŭ, en la domo, dum ni ĉiuj parolis, tiu, pri kiu ili vere sentis, estis la kompatinda lavistino laŭ la strateto, kiu gajnas 18 USD monate kaj ne povis pagi la subaĉetaĵon por havigi al sia filo ĉelon — ĉambro proksimume de la grandeco de usona kuirejo, kiu gastigas 30 ulojn. Do la aŭtoritatoj ŝlosis lin, kaŭrante, en la necesejo — tre glitigan truon en la planko. Tie li loĝos ĝis ŝi venos. Li havos multe da vizitantoj.
Tamen aferoj povus esti pli malbonaj. En la pasinta jaro kaj duono du domanaroj mortis. Sed, malgraŭ la malplenigo de ilia heredaĵo, ilia enfermita knabo daŭre vivas.
Same, feliĉe, dum ĉi tiu pasinta jaro, neniu el la beboj mortis - tio eble pro eksteraj kontantaj infuzoj, sed tiaj aferoj estas afero de bonŝanco. El la du plenkreskuloj kiuj mortis unu estis viro en siaj fruaj kvardekaj, "mezaĝa" laŭ riĉaj mondaj normoj, "maljuna" laŭ lokaj terminoj. La alia, iom pli juna virino, tiu sinjorino de apud la fervojo, estis "tukang baca", metiisto de legado, kiu ankaŭ estis konsiderata maljuna. La viro rigidiĝis kiam li estis metita en motorciklan kromĉaron. La virino supreniris meze de masiva, perforta, cerbokapto.
En iliaj kazoj, plilongigi iliajn vivojn eble postulis jardekojn da pli bona sanservo. Sed se vi remamas pri tiu nocio homoj rigardas vin kaj ridas nekredeme.
Antaŭ kvar ĝis kvin jardekoj, kiam la plej multaj el la "maljunuloj" en ĉi tiu domo estis infanoj, oni parolis en Indonezio pri revolucio, aŭ io simila; por komenci, krei situacion en kiu pensi pri lernejo, loĝado kaj sano por ĉiuj ne estus ridinda. Tiu babilado okazis en la 60-aj jaroj de lokoj kiel la mekanikisto kie laboris tiu forpasinta viro (lia salajro en 2006 de proksimume 55 dolaroj monate igis multajn en la familio nomi lin "riĉa viro", sed, bedaŭrinde - ĉiuj diras -) li ne bone manipulis monon), kaj la rizejon kie tiu virino estis vespere, kiam ŝi subite mortis.
La babilado de la 60-aj jaroj estis gvidita de komunista partio kiu lanĉis bizancan intrigon kontraŭ la armeo kaj kiu estis forigita en, laŭ la vortoj de la CIA, "unu el la plej malbonaj amasmurdoj de la 20-a jarcento" (malsekretigita esplorstudo de la US CIA Directorate of Intelligence). , " Indonezio -1965: La Puĉo Tio Miskarburis ", 1968). La CIA devus scii, ĉar ili donis liston de 5,000 celitaj homoj al la armeo, sed post kiam ili murdis la intelektajn gvidantojn, la plej multaj el la viktimoj estis — same ofte — malriĉaj farmistoj. (Vidu la intervjuojn kun usonaj oficialuloj de Kathy Kadane, la usona ĵurnalisto, ekz., Kathy Kadane, Ŝtata Novaĵservo, "Eks-agentoj diras, ke CIA kompilis mortlistojn por indonezianoj; Post 25 jaroj, usonanoj parolas pri sia rolo en ekstermado de Komunista Partio de Alberto. ," San Francisco Examiner, la 20-an de majo 1990; ankaŭ en Washington Post, la 21-an de majo 1990).
Hodiaŭ oni ne parolas pri revolucio, sed estas multe da amaraj plendoj. Inter malriĉuloj kiujn mi renkontis, la terminoj de arto estas "hundoj" por la POLRI-polico, kaj "sadistoj" por la TNI-armeo, mararmeo, aerarmeo kaj marsoldatoj. Ĝi estas termino, kiun la soldatoj sendube aŭdis sin, ĉar ili efektive, en sia retejo, prizorgis foton de armeoficiroj donantaj donacojn al infanoj, super la memorinda bildoteksto: "Ĉu Vere La TNI Estas Sadisto?" ("Benarkah TNI Sadis?", retpaĝo: "Tentara Nasional Indonesia Angkatan Darat, The Indonesian Army, Galeri Foto, Arsip Foto, Juni, Agustus, Oktober", rete ekde la 7-a de septembro 2005, sed poste saĝe prenita malsupren).
Sed ĉi-posttagmeze, malgraŭ la tuta parolado pri rekompenco - kaj alia afero pri drogkomercistoj provizitaj de supre, kiuj faras la kvartalojn neviveblaj - la plej ekscitita diskuto temas pri la nuligo de la THR (Tunjangan Hari Raya).
Ĉi tio estas la feria sezono. Islamano Idul Fitri finiĝas, kaj hindua Deepavali komenciĝis ĵaŭde. Kutime, homoj sufiĉe bonŝancaj por havi salajron - kaj ili estas la elito de la malriĉuloj - kalkulas je ŝajne deviga feria gratifiko egala al unu monato da salajro, konata kiel la THR ("kalkuli je" estas optimisma elekto de vortoj, ĉar salajraj laboristoj ofte iras longajn streĉojn sen esti pagataj.Ĉe PPD, ekzemple, ŝtata buskompanio en procezo de privatigo, laboristoj ricevis nenion dum la lastaj kvin monatoj. Iliaj plej voĉaj sindikatestroj estis arestitaj de POLRI, kaj riproĉis la manko de pago.["MNC Today", televidnovaĵoj, la 26-an de oktobro 2007]).
Ĉi-jare, en multaj fabrikoj kaj konstruejoj, la THR estis abrupte nuligita, ĉi tiu en tempo kiam Indonezio faris sian debuton kiel ejo por tutmonda spekula kapitalo, kaj kiam la reciklado de mono de Aceh krizhelpo/rekonstruo iras tiel bone por la veraj riĉuloj de Indonezio, ke sur la stratoj de ĉi tiu urbo estas facilaj vidaĵoj de novaj Mercedes kaj BMW-oj, kaj je pafa distanco de tiu ĉi stantegmenta domo supreniras antaŭe neaŭdita afero: mond-luksmarka hotelo kiu estas por. estu la plej alta strukturo en la provinco (alia diskuttemo estas tiu malfeliĉa juna laboristo, kiu ĵus falis al sia morto el, oni diras, la sepa etaĝo).
La nuligo de THR estis bato al la intesto, ĉar se vi volas, ke viaj infanoj ne malrapidiĝu aŭ ne disvolvu malrapidajn cerbojn, vi devas buĝeti kiel kompania Ĉefo Financa Oficiro, vi devas konservi monfluan konsistencon. La ŝlosilo neniam estas havi pli ol kelkajn tagojn da malsato en vico, ĉar dum la fruaj jaroj de cerbo-evoluo tio estas kiam la damaĝo fariĝas. Estas malofte eniri malriĉan domanaron, inkluzive de ĉi tiu, kiu povas aserti, ke ĉiam atingis tiun celon. Difininte la diferencon inter rakyat kecil kiel ili mem kaj la vere malriĉaj homoj, unu patrino en la domo klarigis ke rakyat kecil "estas homoj kiuj povas manĝi ĉiutage."
Sed se vi ne faras, estas problemo por la malgrandaj. Do buĝetado estas grandega: 'X' groŝekvivalentoj por kuiroleo; 'Y' por kuiri kerosenon; "Z" por senŝeligita rizo (kvar klasoj elekteblaj, depende de via nivelo de malriĉeco), kaj tiam, la granda demando, rizo "pakai apa?", rizo servita kun kio? Ĉu nur hakitaj paprikoj, oleo, spicoj, cepoj kaj ajlo? Eble iom da tofuo aŭ tempeh? Sed ĉi tiuj estas la ferioj, devus esti viando, aŭ almenaŭ kelkaj salitaj mini-anĉovoj. Se dek-triono de via jara enspezo estas subite kaptita, estas malfacile plani aŭ havi tiajn aferojn, sen mencii renkonti la postulojn de ekscititaj infanoj, kalkuli je donacoj de freŝaj novaj 1000 Rupioj - aŭ, se vi estas pli riĉa - 5000 Rupiaj biletoj (9 usonaj cendoj aŭ 45 usonaj cendoj) kaj, eble, nova aro da feriaj vestaĵoj, pilko aŭ aro da krajonoj.
La kulpigo pri la tiriĝo de la THR , laŭ la opinio de kelkaj viroj, kiuj aliĝis al la diskuto, falis sur la Vicprezidanto de Indonezio Yusuf Kalla kaj sur la tre etne-ĉinaj dungantoj, etna pensado populara ĉie en la mondo, sed precipe kuraĝigita en
Sed ĉu ne estas la celo esti granda dunganto akiri kion vi povas de viaj laboristoj? La maljunaj nederlandaj koloniistoj kutimis tiri neregeblajn plantejmanojn, kaj eĉ faris la saman al unu el siaj propraj guberniestroj, kiu estis opiniita kiel indiĝena. A
Sed kiel la eksterlandaj kompaniaj PR homoj amas rimarki - iliaj lipoj gutas de amika cinikismo - lokaj homoj AMAS tiujn laborojn, aŭ, pli precize, ili vere avidas ilin (kion la korporacioj ne atentigas estas ke tiuj relative pli altaj- ol averaĝe avidataj salajroj estas ankoraŭ tiom absolute malaltaj, ke ili povus, ekzemple, triobligi ilin, tiel vivigante diversajn infanojn — kaj ankoraŭ fari mortigon).
Ĉiu, kiu gajnas ŝvitbutikon ĉi tie, estas konsiderata kiel trafis la jackpot, tiom ke estas multe da ĉagreno, ke vi bezonas konektojn por akiri unu. Same, mi ne povas kalkuli la fojojn, kiam pli junaj virinoj ĉi tie demandis min pri la perspektivoj por akiri unu el tiuj servistaj laborpostenoj en
Iuj estas naivaj, sed multaj ne. Tiuj eksterlandaj salajroj estas proksimume ses fojojn pli altaj. Do se vi volas teni la familiajn bebojn for de tro da cerbo-malsato tagoj, kiel oni kutimis diri en la
Unu junulo - maldika bastono, kun ŝvelintaj brakvejnoj, kaj, li diris, dolora kaj laca pro levado de cementaj sakoj, kvankam li ne laboris dum multaj tagoj - menciis, ke okazis kelkaj demonstraĵoj en respondo al la nuligita. THR. Sed li ne parolis kvazaŭ la tero tremus. La "orang kaya", riĉuloj, ankoraŭ regas, subtenataj de ĉiuj tiuj usonaj/ britoj/ aŭstraliaj/ kaj — baldaŭ — rusaj armiloj de la TNI/POLRI.
Sed eliras interesaj novaĵoj
Por la unua fojo en longa tempo povas nun esti suprenpremo sur mondaj salajroj, ekde tiam
Se ĉi tio estas vera, kaj tiuj cunamo-similaj ondetoj ekfluas tra la tutmonda merkato, kiam ili lavas marborde en
Ĉiam estas eble fidi je ekstera agentejo, precipe je io, kio eble ne atingos tien (ekz., la ĉina salajra fluo, kvankam fundamenta, alfrontos tiri malsupren krucfluojn, kiel la WTO-komerca reĝimo, kaj altiĝantaj mondaj manĝprezoj pro la kreskanta uzo de manĝkultivaĵoj kaj fungibla tero por biofuelaĵo), sed la malbela realaĵo estas ke se vi estas elspezita kaj dronanta, vi dronos krom se iu (aŭ io) intervenos kaj ĵetos vin linio.
Do se iuj malriĉuloj bonŝancas kaj la merkato finfine provizore komencas rompi sian vojon, tiu bonŝanca aspekto de iom da viando sur la rizo povus starigi la scenejon por pli grandaj aferoj, kiel ekzemple doni al pli da homoj ŝancon pensi kaj paroli pri farado. pli ol plendi.
Sed unu el la punktoj pri antaŭcivilizita monda ordo, kiel tiu en kiu ni vivas hodiaŭ, estas ke homoj mortas senbezone ĉiutage, ĉiun horon, ĉiun minuton.
Do kio ajn okazos koncerne merkatajn salajrojn, kaj koncerne la volontan socian ŝanĝon, ĝi okazos tro malfrue por la antaŭtempe mortintoj, tro malfrue por la jam deformintoj, kaj eble eĉ tro malfrue por multaj el la antaŭfrue mortantaj.
Tiu tukang baca sinjorino, kiu iam parolis pri aranĝado de domoj kaj instruado por ĉiuj, nun ripozas (korpe) ĉe la riverbordo, kaj estas amatoj ŝiaj en ĉi tiu domo, kiuj verŝajne ankaŭ estos for baldaŭ, eble antaŭ la venonta feria sezono. La demando estas, kiuj? Sed neniu spekulas pri tio. Ili ĉiuj diras, ke ĝi dependas de Dio. "Dio elektas, ne ni."
Sed eĉ se tio estas vera, ekzistas la kunekzistanta fakto ke la hodiaŭa mondo havas sufiĉe da likva kapitalo por malhelpi la eviteblajn mortojn. Fakte estas tiom da riĉaĵo, ke se nura frakcio de ĝi estus bone ŝanĝita, ĝi povus alporti ĉiujn, kiuj bezonas ĝin super tiuj korpaj sojloj listigitaj supre.
Imagu, mondon de homoj, kies cerboj estas bone. Kiuj ne ĉiam estas malsanaj. Kiuj estas sufiĉe fortaj por fari bonan laboron kaj sufiĉe kleraj por skribi pri ĝi. Estas en kio individuisto
Sed prefere ol esti en la manoj de homoj, kies korpoj bezonas ĝin, tiu koncerna vivsavado/transforma mono estas en la manoj de homoj, kiuj nur volas ĝin. Tiuj posedantoj de la potenciale vivŝanĝanta mono konsistigas relativan manplenon da la mondloĝantoj, kaj ili inkluzivas ne nur la regantojn, sed ankaŭ la tutmondan mezan klason.
Inter tiu manpleno loĝas ankaŭ tiuj, kiuj faris la neekzamenitan decidon rezigni pri plenumado de la murdaj leĝoj kiam temas pri oficialaj agoj de oficialuloj, tiel liberigante la vojon por aferoj kiel armado de armeoj kaj polico, kiuj ŝatas mortigi civilulojn.
Por tiuj en ĉi tiu riĉa, reganta, mondminoritato estas decidoj farendaj. Decidoj kiel ĉu ŝanĝi iom da mono aŭ lasi la mortantan morti. Kaj decidoj kiel ĉu ni estas pretaj esti egalemaj en la plenumado de la murdaj leĝoj.
Por ĉi tiuj riĉuloj, solvi la solveblan tutmondan problemon de amaso, nenecesa morto estas afero de ia pensado, ia ago — eble, por iuj, diversaj specoj de ofero — sed malmulte da vivrisko por paroli kaj, ja, ne. eĉ multaj realaj renkontoj kun senpaga morto.
Sed por la malriĉa plimulto en la mondo, tiuj, kies horloĝoj de cerbo-kresko de beboj tiktakas, temas pri iuj pli malfacilaj aferoj, kiel foje rigardi malsupren pafiltubojn kaj decidi ĉu aŭ ne riski vian - kaj/aŭ vian familion - vivo, sed ankaŭ, multe pli fundamente, lerni kiel trakti, kaj venki, la oftan, nenecesan, ridindan, morton, kiu estas la fona muziko de la ĉiutaga vivo. Ĝi povas esti sufiĉe ekscita kaj inspira esti pafita ĉe subpremanto. Sed povas elŝiri vian animon de interne, ke iu amato mortu tro frue.
Komence de ĉi tiu jaro, antaŭ ol li estis enŝlosita kaj tiris la familion en la vorticon, tiu junulo sidis en ĉi tiu sama ĉambro kaj provis konsoli nekonsoleblan parencon. Evidente laca de la plorado antaŭ li, li subite leviĝis de sia kaŭriĝo, kaj, je la miro de ĉiuj — jen tre kvieta junulo — li subite lanĉis deklamadon pri la afero de morto kaj vivado. "Ĉi tiuj okuloj povas nur eligi larmojn," li diris. "Ili estas nekapablaj elsendi sangon" (la punkto estas ke plorado nur produktas larmojn, kiuj estas senutila sala akvo, kontraste al produktado de io utila, kiel sango, kiu estas la materialo de vivo). "Ne malĝoju! Ni ne povas esti disbatitaj de ĉagreno! Ĉi tiu mondo ankoraŭ ekzistas! Estas ankoraŭ taskoj por plenumi" li diris. "Ni devas memori tion."
Kiel respondo al funebro, ĝi estis helpema, sed nesufiĉa. Sed kiel deklaro de politika perspektivo, la infano certe havis punkton.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci