[Iru al la unua parto: https://znetwork.org/znet/viewArticle/21716]
Dum la vespero daŭris (kaj la alkoholo fluis), mia konversacio kun Filo de Nun drivis en eĉ pli profundan teritorion. Al SON, unu el la plej socie aktivaj repistoj de la metroo, la korelacio inter arto kaj politiko neniam estas senmova. Ĝi ĉiam ŝanĝas, transformiĝas, prezentas novajn defiojn al artistoj kiuj deziras fari diferencon preter la striktemoj de "la muzika mondo."
Ĉi tio tamen ne signifas, ke ĝi estas netuŝebla. La historio de muziko kaj lukto estas plena de riĉaj kaj viglaj rakontoj kie, eĉ se kantoj ne rekte ŝanĝis la mondon, ili ja donis al homoj la esperon, kuraĝon kaj inspiron batali por io pli bona. Estas pli profunda nivelo sur kiu muziko ekzistas, tamen. Tio estas la nivelo, kiu trafas homojn en ilia emocia kerno. Multa politika muziko sopiras ĉi tion tute.
Muziko sole ne povas organizi homojn, sed ĝi povas inspiri kaj doni fidon se ĝi atingas ĉi tiun profundan lokon. Kaj se artisto povas iri ĉi tiun fajnan linion, tiam ili povas sukcesi fari multe pli ol fari belajn sonojn. Verdire, ĝi povas igi homojn potencaj—eĉ danĝere. Estas vera parodo, ke tiel malmultaj ricevas la voĉon, kiun ili bezonas por elmeti sian mesaĝon. FILO tamen komprenas ĉion ĉi, kio estas parto de tio, kio faras lian muzikon tiel necesa nun.
Alexander Billet: Ĉu estis malfacile por vi transiri de esti laboranta instruisto al esti MC? Ĉar mi scias, ke ekzistas multaj politike inklinaj agoj, kiuj frustris sian muzikon kaj finas forlasi ĝin por ke ili povu fari pli sur la reala tereno.
Filo de Nun: Estas parto de mi, kiu estas kiel "kiel mi faras palpeblan efikon?" kontraste al nur skribi kelkajn kantojn. Fine de la tago, ĝi ankoraŭ estas kanto, kiun mi skribis. Ne estas kvazaŭ iu nun povas pagi sian luman fakturon. Mia kanto ne faros tion. Sed tiam samtempe vi aŭdas la rakonton pri Boots Riley (de la Puĉo). Li estis MC por tempeto antaŭ ol li iĝis politika. Sed li ankoraŭ estis komunuma organizanto. Kaj tiam, la rakonto, kiun mi aŭdis, kiu igis lin voli meti politikon en lian muzikon, estis ke la policanoj ĉikanis iun en la projektoj, kaj iu komencis ludi "Fight the Power" el la fenestroj, kaj tiam la homoj kiuj estis amasigitaj. ĉirkaŭe komencis kreski kaj krii "batali la potencon", al la policanoj kiuj ankoraŭ estis tie. Ĉi tio alvenis al la punkto kie ili lasis la ulo sola, reeniris sian aŭton, vere malrapide, kaj ili eliris el tie. Post kiam li vidis tion, ĝi estis kiel "mi metas politikon en mian fikan muzikon!"
BA: Tio estas nekredebla! Vidu nun, tiuj estas la momentoj pri kiuj vi ne aŭdas, kiam ni estas instruitaj kiel pensi pri muziko. Ni ne pensas pri kiel la arto efektive povas influi homojn. Mi neniam vere kredis je la ideo, ke "muziko estas la armilo", sed mi pensas, ke estas tempoj kiam ĝi povas doni al homoj konfidon, kio estas sufiĉe grava elemento por kontraŭbatali.
FILO: Jes. Kaj honeste, kion mi provis fari lastatempe, ion kion mi realigis. Farante muzikon, precipe la muzikon kiun mi faras, mi bezonas foje rigardi ĝin el la rolo de politika organizanto. Kion organizanto provas fari estas taksi la rimedojn, kiujn vi havas kaj eltrovi kiel uzi ilin por vidi la ŝanĝon, kiun vi volas vidi. Do kion mi devus fari senhonte estas kiel, vi scias, "he Alex, mi eliras kun albumo." [Ridado de ni ambaŭ] Mi ne povas esti timema pri meti min tie ekstere kiam mi diras, ke ĉi tio estas pli granda ol mi kiel MC. Se mi nur temis pri "Mi estas drogema MC, ra ra ra", tiam mi eble estus pli timema, sed se mi ne estas, se mi volas, ke intervjuo iru laŭ la maniero kiel ni havas. ĝi, kie ni diskutas la aferojn, tiam mi devas ne timi iel ajn esti kiel "yo, jen kion mi elmetas, kaj jen kial mi elmetas ĝin. Kiel ni povas uzi ĉi tio kiel organiza ilo?" Nur por meti ĝin tie ekstere, alian ŝtoneton en la lageton, kaj esperi ke ĝi vekas konscion.
BA: Vi ankaŭ tuŝas ion pri kio mi pensis de mia fino. Vi scias, la ĉeesto de radikalaj artistoj kaj radikaluloj, kiuj skribas pri muziko, estas tiom bezonata pro multaj diversaj kialoj. Unue, kiam vi parolas pri timema, ekzistas ĉi tiu tuta strukturo en la muzika industrio de "kritikisto kontraŭ la artisto". Kaj vi scias kio? Mi ne povas riproĉi tiom da artistoj, ke ili pensas pri muzikverkistoj kiel la malamiko, ĉar la muzikgazetaro nun estas en tia maldiligenta stato. Vaganto, turniĝado, ĉio el tio. Ili dishakos la intervjuon kaj tordos ĉirkaŭ tio, kion la artisto provas diri. Do, ekzistas kialo por muzikistoj rigardi kritikistojn tiel. Mi pensas, ke la voĉo de la muzikisto devus esti plej grava. Specife kiam vi parolas pri politika muziko. La voĉo de la muzikisto gravas! Estas tiom multe da bonegaj muzikistoj, kiuj okupas tion, kio okazas nun, sed la muzika gazetaro firmege aŭ ignoras ilin aŭ estas malkaŝe malamika al ili. Mi volas helpi la procezon fari la voĉon de la muzikisto armilo.
FILO: Ĝuste. Kaj efika armilo ankaŭ. Ĉar tio estas la afero: ĝi estas decida, kaj estas fundamenta povi povigi vian komunumon kiel artisto ĉar tie vi estas. Do vi devas eltrovi kiel helpi inspiri la homojn kun kiuj vi kutimas labori. Sed temas ankaŭ pri provi trovi pli larĝan publikon. Scii la kialon, ke tio ne okazas pli, koni la strukturon de la muzika industrio, havi ĵurnalistojn verŝantajn sin sur tiun paĝon, kiuj estas parto de tiu lukto, donante voĉon al artistoj... Mi pensas, ke ĝi estas fike decida. Tial mi ĝojas fari ĉi tiun intervjuon: ĉar mi scias, ke vi estas en ĝi. Vi ankaŭ faris ĉi tiun laboron! Ĝi ne estas nur iu abstrakta ideo flosanta ĉirkaŭe en via kapo, ĝi temas pri ŝanĝo. Ĉi tio estas io, kion vi amas fari, tio estas grava kaj vi kunligas tiujn du aferojn.
Elmeti ĉi tiujn ideojn estas decida ĉar kiam temas pri tio, se homoj ne konas ĉi tiun merdon ili freneziĝas. Ĉi tiu sistemo manĝas homojn. Mi volas diri, ke ĝi manĝas homojn diable! Periodo. Manoj malsupren. Tion ĝi faras. Homoj laboras por la maŝino ĝis la punkto, ke se vi rezistas ĝin, vi sentas, ke vi estas freneza. Vi batas vian kapon kontraŭ la muro. Vi renkontas la realecon de socio, kiu ne taksas doni al vi la aferojn, kiujn vi bezonas kiel homo. Vi renkontas tiun maljustecon. Havi homojn kunvenantajn por esti kiel "ne, tio estas aĉa, kaj ni devas subteni unu la alian."
BA: Tio estas unu el la aferoj, kiujn mi pensas, ke bona muziko faras, ĉu ĝi estas Repo, Roko, Animo, Ĵazo: ĝi trarompas tiun fremdiĝon. Ĉu ĝi estas politika aŭ ne, ĝi memorigas homojn, ke ili ne estas solaj. Ĝi donas al ili esperon. Sed tiu espero devas esti enkanaligata en ian direkton. Mi pensas, ke ekzistas vera bezono de kantoj, kiuj povas doni al homoj esperon en la hodiaŭa mondo - kantoj, kiuj diras, ke ekzistas maniero, ekzistas respondo, ni povas batali. Ŝatu vian kanton "Fire Next Time".
FILO: "Fire Next Time" estas omaĝo al la ribelantoj de la pasinteco, kiuj inspiras min, la gigantojn de la pasinteco, sur kies ŝultroj mi staras. Ĝi ankaŭ venis de la ideo, ke Nigra Historia Monato ne nur devas esti en februaro. Mi volis fari tiujn du aferojn kaj poste ankaŭ meti ĝin en kuntekston de hodiaŭ. Tio estis "la fajro lastan fojon", kia estos la fajro venontfoje? Mi provis skribi ĝin el la vidpunkto de soldato en la usona armeo kiu estas Nigra kaj kiu estas seniluziigita—kiu pensas "ĉi tio estas abomenaĵo, vi havas min ĉi tie gardante ĉi tiun dukton por Bechtel. Fiku tiun merdon! Vi gajnas monon. , sed mia komunumo disfalas."
Jared Ball, kiu estas mirinda aktivulo kaj instruisto ĉe Morgan State, kutimis esti en la militistaro. Kaj li venis en la militistaron ĉar li faris iom da merdo kaj antaŭis iom da tempo. Ili diris al li, ke li povus eliri el ĝi, se li aliĝos al la servo. Do mi provas ankaŭ enigi tiun aspekton en ĝi. Jen de kie mi ĉerpas mian inspiron, jen kion ili faris. Alia inspiro, kiun mi mencias tie, estas la Maroons. Mia popolo estas el Jamajko, kaj la petarnoj estis tiuj sklavoj supre sur la montetoj de la koton-kolektanta lando en Jamajko, kiuj ne povus esti venkitaj. Ili ne estas perfektaj, estas io kun kiu mi luktas pri ili, sed la kialo por ili ekzistis estas nekredebla! Do korpigu tiujn aferojn en la kanton kaj metu ĝin en la kuntekston de hodiaŭ. Ni povas fari veran fekon. Tial mi diras "la fajro venontfoje venas al DC." La sidejo de fika potenco. Ni havas la kapablon fari tion, kaj se vi bezonas fajreron, vi bezonas kialon, jen unu. Tial mi skribis la kanton.
BA: Kiam vi faras tiun kanton en vivas, la partopreno de la publiko ŝajnas tiel decida. Kaj eĉ sur la albumo, mi rimarkas, ke vi lasas malplenan spacon. Vi diras "kiam mi diras fajron, vi ĉiuj diru la venontan fojon", tiam vi diras "ni la fajron", sed ne estas vokalo kie devus esti "venontfoje." Ĉu vi provas igi homojn aŭskulti iliajn aŭdilojn kaj interparoli?
FILO: Jes. Jes. Mi simple estis kvazaŭ "kial ne?" Ĝi supozeble estas voko kaj respondo. Mi scias, ke kvankam homoj ne estas kun mi tie en la studio, mi volas, ke ili venu. Eble post la unua verso, kiam ili rimarkos, ke mi lasas ĝin malplena, ili estos kiel "bone, mi faros ĝin venontfoje." Vi scias? Voko kaj respondo venas el sklavaj spirituloj kaj tiu tradicio. Mi volis konservi tion viva en tiu kanto. Mi ne volis fari alian voĉan trakon por tiu parto en la albumversio. Mi volis, ke homoj sciu, do kiam ili iros al la spektaklo, ili diros ĝin kun la pugno levita! Ankaŭ mi volis, ke ili havu la ideon, ke ili devas iel partopreni.
BA: "Change is Constant" estas alia, kiun mi ne tute atendis en tiu albumo, precipe kiel fina kanto. Parolu pri fino en alta noto! Antaŭ ĉio la taktoj estas vere fluaj kaj malstreĉitaj.
FILO: Sincere, Mentos, la produktanto de la albumo - tio estis lia faro. Li sendis al mi tiun takton kaj la kanto eliris el mi. Mi ĵus pensis "ĉi tio estas mirinda muzikaĵo." Mi demandis min kiel mi povus traduki ĝin lirike, kiel mi povas reflekti ĝin. Mi volis provi kunligi ĉion. Mi volis diri "eble vi ne konsentas kun ĉiuj miaj perspektivoj, sed se vi kontraŭbatalas la ekspluaton kiun homoj eltenas en ĉi tiu lando kaj internacie, nekonsiderante kiel vi nomas vin mem, tiam ĉi tiu kanto estas io kun kiu vi povas identigi."
Kaj ankaŭ mi trovis, ke mi devas agnoski la gravecon esti solida en tio, kio vi estas. Tio ne estas io, kio estas populara fari kiel MC. Mi volis sciigi homojn, ke estas en ordo, ke vi ne frenezas voli rezisti, kaj ke estas bone provi ami vin kaj trovi forton por rezisti tiujn aferojn por vi mem. Ĉar ĉio tio venas ankaŭ el loko de amo por la homaro. Eble sonas kiel ia hipia merdo, sed tie mi estas. Mi ne faras tion, kion mi faras, ĉar mi volas esti prezidanto, aŭ pliigi mian propran potencon. Mi volas, ke homoj estu en ordo. Ĝi estas politika kaj ĝi ankaŭ estas en tiu malklara spaco - tiu realo, kiun vi devas trakti en vi mem kaj en pli granda socio. Ĝi estas en tio inter spaco. De tie mi venas.
BA: Ĉu lastaj vortoj? Kiel sendon al la hejmaj homoj?
FILO: Kiel forsendo? Al la homoj en la lukto, dankon. Al la artistoj kiuj estas en la lukto, restu en la lukto. Viaj fortoj venos de tie, kaj viaj lecionoj venos de tie, kontraste al io, kion vi legas en libro. Restu en ĝi, kaj lasu ĉion influi vin.
Alexander Billet estas muzikĵurnalisto, kulturkritikisto kaj aktivulo vivanta en Ĉikago. Li estas kolumnisto por SleptOn.com kaj The Society of Cinema and Arts. Li ankaŭ estas regula kontribuanto al Socialist Worker kaj ZNet.
Lia blogo, Rebel Frequencies, rigardeblas ĉe http://rebelfrequencies.blogspot.com, kaj li povas esti atingita ĉe [retpoŝte protektita].
Ĉi tiu artikolo unue aperis ĉe La Socio de Kinejo kaj Artoj.
[Iru al la unua parto: https://znetwork.org/znet/viewArticle/21716]
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci