La sendondoj paradas subtenon por demokrata socialismo de konvertitaj kandidatoj, aktivulaj aktivuloj kaj larĝaj cirkloj de junularoj. Iuj diras, ke socialismo konkeras la Demokratan Partion. Aliaj ploras sensencaĵon. Kion signifas la nuna ekapero de socialismo?
Dum mi aŭskultas, ĝi almenaŭ diras, ke grandegaj homoj subtenas aŭ pretas subteni justecon por ĉiuj, honestan kaj empatan integrecon por ĉiuj, ekologian prudenton kaj la kapablon por ĉiuj vivi plenan riĉan vivon, inkluzive de senpagaj edukado kaj sano. zorgi pri ĉiuj, inter aliaj progresemaj politikoj.
Ĉio ĉio estas nekredeble bona, sed ĝi ne estas nova. Kiam ajn en la lasta duonjarcento, demandis ne provoke, grandegaj nombroj dirus, ke ili favoras tiajn celojn. Kio estas nova, komplementoj de Bernie Sanders kaj de la lastaj kvin jaroj de aktivismo, estas ke tiaj homoj ne plu evitas la etikedon de socialisto. Nomu la samajn larĝajn celojn socialismaj antaŭ dek jaroj, multe malpli antaŭ longe, kaj via sinteno rikoltus malmulte da subteno kaj renkontus krion de malestima indigno, kvankam, se vi nomus ĝin zorgi pri la homaro, ĝi ricevus subtenon, kiel nun.
Alia nova signifo, malpli semantika, pli substantiva, estas ke malmultaj kun la indikitaj humanaj aŭ socialismaj vidpunktoj, nun vidas ĝin kiel nekontestebla evangelio, ke fiksi nunajn instituciojn per forigo de iuj malbonaj homoj estas ĉio, kion ni bezonas. Multaj malakceptas ne nur seksismon, rasismon kaj aŭtoritatismon, sed ankaŭ kapitalismon. Multaj malakceptas malbonajn pomojn, sed ankaŭ malbonajn instituciojn.
Do kiom gravas ĉi tiu kreskanta vorta sentimo plus malfermiteco al malakcepto de bazaj institucioj? Ĉu ĝi kondukos al vaste komunaj longperspektivaj engaĝiĝoj sufiĉe ampleksaj subteni plurteman, multtaktikan, bazan, partoprenan organizon?
La maldekstro longe suferis silojn de aparta fokuso. Aktivuloj preskaŭ universale kredas, ke ĉiuj centraj zorgoj intersekcas kaj eĉ interplektiĝas, tamen malmultaj kiuj fokusiĝas pri enmigrado, perforto kontraŭ virinoj, milito, feminismo, rasismo, militismo, klimata katastrofo, poluo, enspezdistribuo, merkatfrenezeco, polica perforto, elektreformo aŭ aliaj. indaj zorgoj, aktive subtenas ne nur sian propran tagordon, sed ankaŭ ĉiujn aliajn. Kial ni ne ĉiuj helpas la celojn de ĉiu valida prioritato, ne nur per voĉa servo, sed per strategia zorgo kaj daŭra engaĝiĝo? Unu kialo estas, ke ni ne havas ĝeneralajn komunajn respondojn al la evidenta demando, kion ni volas, ne nur hodiaŭ, sed longtempe? "ismo" devus havigi tion, do ĉu "demokratia socialismo" taŭgas? Ĉu ĝi povas moviĝi de malklara instigo al serioza tuŝŝtono de engaĝita unueco? Ĉu ĝi povas helpi nin ligi niajn kaŝitajn prioritatojn kaj memfide postuli celojn, kiuj riĉigas nian komprenon, generas esperon kaj, kiel oni diras, planti la semojn de la estonteco en la nuntempo?
Por fari ĉion tion, nia komuna fideleco bezonas ampleksan institucian substancon inkluzive de organizo en la nuntempo, kaj DSA certe faras konvinkan aserton por tiu respondeco, kaj ankaŭ klarecon pri organizo por la estonteco. Se ni malakceptas seksismon, bone, kion tio implicas por la speco de familioj kaj sekseco, kiujn ni volas preter la materia egaleco, kiun aliaj inventoj donos kaj daŭrigos? Se ni malakceptas rasismon, bone, kion tio implicas por la speco de kulturaj interrilatoj inter rasoj, naciecoj kaj etnecoj, kiujn ni volas preter la materiaj riĉiĝoj, kiujn aliaj inventoj donos kaj daŭrigos? Se ni volas ĉesigi politikan submetiĝon kaj subiĝon, bone, kion tio implicas pri kiel ni devas alveni al leĝoj, juĝi disputojn kaj efektivigi komunajn programojn preter la solidareco, kiun aliaj inventoj donos kaj daŭrigos? Kaj se ni malakceptas ekspluaton kaj klasdividon, bone, kion tio implicas pri kiel ni devus strukturi laboron kaj laborlokojn kaj determini atribuadon de produktoj, rekompencoj, respondecoj kaj kostoj preter la justeco, kiun aliaj inventoj donos kaj daŭrigos?
Se socialismo daŭre signifas nur belajn valorojn kaj progresemajn politikojn por la nuntempo, pligrandigi subtenon al ĝi estos mirinda paŝo antaŭen, certe, kaj tio ja povas esti la plej bona maniero por nun uzi la terminon, devas konforme al la kreskantaj potencialoj. de la momento, sed, se jes, ni, kiuj finfine volas novajn instituciojn, bezonos pli ampleksan terminon por nova speco de socio, kiu ne nur plibonigas kelkajn malbonojn, sed kiu forigas iliajn strukturajn kaŭzojn kaj liberigas plenajn popularajn potencialojn. Ni certe devos centre subteni kaj festi la emerĝantan progreseman socialisman tendencon, ne malakcepti aŭ kalumni ĝin, sed ankaŭ konvinke kaj klare prezenti pli grandan kaj pli profundan perspektivon por ke la vastaj movadoj de hodiaŭ espereble konduku al. Aŭ, se la esprimo socialismo devas esti nia etikedo por nia plena aro de deziroj, kvankam ĝi ne havas nuntempe tiun signifon, tiam tio, kion ĝi peras, devos esti plenigita sufiĉe multe, zorge kaj respektoplene de ĉiuj implikitaj.
Malsamaj homoj havas malsamajn ideojn pri la finfine bezonata kroma substanco. Mi favoras ion nomatan partoprenan socion, aŭ, se ĝi montriĝas pli konvinka sen esti frakcia, partoprenan socialismon. Kiel eble plej koncize, kia ajn nomo ĝi prenas, por mi ĉi tio inkludus: feminisma parenceco kaj seksaj rilatoj emfazante virojn kaj virinojn ne nur havi egalajn ŝancojn kaj rajtojn en ĉiuj aspektoj de la vivo, sed ankaŭ egalan partoprenon en zorgaj kaj nutraj roloj en sociaj. vivo; interkomunistaj rasaj, etnaj, kaj aliaj rilatoj emfazantaj kulturajn komunumojn havantajn rimedojn por ellabori kaj daŭrigi kulturajn kravatojn kaj engaĝiĝojn de sia propra elekto sen altrudo aŭ kalumnio de ekstere; partoprena politiko inkluzive de kolektiva memadministrado de politika vivo per asembleoj servantaj de najbareco ĝis socionivelo, kaj plie renovigitaj justaj kaj justaj juraj kaj administraj rilatoj; same kiel partoprena ekonomiko inkluzive de federacia laborejo kaj industriaj konsilioj, justa rekompenco por laboro, nova labordivido eliminanta severajn hierarkiojn de povigo, kaj partoprena planado modloko de asigno de konkurencivaj merkatoj aŭ centra planado.
Sed mia tuja punkto ne estas kia la substanco de bezonata "ismo" devus esti, ĉu ĝi finas la supre kun taŭgaj rafinadoj el sperto, aŭ io alia, sed, anstataŭe, ke por subteni kaj orienti bezonatan engaĝiĝon la substanco volos. en tempo devas esti multe pli granda ol ĉio nun ĝenerale subtenata, kio signifas, ke eĉ kiam aktivuloj kontraŭas malnoblan Trumpismon, kaj pledi por inda Sanders-ismo, ĉu ĝi estas nomata socialismo aŭ ne, ni ankaŭ devos reciproke, subtene kaj inkluzive proponi, esplori, debati kaj alveni al multe pli substanca kaj klare komunikebla komuna vizio pri tio, kion ni favoras.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci
3 Komentoj
Saluton Mikaelo. Ĉi tiu tuta DSA-mini-eksplodo estis sufiĉe ekscita. Mi estas la kasisto de loka ĉapitro en Duluth, MN. Nia ĉapitro estas iom nekutima, ke emerituloj plimultas ol la junuloj. Kio surprizas al mi, estas kiom da junuloj vere intencas translokiĝi al demokratia ekonomio kiam ili diras demokratian socialismon (kontraste al socialdemokratio). Kompreneble ili ne pripensis ĉiujn detalojn kiel kun Parecon, sed ĝi estas bonega deirpunkto.
Mi tute konsentas... kaj mi scivolas, ĉu estus intereso aŭdi pli pri parecon kaj partoprena socio...
Kaj mi pensas, ke la Sekva Sistemo-Projekto ŝajnas la loko por koncentriĝi. Ŝajnas al mi kiel la sola loko, kie ĉi tiuj ideoj estas esploritaj tiel plene kiel ebligas rimedojn dum ligo kun surtere (kiel Alperovitz nomas ilin), spertoj. Estas nenio pri Parecon aŭ partoprena socio kiu konfliktas kun io ajn okazanta ene de la Sekva Sistemo-Projekto. Ĝi atingas plej multajn ideojn kaj havas vastajn efikojn. La Preston-modelo en Anglio estas ekzemplo de la laboro kiun la NSP faras ĉirkaŭ kooperativoj, laboristposedataj entreprenoj kaj komunuma ekonomio konstruita ĉirkaŭ ankraj institucioj havantaj efikon tutmonde. Ŝajnas, ke Corbyn, do la laborista partio, ankaŭ estis trafita de ĝi. Kial la NSP ne povus influi Sandersbin same. Eble, ke io kiel Parecon estas pli ebla celloko, kiun surtera agado la NSP antaŭenigas kaj implikas povus alteriĝi. Kiu scias? Sed Parecon ankaŭ povus ludi gravan rolon en diskutado de specifaj aferoj en la nuntempo, kiel rekompenco kaj kion ni rekompencas kaj kiel batali hierarkiajn labordividojn, kiuj ofte ŝajnas esti forlasitaj de multe da diskuto pri multaj aferoj okazantaj nun.
La NSP ŝajnas havi siajn okulojn sur plej progresemaj aferoj okazantaj en Usono kaj ĉirkaŭ la mondo. Bedaŭrinde, ĝi, kiel Parecon, estas malmulte konata ekster kelkaj fervoruloj kaj ambaŭ malofte estas menciitaj de aliaj Maldekstraj amaskomunikiloj. Plue, neniu maldekstre vere iam klarigas al iu ajn ekster la koruso, kion socialismo signifas aŭ faras, kiam ili diras, ke ni bezonas ĝin aŭ ion kiel ekosocialismo. Ellen Meiksins Wood lasis socialismon nedifinita kiam ŝi konkludis, ke merkatoj estas malkongruaj kun ĝi. Socialismo por la estonteco bezonas institucian difinon kaj la NSP kaj ideoj kiel Parecon provizas ĝuste tion kaj en 2018, la fokuso de la Maldekstro devus esti tie tiom, se ne pli ol ie ajn.