Milito, timo kaj virulenta malestimo al sociaj bezonoj nun fariĝis la dominaj ĉeftemoj formantaj la enlandajn kaj eksterajn politikojn de Usono. Ĉi tio evidentiĝas en la militarigo de la publika vivo, kiu aperas sub la kombinita potenco kaj influo de novliberalaj fervoruloj, religiaj fanatikuloj kaj ekstremdekstremaj konservativuloj, kiuj nuntempe kontrolas la Bush-registaron. Ĝi vidiĝas ankaŭ en la detruo de liberala demokrata politika ordo kaj kreskanta kulturo de gvatado, malegaleco kaj cinikismo. Ni vivas en danĝeraj tempoj, en kiuj emerĝas nova tipo de postdemokratia socio, kiu baziĝas sur antikvaj historiaj tendencoj sed ne similas al ĉio, kion ni vidis en la pasinteco - socio en kiu koncentrita ekonomia kaj politika potenco plifortigas unu la alian pere. amaskomunikilaro solidigita en la manoj de kelkaj multnaciaj entreprenoj. Ĉi tio estas socio ĉiam pli markita de malriĉeco de kritika publika diskurso, kio malfaciligas la usonan popolon alproprigi kritikan lingvon ekster la merkato, kiu permesus al ili ligi privatajn problemojn al publikaj zorgoj kaj aferoj. Tiu ĉi socia ordo ŝajnas danĝere nekapabla pridemandi sin, eĉ dum ĝi faras senkompatan, desupran militon kontraŭ malriĉuloj, junularoj, virinoj, koloraj homoj kaj maljunuloj.
Ĉar la usona registaro estas restrukturita kiel rezulto de sinsekvaj historiaj ondoj de bone financitaj kaj tre organizitaj dekstrulaj atakoj, ĝi dramece ŝanĝis sian fidelecon for de zorgado pri popola bonfarto, protektado de la medio kaj vastigado de la sfero de publika bono. . La granda historia socia kontrakto, kiu kuŝas en la koro de substantiva demokratio, estas nuligita. Tiu kontrakto provizas sociajn provizojn kontraŭ vivdanĝeroj, certigas decan edukadon, sanservon, manĝaĵon kaj loĝejon por ĉiuj, precipe tiuj, kiuj estas marĝenigitaj pro malsano, aĝo, raso, sekso, klaso kaj juneco.
Ĉar la socia kontrakto estas disrompita de la armeo de Bush de novliberalaj evangeliistoj, novkonservativaj malmolaj partiuloj kaj religiaj fundamentistoj, registaro fidas pli peze sur siaj policaj kaj armeaj funkcioj, donante liberan regadon al la principo de sekureco koste de publika servo kaj apogante posedaĵon. rajtoj super homaj rajtoj. Disvastiĝanta kulturo de timo en epoko de aŭtomata gvatado kaj subprema leĝaro kreas sekurecan ŝtaton, kiu donas al homoj la malveran elekton inter esti sekura aŭ libera.
Ĉi tio fariĝis tiel kutima, ke lastatempa rakonto pri gvatkameraoj metitaj en klasĉambrojn apenaŭ levis ajnan proteston en la amaskomunikilaro. Sub la ĉiuflanka minaco de hejma teruro, konstituciaj liberecoj kaj civilaj liberecoj estas endanĝerigitaj preter rekono. La FBI ricevas la potencon konfiski la rekordojn de bibliotekuzantoj kaj librovendejklientoj. La CIA kaj Pentagono rajtas okupiĝi pri hejma spionlaboro. La Patriot-Leĝo permesas homojn esti arestitaj senfine sekrete sen aliro al aŭ advokatoj aŭ familio. Eĉ infanoj estas tenitaj sen jura reprezentanto kiel malamikaj batalantoj en eble malhomaj kondiĉoj ĉe la fifama Camp Delta de la militistaro ĉe Guantanamo Bay, Kubo. Oni demandas, kiel la registaro de Bush akordigas sian konstruadon de usona Gulago por infanoj kun sia fervora subteno de "familiaj valoroj" kaj la ideologio de "kompata konservativismo". Sub tiaj cirkonstancoj, kiel Arundhati Roy argumentas, la fundamentaj regantaj principoj de demokratio ne nur estas subfositaj sed intence sabotitaj. Tia demokratio estas la problemo, ne la solvo.
Ne estas vero, ke al la usona publika sektoro mankas la rimedoj kaj rimedoj por plenumi ĉefajn celojn. La usona ŝtato restas potenca kaj bone financita kiam temas pri servi la bezonojn de riĉaĵo, rasa malegaleco, kompania tutmondiĝo kaj imperio. Ĝi estas neadekvata kaj kontanta malriĉa nur kiam temas pri trakti la sociajn kaj demokratajn bezonojn de la ne-riĉa plimulto. Sub la premo de senĉesa kampanjo de desupra klasa, rasa kaj ideologia militado, la publika sektoro estas plu senigita nur de siaj pozitivaj sociaj kaj demokratiaj funkcioj, ĉiam pli reduktita al siaj policaj kaj subpremaj funkcioj, kiuj plivastiĝas laŭ manieroj kiuj estas. pli ol simple koincida al la kolapso de sociaj subtenoj kaj programoj. Ĉi tiu longdaŭra radikala tagordo de la usona dekstro, false etikedita "konservativa", estis progresinta dum jardekoj kun ne malgranda kvanto de sukceso sub kaj Respublikana kaj Demokrata administracioj (plej dramece sub Reagan) sed ĝi estis riĉe ebligita per la terura aviadilo. atakoj de septembro 2001. Por uzi la terminologion de la forpasinta kaj granda franca intelektulo Pierre Bordieu, la maldekstra (socia, egaleca, paca kaj demokrata) mano de la ŝtato velkas sed la dekstra (subprema, militisma, aŭtoritatema kaj regresa) mano. plifortiĝas tage. Ĉi tio estas antaŭekzistanta tendenco antaŭenigita de la 9-a de septembro aŭ, pli ĝuste, de la sukceso de la dekstro kaj ĝiaj bonkuliĝintaj sponsoroj ekkapti la timon, kiun la 11-a de septembro generis en la manipulaj manoj de regantaj elitoj, kiuj klare kaj tuj. komprenis, ke la aviadilaj atakoj estas historia ŝanco por antaŭenigi ilian regresan kaj aŭtoritateman tagordon.
La ombro de kruda aŭtoritateco iĝas ĉiam pli malbonaŭgura kiam socio estas organizita senĉese ĉirkaŭ kulturo de timo, cinikismo kaj senbrida memintereso - socio en kiu la registaro antaŭenigas leĝaron instigantan najbarojn kaŝobservi unu la alian kaj la Prezidanton de Usono. apogas nocion de patriotismo bazita sur moralaj absolutoj kaj kvazaŭa dia mandato regi. Prezidanto Bush, John Ashcroft, Dick Cheney kaj aliaj diras al ni, ke patriotismo nun estas legitimita per la fiziko de nerespondeca potenco kaj nediskutebla aŭtoritato, krude difinitaj en la dikto, "aŭ vi estas kun ni aŭ kun la teroristoj." Tiaj absolutoj malmulte respektas diferencon, malkonsenton aŭ demokration mem. Politiko laŭ ĉi tiuj kondiĉoj ne plu temas pri populara regado sed prefere pri aristokrata regado per timo kaj krudforto. La rilata brutala malestimo de ĉi tiu registaro al la ne-riĉuloj videblas en la decido de Bush kaj la Respublikanoj en la Kongreso elimini de la lastatempa impostleĝo la 400 USD infankrediton por familioj kun enspezoj inter 10,000 26,000 USD kaj XNUMX XNUMX USD. La mono ŝparita per ĉi tiu tranĉo estos uzata por pagi por la regresa kaj neproduktiva tranĉo de dividendaj impostoj. Kiel rezulto, kiel Bill Moyers observas, dek unu milionoj da infanoj estas punitaj por esti malriĉaj, eĉ kiam la riĉuloj estas rekompensitaj por esti riĉaj.
Kontraŭ ĉi tiu regresa kaj aŭtoritatema atako, progresemuloj devas vidi la nunan dominan militlingvon kiel atakon kontraŭ demokratio kaj en- kaj eksterlande. Kaj por kompreni kiel la socia kontrakto estas disrompita, estas instrue ekzameni kiel tiu lingvo perversigas hejman diskurson. Kiel uzata de la ĉefaj arkitektoj de usona politiko kaj opinio, la koncepto de milito estis tuj vastigita kaj inversigita. Ĝi ne plu simple rilatas al milito kondukita kontraŭ suverena eksterlanda ŝtato, nek ĝi estas nur morala referencisto por okupiĝi pri agoj de nacia memdefendo. "Militoj" nun estas kondukitaj kontraŭ krimo, drogoj, terorismo, kaj amaso da kvazaŭaj publikaj malordoj. Samtempe, la koncepto de milito estis plejparte forigita de iu koncepto de socia justeco, de la speco kiu formis pasintajn militojn kontraŭ malriĉeco, industria tiraneco, kaj similaĵo. La milito kontraŭ malriĉeco nun estas milito kontraŭ la senhavuloj, la milito kontraŭ drogoj nun estas milito kondukita plejparte kontraŭ kolorjunuloj, kaj la milito kontraŭ terorismo nun estas plejparte milito kontraŭ enmigrintoj, hejmaj liberoj kaj malkonsento mem. Laŭ la Bush, Perle, Rumsfeld, kaj Ashcroft vidpunkto de terorismo, milito estas individuigita ĉar ĉiu civitano iĝas ebla teroristo kiu devas pruvi ke li aŭ ŝi ne estas minaco por socio. Sub la rubriko de la nova permanenta milito kontraŭ la senfina fantomo de terorisma apokalipso, kiu nutras de registaraj amaskomunikilaj panikoj, milito provizas la moralan imperativon kolapsi la limojn inter senkulpuloj kaj kulpaj, inter suspektindaj kaj nesuspektindaj, inter pacaj. politika malkonsento kaj patologia, ekstremisma fremdiĝo. Milito disponigas la primaran retorikan ilon por prononci nocion de la socia kiel komunumo organizita ĉirkaŭ komunaj timoj prefere ol komunaj respondecaj kampoj kaj civita kuraĝo. Milito eĉ estas transformita en ŝikan Holivudan spektaklon dizajnitan por glamorigi nocion de hiper-vireco formita en la "konservativaj" naftokampoj de Teksaso. Milito plenigas publikan spacon per festadoj de riteca militisma pozo propagandanta la virtojn de aliĝo al "Armeo de Unu" (la kampanjo de la agentejo de Leo Burnett por varbi laboristaran kaj minoritatan junularon en la militistaron) aŭ indulgiĝi pri varmigita patriotismo aĉetante ekocidan novan Hummer. . Ene de la riĉa aŭtoritata kunfluejo de politiko, propagando kaj reklamado, publika spaco estas militarigita kaj ĉiutaga vivo fariĝas reklamo por hiper-agresema bildo de vireco. La fremdiga potenco de varfetiĉismo estas kunfandita kun la subprema militismo de la nov-imperia garnizonŝtato dum ĉefaj modokreantoj vestas siajn elegantajn junajn modelojn per fortika komanda ilaro kaj batala laceco. Sony celas oportunisman celon al la junula merkato patentante la strangelan terminon "Shock and Awe" - famigita de la usona "Defendo" Departemento por priskribi la komencan Hiroŝima-inspiran bombadstrategion por esti uzata kontraŭ Bagdado - por komputila ludo.
Milito kiel spektaklo kombinas kun la kulturo de timo por deturni publikan atenton for de realaj hejmaj krizoj kiel malriĉeco, por difini patriotismon kiel konsenton, kaj por antaŭenigi la kreskon de policŝtato. Ĉi-lasta prenas malvarmigajn nuancojn kun la paŝo de la nov-McCarthyite Patriot Act, nuntempe vendita en multurba reklama kampanjo kiel ilo de dia Providenco de nia kripta-faŝisma Ĝenerala Prokuroro John Aschroft. Ĝi estas evidenta ankaŭ en la elimino de leĝoj kiuj tradicie apartigis la militistaron de hejma leĝdevigo.
La politikaj implicoj de la samtempe vastigita kaj inversa uzo de milito kiel metaforo videblas en la milito kontraŭ granda registaro, kiu vere estas milito kontraŭ la bonfarta ŝtato kaj la socia kontrakto. Ĉi tio estas milito kontraŭ la baza civilizita nocio, ke ĉiuj meritas aliron al deca edukado, sanservo, dungado kaj aliaj publikaj servoj. La baza mondkoncepto kondukanta ĉi tiun militon hejme estas sufiĉe bone resumita en lastatempa komento de Debbie Riddle, Teksasa Respublikana ŝtatreprezentanto, kiu ne povas skui la daŭran spektron de la milito kontraŭ Komunismo pli ol jardekon post la fino de la kolapso. de Sovetunio. "De kie," demandas Riddle, "ĉu venis ĉi tiu ideo, ke ĉiuj meritas senpagan edukadon? Senpaga medicina prizorgo? Senpaga kio ajn? Ĝi venas el Moskvo. El Rusio. Ĝi venas el la kavo de la infero." Ankaŭ grava estas la lastatempa rimarko de Grover Norquist, ĉefa dekstrula politika strategiisto en Vaŝingtono, "Mia celo," diras Norquist, "estas duonigi registaron en dudek kvin jaroj, por atingi ĝin ĝis la grandeco, kie ni povas. dronigu ĝin en la bankuvon.”
Kompreneble, Norquist kaj liaj similaj celas kelkajn partojn de registaro por malpligrandigi iom pli energie ol aliaj. Ili plej zorgas malmunti la partojn de la publika sektoro, kiuj servas la sociajn kaj demokratajn bezonojn de la ne-riĉa plimulto de la usona loĝantaro. La partoj kiuj provizas "senpagan" servon kaj bonfarton al la privilegiita kaj abundega malplimulto kaj disdonas punon al la senhavuloj estas rezervitaj de tiu granda hejma militilo, la buĝeta hakilo.
La nocio de la enpotenca rajto pri nobla publika laboro estas konstrui ankoraŭ alian malliberejon - estas multe da ĉi tiuj en Ameriko, la ĉefa enkarceriga ŝtato de la mondo, heredaĵo de dujarka enlanda drogmilito - ataki kaj okupi sendanĝeran sed nafton. -riĉa nacio duonvoje tra la mondo, por konstrui alian multekostan, armean bazon en ankoraŭ alia malproksima angulo de la planedo. Ĝia kerna misio estas koncentri riĉaĵon kaj potencon ankoraŭ pli supren, ne mildigi malriĉecon kaj rilatajn formojn de mizero inter la larĝa loĝantaro. Ĝi faras militon kontraŭ la fundamentaj principoj de demokratio, unu kiu levas gravajn demandojn pri ĉu la usona socio estas sur la vojo al nova formo de aŭtoritatismo en kiu la sola kontrakto kiu gravas estas inter la ŝtato kaj kompania potenco.
Henry A. Giroux estas la Waterbury Katedra Profesoro pri Eduko kaj Kulturo-Studoj ĉe Penn State University. Lia lasta libro estas The Abandoned Generation: Democracy Beyond the Culture of Fear (New York, NY: Palgrave, 2003). Paul Street estas Esplordirektoro kaj Vicprezidanto por Esplorado kaj Planado ĉe la Ĉikaga Urba Ligo. Lia libro Empire Abroad, Inequality at Home: Eseoj pri Ameriko kaj la Mondo Ekde 9/11 (Paradigm Publishers) aperos venontjare.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci