La 11-an de februaro, BBC raportis, ke hinda soldato ekpafis en la distrikto Poonch de Hind-Administered Kaŝmiro, mortigante tri el siaj propraj kolegoj. Tiaj okazaĵoj ne estis maloftaj en Kaŝmiro, kie la ĉiutaga mensa streso alfronti brutalan kaj teruran realecon konkeras ĉiujn, kaj civilulojn kaj soldatojn. La hinda trup-al-kaŝmiraj homoj-proporcio en Kaŝmiro estas la plej granda soldatoj-al-civiluloj-proporcio en la mondo. Ekzistas ĉirkaŭ 600,000 hinda armea personaro - inkluzive de regula armeo, miliciaj soldatoj, limaj sekurecaj taĉmentoj kaj polico - nuntempe deplojitaj en Kaŝmiro. Ĉi tio estas aldone al miloj da "kontraŭ-militantoj" - la batalemaj brutuloj kaj goruloj kiujn la hinda registaro metis sur sian salajron por disbati la indiĝenan amasan ribelon, kiu tenas teron dum pli ol jardeko nun.
Kio estas tiel maltrankviliga pri la tragedio de Kaŝmiro estas ke, post pli ol 50 jaroj da brita retiriĝo de la Subkontinento, kaj post du gravaj militoj kaj konstantaj bataladoj kaj bataletoj laŭ la kaŝmira linio de kontrolo kiu apartigas Hindion kaj Pakistanon, la problemo ankoraŭ ne ricevas atenton sur la internacia nivelo. Nuntempe, la du nukleaj potencoj en Suda Azio estas malsaĝe vicigitaj por iri al milito kaj oni certe povas atendi, ke se kaj kiam komenciĝos batalado, ĝi komenciĝos en Kaŝmiro. La kaŝmira afero estis kunmetita de pluraj faktoroj. Unu estas la komuna percepto ke la afero estas simple unu el pridisputata teritorio inter Hindio kaj Pakistano. La hinda registaro, plejofte, eĉ rifuzas iri ĉi tien; ili nur rigardos ĝin kiel internan aferon. Tamen, la Ŝtato de Ĝamuo kaj Kaŝmiro historie restis sendependa kaj kaŝmiranoj, sendepende de sia religia fono, dividis komunan kulturon kaj heredaĵon. Dirinte tion, estas vere, kiel la forpasinta Eqbal Ahmad substrekis, ke la islama loĝantaro de Kaŝmiro "sufertis grandan diskriminacion, maljuston kaj subpremon ĉe la manoj de la maharaĝo de Kaŝmiro metita en potencon de la britoj." € Periodaj ribeloj erupciis kontraŭ la diversaj maharaĝoj de Kaŝmiro de plejparte la subpremataj islamanoj, sed ankaŭ inkluzive de aliaj malplimultoj kiuj kunhavis siajn islamajn samlandanojn serĉadon de justeco kaj libereco.
La originoj de la nuna disputo pri Kaŝmiro povas esti spuritaj al la dispartigo de la Subkontinento en Hindion kaj Pakistanon en 1947. Laŭ la instrumentoj de dispartigo de Hindio, la regantoj de princaj ŝtatoj ricevis la elekton aliri aŭ Hindion aŭ Pakistanon, aŭ resti sendependa. Oni tamen konsilis al ili konsenti la apudan regadon, kaj konsideri la dezirojn de siaj propraj homoj. En Kaŝmiro, tamen, la maharaĝo hezitis. La ĉefe islama loĝantaro, vidinte la fruan kaj sekretan alvenon de hindaj soldatoj, ribelis kaj aferoj foriris el la manoj de la maharaĝo. Homoj de Kaŝmiro estis, sendube, ankaŭ "helpitaj" fare de tribaj fortoj de Pakistano en sia ribelo. La maharaĝo, ekkomprenante ke lia registaro ne povis elteni la popolan ribelon, poste cedis lokon al hinda premo kaj jesis ligi Hindion per, kiel Hindio asertas, "subskribante" la kontestatan Instrumenton de Aliĝo la 26an de oktobro 1947. Kaŝmiro estis provizore akceptita en la Hinda Unio atendante liberan kaj senpartian plebisciton. Tio estis priskribita en letero de la Guberniestro Ĝenerala de Hindio, Lord Mountbatten, al la maharaĝo la 27an de oktobro 1947. En la letero, akceptante la surtroniĝon, Mountbatten igis ĝin malbari ke la Ŝtato nur estus integrigita en la Hinda Unio post kiam referenco estis farita al la popolo de Kaŝmiro.
En 1947, Hindio kaj Pakistano iris al milito super Kaŝmiro. Dum la milito, estis Hindio kiu unue prenis la Kaŝmiran aferon al la Unuiĝintaj Nacioj la 1an de januaro 1948. La sekvan jaron, la 1an de januaro 1949, UNo helpis devigi batalhalton inter la du landoj. La batalhaltlinio poste estis renomita kiel la Linio de Kontrolo post la Hind-Pakistana milito en 1971 . Estas interese rimarki, ke la Sekureca Konsilio de UN pasigis plurajn rezoluciojn en jaroj post la milito de 1947-48 ĉiuj kun la reciproka konsento de Barato kaj Pakistano. La UNSC Rezolucio de 21 aprilo 1948 - unu el la ĉefaj UN-rezolucioj pri Kaŝmiro - deklaris ke "kaj Hindio kaj Pakistano deziras ke la demando de la surtroniĝo de Ĝamuo kaj Kaŝmiro al Hindio aŭ Pakistano devus esti decidita per la demokrata metodo de libera kaj senpartia plebiscito.†Postaj UNSC-Rezolucioj ripetis la saman starpunkton. Unuiĝintaj Nacioj-Komisiono pri Hindio kaj Pakistano (UNCIP) Rezolucioj de 3 aŭgusto 1948 kaj 5 januaro 1949 plifortigis la UNSC-rezoluciojn. La unua ĉefministro de Barato Jawaharlal Nehru faris promeson solvi la Kaŝmiran disputon laŭ ĉi tiuj rezolucioj. La solaj kriterioj por solvi la aferon, li diris, estus la "deziroj de la kaŝmira popolo". Bedaŭrinde, tamen, ĉi tiu promeso estus malobservita de ĉefministro Nehru baldaŭ post kiam la UN-rezolucioj estus pasigitaj. Kaŝmiro estis formale integrigita en la Hinda Unio kaj Artikolo 370, kiu donis "specialan statuson" al "Ĝamuo kaj Kaŝmiro", estis enigita en la hinda konstitucio. La "Ĝamuo kaj Kaŝmira Konstituciiga Asembleo" estis kreita la 5an de novembro 1951 por apogi la hindan decidon aneksi Kaŝmiron. Ĉi tio estis farita en rekta malobservo de diversaj rezolucioj de la UNSC kaj UNCIP kaj la kondiĉoj de la polemika Instrumento de Aliĝo.
Ekde tiam, la regantoj de Hindio plurfoje rompis siajn promesojn al la kaŝmiraj popoloj. En 1989, la situacio en Hind-okupita Kaŝmiro spertis kvalitan ŝanĝon. En tiu jaro, seniluziigita de jardek-aĝa indiferenteco de la monda komunumo al sia justa kialo, minacita per kreskanta hinda ŝtatsubpremado, kaj en protesto kontraŭ masiva truado de ŝtatelektoj de la hinda registaro, la kaŝmiraj popoloj leviĝis en ribelo kontraŭ Hindio. Ekde tiam, la situacio en la okupataj teritorioj de Kaŝmiro plu malboniĝis. Ne nur la hinda armea ĉeesto en la pridisputata tero pliiĝis eksponente, la raportitaj okazaĵoj de mortigo, seksperforto, rabado kaj rabado de ĝiaj homoj fare de hindaj sekurecaj taĉmentoj ankaŭ kvarobligis. Por disbati la kaŝmiran liberecmovadon, la hinda ŝtato uzis diversajn rimedojn de ŝtata terorismo, inkluzive de kelkaj drakoniaj leĝoj, masivaj kontraŭribelaj operacioj kaj aliaj subpremaj rimedoj. Hindaj homaj-rajtoj-malobservoj en Kaŝmiro inkludas sendistingajn mortigojn kaj amasmurdojn, torturadon kaj eksterjuĝajn ekzekutojn, kaj detruon de komercaj kaj loĝposedaĵoj, molestadon kaj seksperfortadon de virinoj. Tiuj estis vaste dokumentitaj fare de Amnesty International, US Human Rights Watch-Asia, Physicians for Human Rights, International Commission of Jurists (Ĝenevo) - kaj, en Hindio, fare de Peoples Union for Civil Liberties, la Kunordiga Komitato pri Kaŝmiro, kaj la Jammu. kaj Kashmir Peoples's Basic Rights Protection Committee. Malgraŭ ripetaj petoj tra la jaroj de mondaj homaj-rajtoj-organizoj kiel la Internacia Amnestio, la hinda registaro ne permesis al ili ajnan aliron al okupataj teritorioj. En 1997, ĝi eĉ rifuzis al la reprezentantoj de Unuiĝintaj Nacioj permeson viziti tie. Sendependaj raportoj taksas ke proksime de 60,000 civiluloj mortis en Kaŝmiro ekde 1989.
Nun, ni rigardu la alian flankon de la Linio de Kontrolo. La situacio en Pakistana Kaŝmiro, kio nomiĝas "Azad Kashmir" (Libera Kaŝmiro), estas pli bona, sed ne bonega. Ĉi tiu flanko de Kaŝmiro havas sian propran lokan, aŭtonomian registaron kaj havas relativan kontrolon de lokaj aferoj kaj decidoj. Tamen, Pakistano kontrolas siajn eksterŝtataĵojn, defendon, kaj komercon kaj komercon. En praktikaj terminoj, do ĝia aŭtonomio estas severe limigita. Ĉirkaŭ tri milionoj da kaŝmirianoj loĝas en Azad Kaŝmiro, kaj pliaj 2 milionoj da kaŝmirianoj fariĝis rifuĝintoj en aliaj partoj de Pakistano pro la perforto kaj batalado laŭ la landlimo kun Hindio. La oficiala pakistana pozicio pri la Kaŝmira disputo estas "malpli mortiga" ol tiu de Barato, kiel notas Eqbal Ahmad, ĉar ĝi ofertas al la kaŝmiranoj plebisciton, sed nur donas al ili la eblon elekti inter Hindio kaj Pakistano. Kio estas tute forigita de diskuto estas la kaŝmira pozicio mem, la pozicio de ĉirkaŭ dek kvin milionoj da homoj, kiuj postulis sian rajton al memdeterminado kaj libereco de ĉiu imperia regado. Pakistano povis eviti la specon de amasa ribelo okazanta en Hind-okupita Kaŝmiro pro: a) sia volemo doni iun formon de aŭtonomio al Kaŝmiro kaj b) ĝia, minimume, retorika engaĝiĝo akcepti kian ajn decidon la popolo. de Kaŝmiro povas fari en libera kaj senpartia plebiscito. Barato, aliflanke, decidis altrudi sian regadon al la kaŝmiraj popoloj sen rezervado kaj sen ajna konsidero al iliaj deziroj.
La tragedio estas, ke ne nur la barata ŝtata teruro estas ignorata hodiaŭ, sed ĝi fakte estas silente apogata de la potencoj en mondaj aferoj. La usona milito kontraŭ terorismo ŝajnas doni malferman "permeson mortigi" al landoj, kiuj batalas kontraŭ popolaj ribeloj. Kaj israela ĉefministro Ariel Sharon kaj hinda ĉefministro A. B. Vajpayee uzas kontraŭterorisman retorikon (kaj ankaŭ praktikon) por subpremi palestinajn kaj kaŝmirajn movadojn por nacia liberigo. Kvankam Israelo de Sharon uzas pli altnivelan armilaron por disbati opozicion en la Okupitaj Teritorioj de Israelo, Barato de Vajpayee venkas en la nombro da civiluloj mortigitaj tage en kategorio de Hinda-Okupata Kaŝmiro. Kun pliigita israel-hinda armea kaj spionkunlaboro, kaj kreskanta uson-hinda strategia alianco, estas multo por timi pri la estonteco de Kaŝmiro.
Ŝajnas, ke estas du ĉefaj kialoj, kial ĉi tiu problemo ĝis nun ne estis en la tagordo de progresemaj fortoj. Unue, ĝi estis ĝenerale konceptita kiel disputo pri nemoveblaĵoj inter du nacioj. Due, kiam la plej lastatempa amasribelo komenciĝis kontraŭ hinda okupado en 1989, ĝi estis lanĉita en la nomo de homaj rajtoj, mem-determinado, libereco kaj demokratio. Tamen, ene de kelkaj jaroj, la liberecmovado estis alproprigita de Pakistan-bazitaj islamistoj kiuj donis al la lukto komunuman kaj sektan vizaĝon, kaj kiuj provis ŝanĝi la direkton de la movado. Sekve de tiuj du kialoj, la progresemaj fortoj kun Suda Azio kaj aliloke rigardis tiun movadon kun suspekto, vidante ĝin kiel regresa kaj reakcia.
Ve, nun estas tempo por reankri la movadon al ĝia origina fundamento. Se niaj amaskomunikiloj volas ludi kune kun la usona registaro ignorante la brutalan hindan armean okupon de Kaŝmiro, kial ni ankaŭ devas fari tion? Se du landoj volas prezenti la konflikton kiel aferon de "disputata teritorio", kial ni devas aĉeti ilian imperian ludon? Mi kredas, ke ni falis en ĉi tiun kaptilon tro longe. Same kiel ni finfine vekiĝis al la krima maljusto farita kontraŭ la palestinanoj, ni ankaŭ devas senti la saman moralan abomenon kontraŭ la "pogranda" hinda ŝtata teruro, same kiel la "podetala" ĝihada teruro, kontraŭ la kaŝmiranoj. . Kiel la palestina afero, Kaŝmiro ankaŭ estas esence unu el internacia juro, homaj rajtoj kaj homa digno, kaj memdeterminado kaj libereco de popolo de dek kvin milionoj. Mi instigas aktivulojn preni la moralan kaj humanan sintenon defendi la rezoluciojn de UN pri Kaŝmiro, kiuj postulas la malmilitarigon de Kaŝmiro (per retiro de ĉiuj eksteraj fortoj), tuj sekvita de plebiscito sub UN-kontrolo por determini la estontan statuson de Kaŝmiro. Ni ne plu tenu nin sensciaj pri ĉi tiu afero. Memdeterminado por Kaŝmiro devus esti konsiderata parto de la pli larĝa lukto por emancipiĝo de ĉiuj subpremataj popoloj, precipe tiuj, kiuj alfrontas ŝtatsubpremon kaj armean okupadon.
Junaid S. Ahmad estas socia aktivulo kaj medicina studento en Norfolk, VA. Li povas esti atingita ĉe: [retpoŝte protektita]
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci