Se vi atendas ke religia maldekstro aperos por kompensi la potencon de la religia dekstro, ĝi eble jam estas en via propra najbareco ĉe loka preĝejo aŭ sinagogo. Mi renkontis branĉon de la religia forlasita tute hazarde lastatempe, en Teksaso de ĉiuj lokoj, kvankam la homoj, kiujn mi renkontis, dirus, ke mi estis gvidita al ili de la Sinjoro.
Dum semajnfino meze de februaro, preskaŭ 200 evangeliaj luteranoj de la tuta lando venis al Fort Worth por la Kongregacio-Bazita Organizing Strategy Summit aŭ CBOSS. Ili parolis, planis kaj preĝis pri komunuma organizado. Ili dividis rakontojn pri tio, kion ili jam plenumis per fido kaj malfacila politika laboro.
Ili postulis agadon de publikaj oficialuloj kaj entreprenaj gvidantoj en siaj komunumoj, kaj ili estis fieraj pri siaj venkoj. Inter la lokaj triumfoj kelkaj el ili asertis estis: pagebla loĝejo por miloj da familioj; garantiita aliro al sanasekuro por ĉiuj infanoj; kuraccentroj anstataŭ malliberejoj por krimuloj; nova civitandomo kie kutimis meti metanfetamon; senpaga infanvartejo; akvo kaj kloaklinioj por 150,000 kamparaj senhavuloj kiuj havis neniun antaŭe; leĝoj postulantaj publikajn entreprenistojn pagi vivsalajron; gvatkameraoj en policaj aŭtoj — por observi la policon mem.
La listo de venkoj daŭris kaj daŭris. Ĉiukaze devotaj kristanoj, ofte aliancitaj kun laikaj aktivuloj, faris sufiĉe da premo sur publikajn funkciulojn por transformi malplenajn promesojn en verajn rezultojn. Ĉi tiuj kristanoj faris ĉion ĉar ili sentis sin vokitaj de la Sinjoro fari Lian laboron, krei justecon en la mondo - kaj ĉar ili lernis la rigorajn, disciplinitajn organizajn teknikojn iniciatitajn de Saul Alinsky, kiu kreis la Industriaj Areoj-Fundamento en la 1940-aj jaroj. , kaj Ernesto Cortez, kiu tiam ekfunkciigis Alinsky-stilaj organizoj de la urbopartoj de Teksaso ĝis la valoj de Los-Anĝeleso.
La kristanoj, ĉe kiuj mi renkontis CBOSS preĝu senfine al Jesuo, sed ilia savanto ne estas milda kaj milda turnanto de la alia vango. Li estas la Granda Organizanto. Li agitas, konstruas politikan streĉitecon, kaj iras piedfingro-al-piedfingro kun iu aŭtoritato kiu misuzas potencon subpremi homojn. Li estas la modelo de batalanto por justeco kiu neniam forlasos ĝis la maljustaĵoj de la mondo estos ĝustigitaj. Tiu ĉi Jesuo havas politikajn valorojn same radikalajn kiel — eble pli radikalajn ol — viaj. Li ofertas al siaj sekvantoj eternan vivon en la ĉielo. Sed unue Li postulas, ke ili laboru por krei justecon sur la Tero ĉiutage per praktikado de la artoj de malmola politika amo, kiujn Li instruis antaŭ tiel longe.
Ili nomas sian politikan laboron "kreda komunuma organizo", aŭ foje "kongregacia organizo" por eviti konfuzon kun la "kreda iniciato" de George Bush, kiu estas tre malsama afero. Laŭ la aliro de Bush, religio devas preni la pekon el la pekulo. Tio, kongregaciaj komunumaj organizantoj diros al vi, estas kazo de kulpigo de la viktimo. La problemo ne kuŝas en la supozataj pekoj de malriĉuloj, premataj kaj marĝenigitaj. La vera peko estas subprema ekonomia kaj politika sistemo, kiu senigas homojn je rajtoj, rimedoj kaj espero.
Tiu peka sistemo floras - kiel ili rememorigis sin multfoje en la CBOSS-renkontiĝo - ĉar la senpovaj lasis la potenculojn elturniĝi kun ĝi. Kiam la senpovaj atentas la dian vokon organizi, ili povas ekzerci sufiĉe da politika potenco por devigi pekulojn ripari siajn manierojn, kaj tiel ripari kvartalojn, lernejojn kaj sociajn instituciojn, kiujn ilia avideco detruis.
Mi hazarde renkontis nur reprezentantojn de la luteranoj, sed progresemaj kristanoj, evidentiĝas, estas ĉie. La luteranoj organizas en interreligiaj koalicioj kun katolikoj, aliaj protestantoj - kaj ĉiam pli judoj kaj unitaranoj. En iuj lokoj ankaŭ islamanoj, budhanoj kaj aliaj kredaj komunumoj aliĝas. Ili ankaŭ laboras man-en-mane kun nereligiaj, ne-kredantaj aktivuloj — eĉ eksterordinaraj ateistoj. Se vi estas implikita en ia kampanjo por justeco, ĉi tiuj estas homoj, kiujn vi volas de via flanko. Ili verŝajne subtenos la plej multajn el la samaj kaŭzoj, kiujn vi faras. Fakte, ili eble jam laboras por multaj el ili.
Por esti perfekte sincere, ĉiuj iliaj paroloj pri Dio kaj Jesuo eble nervozigas vin. Tuta semajnfino igis nekristanon kiel mi ia svingi. Se via scio pri kristana aktivismo venas ĉefe per televido kaj radio, vi verŝajne aŭdas vortojn kiel "kongregacia" kaj "kreda" kaj pensas "konservativa" aŭ eĉ "fanatika". Se vi aŭdas "baptita" kaj "resurekto", la vortoj "Bush" kaj "dekstra" sendube venas rapide al la menso. Ne mirinde, ke kristanoj nervozigas nin.
Mi iris al CBOSS kiel eksterulo, akompanante mian partneron, la direktoron de Interfaith Funders, nacia konsorcio de kred-bazitaj kaj laikaj subvenciantoj kiuj subtenas kredan komunuman organizadon. (Ilia retejo estas bonega rimedo por lerni pli pri la naturo de ĉi tiu komunumo.) Sed ĉe la ferma sesio, kiam ili postulis taksado kaj retrosciigo, mi decidis aliĝi.
Mi petis al la luteranoj kompreni kiom malfacile estas por laikaj aktivuloj kiel mi aŭdi ilian paroladon. Mi diris, ke ili devus iom malstreĉi nin kiam ni ŝajnas kontraŭkristanaj al ili, aŭ erare kunigi ĉiujn aktivumajn kristanojn kiel "la religia dekstro". Mi instigis ilin preteratenti nian maltrankvilon kaj labori kun ni por komunaj politikaj celoj. Ili ĝojigis min. La spirita baptopatro de ilia movado, pastro John Heinemeier, ministro kiu transformis tutajn kvartalojn en Bronx kaj Boston, venis por premi mian manon kaj diri al mi kiom multe ili bezonas aŭdi tiun mesaĝon.
Sed ni ankaŭ devas aŭdi ilian mesaĝon. Estas nenio esence konservativa en kristana lingvo. Ĝi povas montri en ajna politika direkto, eĉ la plej radikala. Post ĉio, ĝi estas la lingvo de Martin Luther King, Dorothy Day, kaj la Berrigan-fratoj. Se ĉiuj tiuj aferoj pri "la potenco kaj gloro de Kristo" kaj "ĉia laŭdo al la Sinjoro" faras nodojn en via stomako, aŭ eĉ gago en via gorĝo, estu. Metu ĝin en la saman klason kiel tiuj dolorantaj piedoj post longa tago de flugfolio aŭ via doloranta kapo de tutnokta organiza kunveno. Estas nur prezo pagenda por plenumi nian politikan laboron.
Ni pagos multe pli grandan prezon, se ni lasos la parolon pri Dio kaj Jesuo de la kristanoj malhelpi nin fari aliancojn kun homoj kiel tiuj ĉe CBOSS. Se ni volas fari socian ŝanĝon, la kredbazitaj estas la homoj kun kiuj labori. Iliaj organizaj teknikoj estas inter la plej altnivelaj, kiujn mi vidis. Ili konstruis almenaŭ 180 daŭrajn organizojn en urboj kaj urboj tra la lando, ofte ligitaj en grandegaj retoj kiel PICO, la Gamaliel Foundation, la DART-Centro kaj la Industriaj Areoj-Fondaĵo. Laŭ kelkaj taksoj, ili implikas preskaŭ 6,000 parokanarojn, kun totala membreco de proksimume du milionoj aŭ pli.
Ni ne parolas pri unu-temaj koalicioj, kiuj gajnas venkon kaj poste dissolviĝas. Ĉi tiuj estas religiaj konfesioj, kiuj ekzistas de jarcentoj. Kaj ili planas resti ĉirkaŭe dum jarcentoj pli. Ili povas frapeti en potencajn naciajn organizojn kun grandegaj rimedoj. Plej grave, ili havas preskaŭ neelĉerpeblan energion. Ili ricevas ĝin de ĉio, kio preĝas kaj kantas kaj parolas pri Dio. Do la venontan fojon, kiam vi aŭdos iun laŭdi Jesuon, ĉesu kaj demandu ilin pri aferoj kiel sanservo, vivsalajro, pagebla loĝejo kaj polica brutaleco. Vi eble surprizos trovi valoregan aliancanon por via propra aktivado.
Vere, povas esti iuj aferoj karaj al via koro, kiujn vi kaj iuj el ĉi tiuj kristanaj organizantoj ne vidas okulon al okulo. Iliaj opinioj pri sociaj aferoj kiel aborto kaj gejrajtoj ampleksas la spektron de radikala ĝis konservativa. Sed kredaj organizantoj lernis esencan lecionon de Saul Alinsky, unu el ni ĉiuj devus absorbi: Por konstrui larĝan politikan bazon, ne havi konstantajn malamikojn kaj neniujn konstantajn aliancanojn. Kunlaboru kun iu ajn, kiu kunhavas vian nunan celon. Se estas iuj temoj, kiuj povus krei streĉitecojn, simple ne parolu pri ili, almenaŭ ĝis la celo estos gajnita.
Ĉe la venka festo, vi eble malkovros, ke viaj kristanaj aliancanoj fariĝis amikoj. Vi eble trovos, ke nun, dum biero, ili pretas aŭskulti viajn opiniojn pri temoj iam tro streĉaj por paroli. Sed atentu. Ili laŭdos la Sinjoron, ke ili turnis la mondon al justeco. Kaj ilia entuziasmo estas infekta. Vi eble miros aŭdi vin ankaŭ laŭdante la Sinjoron.
Ira Chernus estas Profesoro pri Religiaj Studoj ĉe la Universitato de Kolorado ĉe Boulder. Li estas la aŭtoro de Amerika Neperforto: La Historio de Ideo kaj poste ĉi-jare publikigos Monstro por Detrui: La Neokonservativa Milito sur Teruro kaj Peko.
[Ĉi tiu artikolo unue aperis sur Tomdispatch.com, retlogo de la Nacio-Instituto, kiu ofertas konstantan fluon de alternaj fontoj, novaĵoj, kaj opinio de Tom Engelhardt, longtempa redaktisto en eldonado, kunfondinto de la Usona Imperia Projekto kaj aŭtoro de La Fino de Venka Kulturo.]
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci