"Plejmulto de la loĝantaro de Barato nun loĝas en ŝtatoj kie selektema aborto de knabinoj estas ofta." Tio estas la 24 majo 2011 konkludo de The Lancet post kiam ĝi taksis seksproporciojn en Hindio studante tri preterpasas de la nacie reprezenta Nacia Familio-Sano-Enketo kovranta la periodon de 1990 ĝis 2005 kaj la naskiĝkohortojn de infanoj en aĝo de 0-6 jaroj en la 1991. , 2001, kaj 2011 censoj. Precipe koncentriĝante al duaordaj naskiĝoj—t.e., studante la sekson de la dua bebo kiam la unua estas knabo kontraŭ kiam la unua estas knabino—la studo faras du precipe rimarkindajn rezultojn: riĉeco kaj alteduko ne forigas seksajn biasojn. La trovoj ne estas ŝoko, ili simple pruvas tion, kion feministoj atentigis tiom longe, tiel dolore: ni bezonas tutecan ŝanĝon en nia sinteno al knabinoj kaj virinoj—en ilia naskiĝo, edukado, edukado, geedziĝoj, dungado kaj morto. —se ni vere zorgas pri la milionoj da "malperintaj knabinoj" en Barato. Alie ni daŭre faros neefikajn leĝojn kaj politikojn; aranĝi misdirektajn publikajn reklamadajn kampanjojn; oportune socie hontigi kelkajn facilajn celojn; kaj daŭre havas studojn indikas la evidentan veron: niaj filinoj estas nedezirataj.
Infaninoj estas nedezirataj en eĉ la plej riĉaj kaj plej kleraj hejmoj, do ne estas surprizo, ke ili ne estas dezirataj en hejmoj kiuj havas malpli da riĉaĵo kaj edukado kaj tiel timas pli da malsekureco en la unua loko. Knabinoj - kies vundeblaj modestecoj devas esti protektitaj, geedziĝdotoj devas esti pagitaj, kaj sociekonomikaj pozicioj estas nesufiĉaj por certigi ekonomian stabilecon aŭ sekurecon de gepatroj - estas viditaj kiel ŝarĝoj kaj kompensdevoj por siaj familioj. La selektema aborto de inoj kaj reprezentas kaj plifortigas tiun malplivalorigon de knabinoj kaj plue fortikigas seksajn antaŭjuĝojn. Sed seks-selektemaj abortoj estas nura simptomo de la problemo—knabinoj fariĝas virinoj, kiuj havas fiksiĝintan malegalan pozicion en nia socio. Estas nek verŝajne ebla nek dezirinde plibonigi la seksproporciojn sen ekzamenado de iliaj subestaj kaŭzoj.
Unue, ne eblas plibonigi la nombrojn izole. De politika perspektivo, ekzistas tri eblaj respondoj al ĝeneraligita socia problemo kiel ekzemple seks-selektemaj abortoj: krimigo, reguligo, malkrimigo.
Respondante al embarasaj kaj alarmaj censociferoj, kaj premo de NGOoj, Hindio krimigis seks-selektemajn abortojn en 1994 tra la Antaŭnaskaj Diagnozaj Teknikoj (Reguligo kaj Preventado de Misuzo) Leĝo ("PNDT-Leĝo"). Tamen, ĉar tiaj abortoj pliiĝis prefere ol malpliiĝis en la jardeko sekvanta la PNDT-Leĝon, ĝi estis ŝanĝita en 2003 al la "Pre-Koncipiĝo kaj Pre-Natal Diagnostic Techniques (Malpermeso de Sekso-Selektado)" ("PNDT 2003"). PNDT 2003 trudis limigon al la uzo de la plej novaj antaŭkoncipaj diagnozaj proceduroj al tiuj situacioj en kiuj ilia uzo estas medicine necesa kaj ankaŭ postulis la altrudon de pli striktaj registradpostuloj por ultrasonprovizantoj. Plie, la amendo traktis la kritikon pagigitan ĉe la PNDT-Leĝo (1994) ke ĝi celis tradiciajn klinikojn sed ne sufiĉe enkalkulis la porteblajn "klinikojn", aŭ bateriajn ultrasonmaŝinojn starigitajn en la malantaŭo de kamionetoj. Sed jura plenumado de eĉ PNDT 2003 estis tre malfacila. Kuracistoj ofte elektas ignori la mandaton de la leĝo kontraŭ grandaj kotizoj. Rezultoj de seks-determinaj testoj estas ofte donitaj buŝe - ĉiu el ni povas fari neformalan enketon de ginekologoj kaj lerni signojn kiel "unu dikfingro supren, signifas knabon." Plue, ultrasonaj maŝinoj, kiuj estas regule uzataj de kuracistoj por legitimaj celoj dum la dua kaj tria trimonatoj de gravedeco, ankaŭ malkaŝas la sekson de la infano. Reguligo de privataj komunikadoj inter kuracistoj kaj pacientoj dum ultrasonoj estas ekstreme malfacila.
Dum politikofaristoj ankoraŭ ne distris reguligon kiel laŭleĝan respondon al seksa elekto, eblaj reguligaj mezuroj estas facile imageblaj. Seks-selektemaj abortoj fariĝis industrio, kaj regularoj povus celi bremsi ĉi tiun industrion kontrolante provizantojn kaj pli bone informante iliajn klientojn. Ekzemple, regularoj povus malpermesi publikajn reklamojn antaŭenigantajn seksselekton, trudi devigajn medicinajn taksojn de virinoj serĉantaj seks-selektemajn testojn kaj abortojn, kaj postuli konsiladon por paroj pripensantaj aborton. Sed, reguligo povus esti egala al malkrimigo, konsiderante kiel leĝoj ne estas unuforme devigitaj kaj korupto estas senbrida. Kelkaj el ĉi-supraj reguligaj metodoj jam estis provitaj—la famaj reklamoj "Elspezu 5000 nun, Ŝparu 50,000 poste" estas pli ol escepto en la lastaj jaroj - kaj restas neefikaj spite al profunde enradikiĝinta socia antaŭjuĝo kontraŭ filinoj, kiel estas konfirmite. per lastatempaj studoj.
Finfine, malkrimigo de seksa selektado validigus sociajn antaŭjuĝojn kontraŭ la knabineto kaj eble instigus al pli seks-selektemaj abortoj. Konsiderante la nunajn tendencojn, ĝi certe ne plibonigus la nombrojn.
Cetere, eĉ ne estas dezirinde plibonigi la nombrojn, izole. Kriminago, reguligo kaj malkrimigo estas ĉiuj neadekvataj feminismaj respondoj al seksa selektado. Dum la manko de devigo de la leĝo estas grava problemo en la kampanjo kontraŭ seks-selektemaj abortoj, la sukcesa efektivigo de la PNDT-Leĝo kaj PNDT 2003 ankaŭ prezentas ĝenajn temojn por la virinoj implikitaj. Virinoj estas tiel en duobla ligo—unuflanke, iliaj familioj premas ilin por produkti filojn; aliflanke, la leĝo minacas ilin se ili suferas seks-determinajn testojn aŭ seks-selektemajn abortojn. Konsiderante ke virinoj estas premataj ne naski knabinojn, puni virinojn kiuj suferas seks-selektemajn abortojn punas la viktimojn mem de la duobla ligo. Krome, krimigo ankaŭ minacas la sanon de virinoj puŝante ilin al kontraŭleĝaj provizantoj kaj ankaŭ povas instigi praktikojn kiel infanmurdo. Simile, reguligo ankaŭ povus endanĝerigi la sanon de virinoj limigante aliron al gravaj informoj; minacante konfidencon de kuracisto-paciento; kaj malfermi virinojn al ĉikano. Kaj malkrimigo de seks-selektemaj abortoj validas la antaŭjuĝon de socio kontraŭ la knabineto kaj ne provizas juran protekton al tiuj virinoj kiuj eble estos devigitaj al seks-selektemaj abortoj de siaj familioj. Konsiderante la nesufiĉecojn de ĉiuj tiuj alternativoj, ne estas surprize ke ne-leĝaj opcioj, en la formo de kampanjoj kaj publikaj iniciatoj, estis traktitaj por ekstermi seks-elekton.
Tiaj kampanjoj kaj publikaj iniciatoj adoptis la taktikon "nomi, kulpigi kaj hontigi." Tiuj, kiuj indulgiĝas pri seks-selektemaj abortoj, estas igitaj sentiĝi kulpaj kaj tiel instigitaj (aŭ foje devigitaj) rezigni ĉi tiun praktikon. Ekzemple, la tre aklamita 'Nawanshehar-modelo' por ekstermi seks-elekton en Panĝabo. Nawanshehar magistratoj asertis ke iliaj klopodoj levis la seksproporcion super 900 knabinoj al 1000 knaboj en 77 vilaĝoj. La Nawanshehar-aliro inkludis publikajn konscikampanjojn de NGOoj, studentoj, kaj volontuloj. Al NROj estis asignitaj veturiloj por veturi tra vilaĝoj, ludante popularajn kantojn per laŭtparoliloj kaj disvastigante informojn pri la valoro kaj valoro de la ina infano. Ili denuncis seks-elekton kaj avertis homojn, ke okupiĝi pri seks-selektemaj abortoj havas terurajn implicojn por virinoj. Gazetaraj komunikoj kaj reklamoj estis utiligitaj por instigi kunlaboron inter kuracistoj, ĵurnalistoj, politikistoj, kaj oftaj civitanoj. Ankaŭ, bildoj de hindaj inaj rolmodeloj, kiel ekzemple la juna tenisisto Sania Mirza, estis afiŝitaj en kelkaj vilaĝoj en tiu distrikto por funkcii kiel inspiro. Ĝis nun, tiel bone. Sed la 'modelo' ankaŭ implikis viglajn hontigajn taktikojn. La Distrikta Komisaro, galvanigis teamon de informantoj kiuj inkludis lian stabon, NGO-laboristojn, vilaĝajn oficialulojn, sanlaboristojn, kaj diversajn volontulojn, inkluzive de studentoj. Tiu grupo spuris gravedecojn por certigi ke neniu ina feticido okazis en la distrikto. La stabo de Kumar konservis datumbazon de gravedaj virinoj, kiujn ili kutimis nomi familiojn kaj "averti" ilin, ke la PK konscias pri la baldaŭa gravedeco. Telefonnumero estis starigita por ke vilaĝanoj povu telefoni kiam ili kredis, ke virino pripensas ultrasonon aŭ aborton. Civitanoj estis pagitaj Rs. 5000 por havigi tiajn informojn. La oficejo de la DC ankaŭ dungis kolegiostudantojn por disponigi informojn kontraŭ monaj rekompencoj. Ricevinte informojn de iu el la menciitaj fontoj, la stabo de la PK vizitis la virinon por kontroli la ricevitajn informojn. En unu raportita kazo, oficialuloj aranĝis "imititan entombigon" ekster la hejmo de virino kiu havis seks-selekteman aborton, kaj volontuloj ĉantis preĝojn por la feto kaj kriegis "knabinmortigintoj."
Kvankam la strategio utiligita en Nawanshehar laŭdire produktis statistike favorajn rezultojn, ĝi devas esti kritike taksita. La Nawanshehar-modelo ne minacas la ĝeneralan rajton de virinoj al aborto kaj ŝajnas ene de la laŭleĝaj limoj de la Medicina Fino de Gravedeco-Leĝo (1971), sub kiu, abortoj estas laŭleĝaj ĝis la dudeka semajno da gravedeco. Ultrasonoj, kiuj estis policitaj en Nawanshehar, ne determinas la sekson de la infano antaŭ almenaŭ la dudek-sesa semajno. Ĉi tio signifas, ke seks-selektemaj abortoj de inaj infanoj bazitaj sur ultrasonrezultoj estus kontraŭleĝaj pro la tempo de la aborto. Malgraŭ ĝia laŭleĝeco, la Nawanshehar-strategio estas eble damaĝa al virinoj. Virinoj kiuj suferas seks-selektemajn abortojn faras tion sub familiaj kaj sociaj premoj. La hontigaj teknikoj uzitaj en Nawanshehar punas la virinon, kiu eble simple agas laŭ la peto de ŝia familio. Ili ostracigas la virinon, aldonante al ŝia emocia tumulto. La sistemo ankaŭ implikas la invadon de la privateco de gravedulino dum almenaŭ kelkaj monatoj. Vilaĝanoj, inkluzive de junaj infanoj, ricevas monajn instigojn por "raporti" gravedajn virinojn. Plue, monaj instigoj levas la zorgon pri malvera raportado kaj malkonvena ĉikano. Ĉi tiuj programoj realigas sukceson koste de la rajtoj kaj aŭtonomio de virinoj. Plue, krom ĝiaj negativaj sekvoj por la privateco de virinoj, la modelo ankaŭ verŝajne estas nedaŭrigebla. Malhelpi seks-selektemajn abortojn per policado kaj hontigo de virinoj kaj familioj povas esti mallongperspektiva solvo, sed ĝi apenaŭ ŝanĝas la sociajn kaj politikajn fortojn en kiuj virinoj estas malplivalorigitaj - la fortoj mem kiuj kaŭzis seksan selektadon en la unua loko.
Ĉar virinoj kaj familioj komencas senti la premon de eksteraj kampanjoj, ili povas komenci recurri al senlicencaj provizantoj kaj rezisti medicinan prizorgon, endanĝerigante la sanon de la virinoj kaj iliaj beboj. Pli malbone ankoraŭ, en kelkaj lokoj virinoj revenas al la antikva praktiko de infanmurdo. Tiel, konscikampanjoj temigantaj la distorditajn seksproporciojn ne solvas la problemon, kaj en kelkaj kazoj ili antaŭenigas reagojn kiuj povus vundi la virinojn implikitajn. La Nawanshehar-klopodoj ekzempligas kial la efika devigo de la PNDT-Agoj eble ne estas la plej bona vojo por daŭrigebla ŝanĝo.
Agoj de rezistado de virinoj mem provizas la semojn por tia ŝanĝo. Aktivuloj alfrontas multajn defiojn en laborado por kontraŭbatali seks-selekteman aborton. Male al doto aŭ infangeedziĝo, aborto - la nova agento de patriarkeco - ne estas mem kontraŭfeminisma agado. Por enkonduki veran seksan justecon, aktivuloj ĉiuj devas ataki ĉiujn formojn de patriarkeco anstataŭ simple ŝlosi kornojn per seksa elekto. Tiucele, aktivuloj bezonas pliigitan subtenon de aliaj virinoj kaj viroj egale. Estas ĝenerale akceptite ke Hindio ĉiam estis patriarka. Plejfoje ĉi tiu patriarkeco estas akceptita kiel 'kulturo'—ĉu en pravigado de la malsamaj normoj aplikataj dum kreskigado de filoj kontraŭ filinoj; la malsamaj rimedoj disponigitaj por edukado; la malsamaj atendoj ĉe geedziĝoj; la malsama asignado de hejma laboro por edzoj kontraŭ edzinoj kaj filoj kontraŭ filinoj; la malsama valoro metita al respektivaj karieroj; la malsamaj postuloj de bofiloj kontraŭ bofilinoj; la malsama traktado de gepatroj kiuj vivas kun edziĝintaj filinoj kontraŭ filoj; la malsamaj reagoj al heredado de familia nomo aŭ posedaĵo kiel filo kontraŭ filino. Konsiderante ĉiujn diferencojn, ne devus esti ŝoko, ke la knabino, kiam ŝi pretas sin por patrina la sekvan generacion, ne favoras naski knabinon.
Se ni serioze respondas al studoj kiel The Lancet-studo, ni devas adopti unu solvon: batali kontraŭ profunde enradikiĝintaj societaj antaŭjuĝoj. Ĉi tiu batalo komenciĝas hejme—dum niaj naskiĝtagfestoj, niaj geedziĝoj, niaj Lohris, niaj salonaj konversacioj. Ĉi tiu batalo postulas kuraĝon. Ĉi tiu batalo sole helpos nin trovi niajn "mankantajn" knabinojn, nian mankantan ekvilibron kaj egalecon.
Mallika Kaur (JD/MPP, Berkeley/Harvard) temigas seksajn aferojn en Sudazio kaj Usono kaj estas la aŭtoro de "Lecionoj de la "Missing Girls" de Panĝabo: Al Tutmonda Feminisma Perspektivo pri "Elekto" en Aborto," Kalifornia Juro. Recenzo, junio 2009.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci