Komence la tersciuroj sentis sin kiel la malamiko — problemo solvenda. Ili kaŭzis gravajn problemojn por la 25 akreoj da vitejo ĉe Paicines Ranĉo en San Benito County, Kalifornio, kun iliaj nestkavernoj kaj tumuloj, kaj ilia gusto por bonaj vinberoj.
"Ni estis kvazaŭ, ĉi tiuj sciuroj estas teruraj, ni devas forigi ilin—aŭ almenaŭ konservi ilin ekster la vinberejo," memoras. Esther Park, Ĉefoficisto de Cienega Capital. Dum Park ne laboras rekte pri la vitejo, ŝi kunlaboras kun la teamo kiu faras per la Iniciato pri Sen bedaŭro, kiu estas la financa kaj investa brako de Paicines Ranch, kiun Cienega Capital financas.
La vitejoskipo elpensis kelkajn kabalojn solvi la problemon de tiuj ĝenaj grundaj sciuroj. Tio estas, ĝis ili renkontiĝis kun ekologiistoj kaj eksciis pri la multaj esencaj roloj, kiujn la sciuroj, kaj la subteraj nestotruoj kiujn ili kreas, ludas en la ekosistemo.
"Kvankam ili povus ĝeni nin kiel homoj, ili fakte estas sufiĉe ŝlosilaj por provizi vivejon al multaj malsamaj specioj," diris. Avery Sponholtz, kiu estas en la teamo No Regrets Initiative kaj direktoro de filantropio por la Globetrotter Foundation. (Ambaŭ estas interligitaj kun la ranĉo ĉar ambaŭ estis kreitaj per Sallie Calhoun kaj laboru kune unu kun la alia.)
Ne ĉiu vinberejo konsiderus la ekologian rolon de grundaj sciuroj kiel egalvalora al altaj kultivaĵoj. Sed anstataŭ rigardi defiojn kiel tiun de la grundaj sciuroj kiel problemojn solvindajn—kiu estas la superrega maniero funkcii preskaŭ ĉie, kien vi rigardas en la hodiaŭa plejparte ekstraktivisma, kapitalisma mondo—Paicines Ranch intence laboras por funkcii sub malsama pensmaniero: Ili alprenis intencan pensmanieron de administrante kompleksaĵojn prefere ol solvi problemojn.
En la ekzemplo de la sciuroj, la komplekseco kuŝas en la fakto ke subteno por regeneraj ekosistemoj estas kerna valoro de la misio de Paicines Ranch. La projekto estis fondita kun la celo labori kun la dinamika natura mondo por esplori manierojn konstrui sanajn ekosistemojn dum kultivado de kultivaĵoj kaj subtenado de komunumo per manĝaĵo. Ĝiaj 7,600 akreoj duobliĝas kiel natura habitato por "bestoj, birdoj, insektoj, arboj, plantoj, herboj, fontoj, riveroj kaj multe pli." notoj ĝia retejo.
"Ni rimarkis, ke se ni tenos diversecon de specioj kiel rezulton, kiun ni volas atingi, tiuj grundaj sciuroj estas fakte sufiĉe gravaj," diras Park.
Nun, anstataŭ provi solvi la problemon de la grundaj sciuroj, la teamo ŝanĝiĝis al "administrado de la komplekseco de [la] ekosistemo", aldonas Park.
“La sciuroj ne nepre helpas nin atingi iuj de la rezultoj, kiujn ni volas, kaj tamen ili estas helpante nin atingi kelkajn el la aliaj rezultoj, kiujn ni deziras. Kaj ni komfortiĝas ne havi la respondojn, kaj nur fari kion ni povas por administri la kompleksecon de tio."
Park dividis alian ekzemplon de kiel ŝanĝi en administrado de kompleksecoj prefere ol solvi problemojn, de la investmondo.
"Ni multe traktas herbo-manĝitajn kaj paŝtigitajn brutobredajn operaciojn, kaj unu el la aferoj, kiujn la plej multaj produktantoj montras kiel problemon por ili, estas aliro al [viando] prilaborado [instalaĵoj]," ŝi diras.
Park diras, ke la problemo, kiun la brutoperacioj ofte alportas, estas ke ili bezonas pli da viando-pretiginstalaĵoj, kaj kvankam estis multaj klopodoj provi trakti la problemon, "la plej multaj el ili malsukcesis." Parks diras, ke tio resumas al la fakto, ke la defio estas signife pli kompleksa ol nur bezono de pli da pretigo.
"Ne nur vi bezonas procesoron... Estas ĉiuj ĉi tiuj aliaj faktoroj en la ekosistemo, kiuj influas vian tutan provizoĉenon," ŝi diras. “Estas pli bone pensi pri manieroj administri ĉiujn movajn partojn en maniero kiu servos ĉiun individuan komercon, sed ankaŭ koni la procesoron kaj ilian komercon, kaj ankaŭ la konsumantojn kaj ĉiujn aliajn homojn kiuj estas implikitaj. ”
Ŝi dividas, ke ŝi helpis organizi retan laborrenkontiĝon kun la celo ligi ĉiujn malsamajn koncernatojn laŭ la viandproduktado kaj prilaborado de provizoĉeno. Inter la parolantoj estis sperta kaj sukcesa viandoprocesoro, kiu parolis pri la realaj limoj, kiujn ili alfrontas kiel komerco, kaj la konversacio komenciĝis "helpi homojn komprenigi la kompleksecon de la naturo de tio, kion ili alfrontas, kontraŭ pensi, 'Ĉi tio. estas la respondo por solvi mian problemon,' ĉar ofte ĝi fakte ne estas."
Holisma Administrado
Administri kompleksaĵojn - prefere ol solvi problemojn - fariĝis temo de la laboro Calhoun, kiu posedas kaj administras Paicines Ranch kaj laboras kun Park kaj Sponholtz, metas en la mondon. Aldone al ŝia laboro kun la ranĉo, Calhoun estas aktivulo, efikinvestanto, kaj homama financanto en regenera agrikulturo kiu fondis la Iniciato pri Sen bedaŭro, kiu serĉas uzi vastan gamon de formoj de kapitalo - homa, natura, investo, kaj homama - por realigi ŝanĝon en la agrikultura sistemo. Ŝi diras, ke ĉio, kion ŝi faras, celas plibonigi la sanon de ekosistemoj kaj la komunumoj vivantaj en ili. La klopodoj de Calhoun ofte celas precipe agrikulturan grundsanon kaj sekvestradon de karbono en grundo por mildigi klimatan ŝanĝon.
Calhoun diras, ke ŝi estis prezentita al la ideo pri administrado de komerco centrita pri administrado de kompleksaĵoj pere Allan Savory, brutobredisto kaj prezidanto kaj kunfondinto de la Savora Instituto, kiu elpensis ion nomitan holisma administrado. Administri kompleksaĵojn estas unu el la ŝlosilaj premisoj de holisma administrado.
"Ĝi estis kreita por helpi terajn administrantojn—ĉar se vi estas teradministranto, vi esence administras kompleksecon, ĉu ne?" diras Calhoun. "[Allan Savory] faras la distingon, ke la sistemoj, kiujn ni kreas, kiel komputiloj kaj interreto, estas komplikaj, sed ni komprenas ilin. Dum ekzistas tuta aro da naturaj vivsistemoj, kiuj estas kompleksaj—kaj komplekseco signifas, ke ni ne povas efektive kompreni ilin. Se ni pikas ilin, ni ne scias kio okazos, kaj do ni devas respondi laŭe.”
Alia ĉefa punkto de holisma administrado al kiu notas Calhoun estas, ke tiom da sistemoj, laŭ kiuj ni funkcias, estas koncentritaj al preventado de nedezirataj problemoj, prefere ol administri por la dezirataj rezultoj.
"Ni laŭvorte deklaras militon kontraŭ drogoj, kaj militon kontraŭ teruro, kaj militon kontraŭ malriĉeco—tiel garantiante la daŭrigon de ĉiuj tiuj aferoj, ĉar ĝi estas ĉi tiu pensmaniero batali kontraŭ problemo prefere ol pensi pri tio, kion vi volas krei," ŝi diras. . "Miaj ideoj vere komenciĝis antaŭ pli ol 20 jaroj de la laboro de [Savory], kaj nun ni povis realigi tion kaj eltrovi kion ĝi signifas en aliaj partoj de nia laboro."
Administri la Kompleksecojn de Nia Ŝanĝa Mondo
la realaĵoj de nia ŝanĝiĝanta planedo postuli malsamajn manierojn fari komercon, rilati al sukceso, kaj, ĝenerale, esti en la mondo. Ni estis avertitaj, ke venos klimataj katastrofoj kaj ilia stranga vetero, kaj nun ili estas sur nin, kaŭzante grandegan flankan damaĝon al homoj kaj aliaj sentantaj estaĵoj sur ĉi tiu speciala planedo de akvo kaj vivo. La kunmetitaj hororoj, al kiuj ni kolektive kontribuis kiel specio, spiralas al skalo, kiu povas senti preskaŭ same malfacile ĉirkaŭvolvi niajn mensojn kiel la vasteco de la steloj, tempo kaj la universo. Tensioj kaj parolado pri milito pliiĝas tutmonde, kaj homoj en la plej riĉaj nacioj de la planedo batalas kontraŭ vivkosto-krizoj, plimalbonigitaj post la ekonomia sekvo de daŭranta tutmonda pandemio. Kaj aferoj ne promesas pliboniĝi iam ajn baldaŭ—precipe ne per komerco kiel kutime. Kreivaj, kunlaboraj, prizorgaj manieroj de interrilatado estos necesaj por elteni la venontajn ŝtormojn—laŭvorte kaj figure.
Estas ŝanco meze de la polikrizo (kiel la Monda Ekonomia Forumo havas sinkronigis ĝin) rekadri la defiojn antaŭen kiel "kompleksaĵojn por administri" prefere ol "problemoj por solvi." Ĉi tiu reframado povas savi nin de iĝi superfortita kaj havas la potencialon gvidi homojn al pli realismaj manieroj de esti kaj atendoj. Ĉar tio estas la vivo, finfine: serio de kompleksaĵoj, kiel notas Jodie Evans, kunfondinto de CODEPINK.
Evans aranĝis konversacion kun Calhoun, Park, kaj Sponholtz en marto 2023 kiel parto de venonta retseminario, kaj ilia konversacio temigis ĝuste tio: administri kompleksaĵojn en komerco kaj vivo.
Dum la konversacio, Calhoun diris, ke la laboro, kiun ilia teamo faras, funkcias sub du aroj da gvidprincipoj: unu por grundo, alia por rilatoj.
Grundaj sanprincipoj, Calhoun diras, inkluzivas konservi la grundon kovrita; konservante verdajn, kreskante radikojn en la tero kiel eble plej multe de la jaro; havanta diversecon de plantoj; minimumigi perturbon-kiu inkluzivas kaj kultivadon kaj ankaŭ sintezajn kemiaĵojn, sterkojn, insekticidojn kaj herbicidojn; kaj, kie eble, integri bestojn.
Calhoun diras, ke la unuaj kvin grundaj sanprincipoj, listigitaj supre, estas derivita de la Usona Sekcio de Agrikulturo kaj estas nepolemikaj. Ŝi kaj ŝia teamo ankaŭ aldonis sesonon, kiu devas integri kreivajn homojn kiuj estas pasiaj pri la regenerado de la pejzaĝo.
La rilatprincipoj, ŝi diras, tendencas esti iom pli malklaraj.
"Ni pasigas multan tempon parolante pri la grundaj sanprincipoj kaj la manieroj kiel ni tenas grundon sana, kaj ni pensas nun inter nia teamo pri interrilataj sanprincipoj kaj kiel alporti tiujn en nian laboron en pli eksplicita maniero kaj esti. kapabla dividi por tiuj financantoj kaj investantoj ... [por provizi pli da] artikulacio de la maniero kiel ni provas funkcii en rilato, "diras Calhoun.
Sponholtz dividis la unuan skizon de interrilataj principoj de ŝia notlibro:
- Ni kredas, ke ni devas havi dudirektan fidon en niaj rilatoj.
- Ni kredas, ke ni estas interdependaj kaj ke niaj sortoj estas ligitaj unu al la alia.
- Ni kredas, ke ekzistas magio, kaj ne ĉio estas sciebla per la sentoj, kiujn ni havas disponeblaj al ni en ĉi tiu momento.
- Ni kredas, ke amo estas necesa, kaj la respondo al beleco estas amo.
- Ni kredas, ke aparteno estas necesa.
- Ni kredas, ke komplekseco estas kritika.
Pri Magio kaj Memorado de Ni Estas Naturo
Park ellaboris la trian principon pri magio, kiu ĉerpas el riĉa kaj longa historia fundamento de homa intuicio kaj spiriteco kiu transiras kulturojn.
"Ni estis fiksitaj pri ĉi tiu speco de unudimensia maniero scii, ke io estas vera, kio estas datumoj, kaj tamen, historie, ni havis saĝon kiu venas de lokoj krom datumoj, aŭ eĉ niaj cerboj," ŝi diras. "Ni fidis niajn sentojn, kaj niaj sentoj ekspansiiĝas al la rilatoj, kiujn ni havas kaj la vibroj, kiujn ni sentas de... naturo, kaj unu de la alia. Tiuj estas veraj manieroj scii aferojn, sed ni metis ilin flanken kiel woo-woo aŭ esti io neracia aŭ nefidinda. Kaj tamen ĉi tiuj aferoj estas tre gravaj por informi kiel ni laboras."
Park rimarkas, ke indiĝenaj kulturoj ĉirkaŭ la mondo ĉiam aprezis manierojn scii preter datumoj, kaj ke estas esenca centri tiujn indiĝenajn, pli naturajn teknologiojn, sistemojn kaj esti manierojn kiel vojojn al la estonteco.
"Kiel teamo, ni vere ampleksas ĉi tiujn, kion ni nomas," originalaj manieroj de scii "," ŝi diras. "Ni havos diskutojn kiel: 'Estas io en mia intesto, kio ne taŭgas pri ĉi tio.' Kaj ni ĉiuj estos kiel, 'Bone, ni ne faras ĝin.' Tio pezas egale, kaj fakte. foje pli, al ni ol tio, kion ni povus vidi aŭ legi sur papero. Tio estas grava parto de la maniero kiel ni laboras, kiu estas malsama."
Park diras, ke unu el la radikaj kaŭzoj de la situacio en kiu ni trovas nin hodiaŭ kiel homoj estas malkonekto de ni mem, unu de la alia, kaj de la natura mondo.
"Ĝi estas tiuj malkonektiĝoj kiuj permesas al ni fari la vere malutilajn aferojn, kiujn ni faras unu al la alia kaj al la tero," ŝi diras. "Se ni estas tiel malkonektitaj, tiam ni devas rekonekti ... Kaj precipe se temas pri la natura mondo, parto de tiu rekonekto estas agnoski, ke ni estas parto de ĝi."
Ŝi diras ofte ke iuj el la klopodoj solvi la problemojn, kiujn ni alfrontas, neglektas vidi homojn kiel parto de naturo kaj Tero. Ekzemple, terkonservado ofte enkadrigas la idealon kiel estante por homoj forigi sin de naturo.
"La ideo estas nur forigi homojn de la tero kaj lasi la naturon fari sian aferon," ŝi diras. “Sed ankaŭ ni estas parto de la naturo. Ĉi tie en Nordameriko, la indiĝenaj homoj aktive administris la teron. Ĝi ne simple fariĝis tiel memstare. Ili aktive administris ĝin. Ni ankaŭ estas parto de ĉi tiu rakonto."
Kaj ŝi notas, ke homoj havas multon por lerni de la resto de la planedo.
“Ni devas aliri aferojn kun humileco, sciante, ke kiel specio ni estas la beboj; arboj kaj plantoj estis ĉi tie multe antaŭ ol ni. Ili estas niaj prapatroj kaj ili estas niaj aĝuloj, kaj ni devas respekti nian pozicion en la ekologia sfero."
Parto de fari tion estas reveni al aliro pli proksima al tiu de naturo, prefere ol desupraj aliroj kiuj serĉas kontroli kaj disigi - alivorte, fari la ŝanĝon en administrado de kompleksaĵoj.
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci