Ben Dangl: Ĉu vi povus unue rakonti al ni iomete pri vi mem?
Mi nomiĝas Nathan Compton Jones, kvankam mi preferus, ke vi nomu min Nate, kaj mi kreskis en tre stranga situacio kaj ŝajne serĉis strangajn situaciojn ekde tiam. Miaj gepatroj, estante ultradekstremaj, ĉiam volis, ke mi pridubu la registaron kaj zorgu pri la komunistoj, sed mi ĉiam pli atentis detalojn ol ili dezirus, ke mi estu. Dum mi maljuniĝis, mi rimarkis, ke multaj el la dogmoj, laŭ kiuj ili asertis, ne nur estis kompletaj eraroj, sed fakte damaĝis ilin per igi ilin redukti kaj/aŭ forigi la naturan tendencon provi protekti kaj plibonigi sian propran pozicion. . Ekzemple, malgraŭ la evidenta fakto, ke kiom ajn li laboris (kiel veldisto), la dunganto(j) de mia vicpaĉjo ĉiam serĉis akiri pli kaj pli de li, sen provizi iun ajn kroman kompenson. Mia vicpaĉjo Dennis estis unu helluva laboristo, kaj li ĉiam instruis al mi, ke dum mi laboros, mia(j) dunganto(j) ĉiam bonege zorgos pri mi; nun li scias, ke tio ne estas la kazo, sed li devis lerni ĝin malfacile.
Kiam mi estis en mia 3-a jaro de kolegio (2000), mi forĵuris tiun pensmanieron ĉar mi ne povis vidi ajnan logikon al ĝi. Mi komencis okupiĝi pri radikalaj maldekstremaj materialoj kiuj emfazis la pensmanieron kaj vidpunkton de la laborista klaso. Esence, la samaj tri libroj, kiujn ĉiuj en la RCP legis, ĉu ne? Dum mi pliiĝis, mi komencis eĉ eviti tion kaj akceptis la filozofion de politika kaj socia anarkio danke al multego da aŭtoroj, sed ankaŭ simple pro miaj propraj vivspertoj. Mi komencis helpi organizi grupojn kiel ekzemple la Arkansasa Kontraŭmilita Koalicio, kaj kiam mi translokiĝis ĉi tien al Atlanta, mi helpis komenci Atlanta Anarchists kaj okupiĝis pri diversaj lokaj kialoj, kiuj iras de batalado kontraŭ-enmigrinta sento en Atlanta kaj agoj kune. kun Atlanta Palestine Solidarity. Nia grupo, Atlanta Anarkiistoj, kvankam kutime malkunforma kaj nekredeble malfiksa trikaĵo, provas fari klopodojn integri nin en la aktivulan komunumon kaj la Atlantan komunumon ĝenerale.
Dum la tuta vojo, mi laboris kun regula laboro. Kutime, mi laboris en la ĉiam tiom senmakula kaj senmakula mondo de televido, kvankam mi ja faris la fojfojan facilbutikon, restoraciolaboriston, kaj mi eĉ laboris en telefoncentro por mallonga tempodaŭro. La kapablo ekvilibrigi ĉi tiun dikotomion povas preni sian paspagon sur homo, kaj certe, mi ne estis escepto al la regulo. Mi daŭre rigardis, kio ŝajne konsistigis ĉiujn miajn kunlaborantojn, kredas la samajn erarojn, kiuj trompis miajn gepatrojn. Ankaŭ, ĉi-momente, mi estis (kaj ankoraŭ estas) tre esperiga kaj optimisma pri la eblecoj uzi la mekanismojn de la laborejo por levi konscion, sed mi daŭre ricevis la saman malnovan respondon.
"Tio estas malbona, sed kion mi povas fari pri ĝi?"
Senĉese aŭdi ĉi tion ekmovigis por mi la radojn. Mi komencis kunmeti la bazajn dogmojn de okupacia ribelo ĉar mi trovis la realan problemon apartiganta la mezan laboriston de la socia ŝanĝo. Tro ofte, ni en la aktivula komunumo cedas al la ideo, ke la meza usona laboristo ne zorgas pri la provoj kaj afliktoj de la Tero; tio tamen ne veras, kaj ni devus scii ĝin, ĉar dum ni elŝprucas tion el unu flanko de nia buŝo (estante tiel negativa, la flanko el kiu ĝi eliras devas esti la ĝusta...), la alia flanko parolas pri la masivo. kvanto da propagando, al kiu homoj estas submetitaj ene de Usono sen iam konekti la du. La vero ne estas, ke homoj ne zorgas, estas la fakto, ke la propaganda modelo kiel priskribita miaj Chomsky kaj Herman estas same efika kiel ili kaj ni kredas ĝin. Ni mallaŭdas ĝin, sed tiam faris mirinde malmulte por kontraŭbatali ĝiajn efikojn, anstataŭe kutime provante kulpigi la viktimojn de koncerna modelo.
Kio estas la bazoj de Okupa Insurekcio?
La bazaĵoj estas sufiĉe simplaj, kaj povas esti praktikitaj ie ajn. Ili ne vere diferencas de viaj normaj bazaĵoj por socia ŝanĝo, krom la fakto, ke ili estas uzataj en lokoj, kiuj ĝenerale estas malamikaj al la akcelo de socia ŝanĝo, kaj ili estas dezajnitaj por "konverti" (mi malamas tiun terminon sed ankoraŭ devas elpensi alian) homojn, kiujn ni normale ne atingus per niaj kutimaj taktikoj.
- Unue, estu afabla. Ĉi tio sonas tre kliŝe, sed la reala vero estas, ke multaj el ni povas aspekti kiel citaĵo patronaj kaj kondescendaj, kaj mi ne forigas min de ĉi tiu grupo, ĉar mi povas esti same patronema kiel iu ajn pri tio. Kiom da fojoj ni ĉiuj trovis nin skuante la kapon kaj scivolante kial la ulo/knabino en la kabineto/sur la linio/ĉe la registro apud ni ne ricevas ĝin? Tiam kiomfoje ni ekkriis kun la ulo aŭ knabino kiu solvas nenion kaj lasas nin aspekti kiel (se ne pli) stulta ol la persono kiu ĵus rekomendis la uzon de nukleaj armiloj sur Irako? La vero estas, ke kiel ajn kontentigaj povas esti tiuj kriegaj bataloj, ili pli ofte estas uzataj kiel maniero por prezenti homojn kun sociaj zorgoj en la reala mondo kiel malekvilibraj mensaj kazoj. Mi ne diras, ke ĉio povas esti aranĝita kun iom da beleco; Mi neniel estas kompania-imagita hipio. Prefere, mi trovas, ke la trankvilaj unu-al-unu konversacioj kun homoj pri la mondo ekas ilin, sed antaŭ ol mi eĉ povas atingi tiun stadion, mi estas agrabla. Per afabla, mi volas diri, ke mi nur trapasas la saman rutinon farus iu ajn, kiu provis fari amikon. Demandu kelkajn demandojn pri ilia vivo kaj familio. Demandu pri iliaj ŝatokupoj. Demandu pri iliaj interesoj. Kunhavigu vian. La unua afero, kiun ĉiu aktivulo en ĉefaj rondoj devus kompreni, estas ke se oni ne zorgas pri la ĉiutagaj laboroj de kompania/lerneja/socia vivo de persono, tiam tiu persono tute ne havos tempon por la aktivulo kaj liaj/ŝiaj zorgoj. Ĝi estas la subtila diferenco inter helpi homon kaj prediki ĉe homo. Eĉ se vi komencas daŭrigi en la procezo, kaj la persono, kun kiu vi japas, neniam "akiras ĝin" aŭ kion vi, almenaŭ, vi faras novan amikon. Tiuj ĉi amikoj, kiujn vi tiamaniere faras, kiuj ne konsentas (kaj eble neniam faros tion) estas same gravaj siamaniere, ĉar ili ebligos al aktivuloj ricevi malsamajn opiniojn rekte de la homoj, kiujn idealisme la aktivulo laboras por helpi. en la unua loko. Ĉi tiuj amikoj sincere parolos kun homoj maldekstre pri siaj timo pri la radikala maldekstro, kaj ĉi tio ebligos al aktivuloj ricevi valorajn informojn sen la kompaniaj amaskomunikilaj filtriloj, kiuj asertas paroli por la tiel nomata "komuna homo".
- Poste, prenu la tempon por ekkoni la zorgojn de la persono en la laborejo. Ĉiuj ene de ĉefaj institucioj ŝajnas havi ian plendon pri la sistemo; eĉ homoj, kiuj estas ĉe la supro, havas ĉi tiujn plendojn. (Kvankam iliaj plendoj kutime temas pri kiel ili ne povas sufiĉe el la laboristoj, dum la laboristoj plendoj estas centritaj ĉirkaŭ kiom multe la supera ŝtupo provas eliri el ili) La kialo por igi kolegojn malfermiĝi pri la aspektoj de siaj okupo, kiun ili ne ĝuas, estas simpla kaj duobla. Unue, daŭrigante la pensadon de supre, por ke la profesia ribelo sukcesu, la aktivuloj devos konvinki la ĉiutagan homon, ke la aktivulo vere havas siajn interesojn en la koro. (Kaj denove, kiel aktivulo, ĉi tio devus esti la reala kazo.) La plej bona maniero fari tion estas provo batali kontraŭ la elementoj de la laborejo, kiujn homoj trovas la plej abomenindaj kaj senutilaj. Ĉi tio ne signifas "formi sindikaton" aŭ kion vi havas. Prefere, ĉi tio temas pri trovi manierojn ĉe la laborejo por defii la status quo kun (probable komence esti "por") kunlaborantoj, kiuj ebligos ilin helpi sen minaci ilian vivtenon. Ŝancoj estas, kiel aktivuloj, ni havas multe malpli por perdi ol kolegoj pro vivstilaj diferencoj. Aliflanke, homoj ekster la aktivulaj rondoj emas havi problemojn kiel infanedukado, hipotekoj, infansubteno, ktp. trakti, kaj ili verŝajne ne povos fari radikalajn aferojn kiel komenci sindikatojn-almenaŭ ankoraŭ ne. Tamen, ĉi tiuj homoj kutime havas multe da maltrankvila malamikeco kaj akremo kontraŭ la status quo de sia laborejo, kaj ĝi kutime bezonas iom da katalizilo por ke ili komencu fari malgrandajn postulojn en sia propra vivkadro. ; Mi provizos ekzemplojn de kelkaj poste en la intervjuo, sed sufiĉas diri ke la latenta potenco ene de la averaĝa laborejo/lernejo/socia grupo pro iliaj sentoj de ekscitiĝo estas preskaŭ senlima. Due, ju pli ke aktivulo povas paroli kun kunlaboranto pri la paradigmo en kiu ili laboras, des pli la aktivulo povas tiri la atenton de la kolego al la fakto ke multaj el la samaj taktikoj utiligitaj por kreskigi obeemon kaj subpremi laboristojn estas sufiĉe similaj al taktikoj utiligitaj fare de registaroj, partioj, entreprenoj ĝenerale, kaj aliaj tiaj partioj sur makrosocieta nivelo. Ĉi tio estos la plej bona ŝanco, kiun oni iam havas por fari tion pro la menciitaj limoj al la meza laboristo. La homo, kiu laboras en la kabineto apud vi aŭ estas sur la muntado denove kelkajn noĉojn malsupren, havas tutan spektron de vivo, kiu ne taŭgas por ĉeesti kunvenojn je la 8a post la laboro (tie kiam ili helpas infanojn kun la hejmtasko), ĉeesti instruadon, (post longa tago, la lasta afero, kiun ili volas fari, estas devi labori pli, eĉ intelekte), aŭ iri al la sabatmatena amaskunveno (valora ripoztempo aŭ tempo asignita por infanaj agadoj) . Tamen ĉe la laboro, kiu kiel estas bone establita, malmultaj volas efektive esti tie, estas bonega pafo por ricevi iom da informoj pri la mondo pro la facile desegnitaj paraleloj inter la maniero kiel la estro agas kaj la maniero kiel la Prezidanto agas. Ĉi tie ni trovas, ke ili havas ne nur fortajn opiniojn pri tio, kio estas ĝusta kaj malĝusta pri la mondo. Ĉi tie homoj aŭskultos, kaj ĉi tie, oni povas igi ilin zorgi.
- ZORGO! ZORGO! ZORGO! Facile dirite, kaj por iuj, nedireble, sed ene de ĉi tiu kunteksto, zorgado estas eble la plej grava aspekto de la suferado. Kutime, ni trovas, ke homoj ege zorgas pri sia tuja ĉirkaŭaĵo. Ili ne volas esti maldungita. Ili ŝatus, ke la prezo de gaso estu pli malalta. Ili volas, ke iliaj infanoj ne estu trafitaj per brikoj kiuj falas de la malantaŭo de kamionoj. La afero provas igi homojn zorgi pri aferoj, kiujn ili ne perceptas kiel influantaj ilian ĉiutagan rutinon. Iam, mia kunlaboranto asertis, ke la konstanta rabo farita de korporacioj en la limoj de la milit-industria komplekso tute ne influas lian vivon. Mi bedaŭrinde eniris kriegan batalon pri tiu; nun mi dezirus esti aŭskultinta pli. Ĉi tio estis ĉefa ŝanco ligi la misfaradon faritan de menciitaj korporacioj al lia ĉiutaga vivo. Ve, mi estis malforta tiutage. Sed mi eliras. Homoj en la laborejo ofte zorgas ege pri ĉi tiuj scenaroj, kaj ili ege zorgas pri la malobeoj, kiuj efikas ilin en la ĉiutaga fluo de la laborejo. Ili komencas zorgi pli pri la laboroj de Pakistano aŭ la ekonomia tajfuno, kiu iam estas liberkomerca interkonsento ligoj al ilia tuja medio fariĝas ŝajnaj al kristala nivelo. Ili komencas zorgi eĉ pli, kiam evidentiĝas al ili, ke certaj elektoj, kiujn ili faras, igas nivelojn de homaj rajtoj plonĝi, kaj ĝi pliiĝas eĉ pli, kiam oni eksponas homojn al la fakto, ke multaj el la samaj aferoj, kiuj influas ilian ĉiutagan laboron/preĝejon. /lerneja vivo en negativa maniero strange rememorigas la samajn aferojn, kiuj malebligas al mondgvidantoj efektive konsideri la homojn de la mondo. Kompari la Prezidanton de Usono kun via estro sonas sensenca, ĝis vi pensas pri tio, ke ili ambaŭ donas unuflankajn ordonojn, kiuj ege malpliigas la nivelon de spirito, moralo kaj ekonomia stabileco ene de sfero de influo; okazas, ke la sfero de la usona prezidento estas multe pli granda ol tiu de via estro. Homoj tamen ricevas ĝin, kaj tio igas ilin kompari viktimojn de usona ekonomia kaj milita politiko (interne kaj ekster la landlimo) favore kun si mem. Ĉar homoj pli kaj pli identiĝas kun popolo, tio kondukas al zorgado. Ĉi tiu zorgado povas konduki al kunlaboranto pli engaĝiĝi en la konstanta lukto por sociaj rajtoj ekster la laborejo, al laboristo pli fokusita al batalo kontraŭ la sistemo ĉe sia komerca loko, aŭ eĉ nur persono kiu havas iomete pliigitan mezuron de konscio. Tio certe varias de laboristo al laboristo. Sed ricevi certan mezuron de zorgado estas nepra, kaj tute honeste, ne estas tiel malfacila kiel ambaŭ la ĉefaj kaj alternativaj amaskomunikiloj kredus.
- Ili zorgas. Nun kio? Tio ĉio dependas de la persono. Denove, ni ripetas, ke ĉi tio estas strategio/penso orientita al homoj, kiuj plej verŝajne ne havos nur tunojn da tempo por dediĉi al ĝi. Do kion vi povas peti de ĉi tiuj homoj? Ni petas ilin alfronti, konfuzi kaj enhavi la virusnaturon de dekstrula propagando, kiu, laŭ mi, estas vere la plej sukcesa ilo kiun la dekstruloj havas, tial igante ĝin ŝajne la plej insida kaj danĝera fronto por ni. batali sur. Ni ĉiuj havis laboron, kie estis unu laŭta ulo, kiu ĉiutage aŭskultis paroli radion kaj ne tiom interesis esti tiom silentema pri ĝi. Fakte, mi estas sufiĉe certa, ke estas laŭleĝe postulite, ke tia ulo devas labori ĉie. (Ŝercante flankenmetite, mi verŝajne ĵus donis al GW sian venontan grandan planon!) Tiu ulo havas pli da rilato al la kadukiĝo de morala forto ol ni donus al li krediton. Certe, la ulo estas forigita de multaj homoj, kvankam silente. Mi scias, ke li estas idioto. Vi scias, ke li estas idioto. Ni diras aŭ faras nenion pro diversaj kialoj. Li ŝajnas sendanĝera, sed la fakto estas, ke ni pensas pri ni nur kiam ni pensas tion. Memoru denove, la fakton, ke multaj homoj ne havas tempon aŭ emon lerni pri politiko kaj/aŭ socio. Nu, dum ni sidas tie, skuante la kapon kaj scivolante, kiu povus kredi tiun tripon, divenu kiu estas? Nu, estas la persono, kiu ne havas tempon, kiu faras. Kial? Ĉar ili ne havas tempon! Vidu, kion mi diras ĉi tie? Pro la vakuo de informoj, ĉiuj homoj kutime aŭdas estas aŭ la amaskomunikiloj aŭ ekstremdekstruloj ripetante aferojn en breakroom kaj super muntoĉenoj. Ĉar aliaj homoj ne antaŭeniras per ia nombrilo... ia ajn nombrilo, tio, kion diras la dekstrulo, estas akceptita kiel ia vera vero. Ĉi tiu estas la paŝo, kie plej multaj homoj forlasos, tamen. Homoj havas kelkajn problemojn farantaj pli pro la menciitaj kialoj, do ĉi tio temas pri ĉio, kion oni povas atendi de tiuj homoj. Ne rabatu ĉi tion tamen; oni neniam povas esti certa, kiu malgranda ago aŭ deklaro povas konduki al pli grandaj aferoj, kaj la fakto, ke la altiĝo de konscio de homoj ene de la laborejo povas konduki al ili altigi la konscinivelon de iliaj infanoj, familioj, najbaroj ktp. malinda celo en si mem.
- Iuj homoj zorgos tiom multe, ke ili ne povas atendi okupiĝi por ŝanĝi la mondon. Ĉi tiuj homoj multe dependos de vi nun, do mi volas ripeti paciencon ĉi tie. Unu afero, kiu okazis al mi, estas, ke mi rimarkis, kiel iuj homoj bezonos konstantan gvidadon kaj trankviligon pri siaj vojoj. Iuj el ĉi tiuj homoj vokos tiel ofte, ke vi konsideros anstataŭigi vian telefonon per rekta ruĝa Batphone rekte al sia domo. Ĉi tiuj homoj ankaŭ volos fari pli ol nur zorgi, kaj pli ol nur malkonfirmi dekstrulojn.
- Sciu la regulojn de la institucio, kie vi laboras. Tio ŝajnas ankaŭ donita, sed la vero estas, ke ĉi tio estas la unua, kaj ofte nura, defendo kontraŭ venĝaj strikoj de kunlaborantoj kaj/aŭ administrado, kiuj ne konsentos kun la sintenoj kiujn vi kaj viaj kohortoj prenos. Legu ilin. Poste legu ilin denove. Kaŝtruoj estas io, kion ni malklamas, kiam korporacioj uzas ilin por superi la publikon, sed tio ne signifas, ke vi ne povas uzi ilin por superi viajn proprajn kompaniajn estrojn en la laborejo. Kiam la potencoj provas uzi la regulojn kontraŭ vi, provu uzi la regulojn ankaŭ kontraŭ ili. Rifuzu legi ion ajn en ajnan regulon; obeu nur la leteron de ili, prefere ol la spiriton. Multaj korporacioj ne tre interesiĝas pri procesado, kaj se ili malobservas la regulojn kontraŭ vi, ĝuste tio povus okazi al ili, do ili emas sekvi siajn proprajn regulojn sufiĉe bone en ĉi tiuj kazoj (kvankam ne ĉiam).
- La homoj, kun kiuj vi parolis, kiuj deziras pli ol nur konsciigi, volos fari pli, evidente. Ili malsatos je ŝanĝo, kaj ili plej verŝajne estos sufiĉe malsataj je la speco de manĝaĵo kiu povas esti farita nur defiante la status quo ene de la laborejo. BONAJ! Sed vere, homoj deziros atingi tion, ke iliaj administrantoj kaj kapitalistoj, kiujn ili nun scias, subpremas ilin en miriado de manieroj kaj ŝablonoj. Do la ŝancoj estas, ke la homoj volos iun rektan agon. Denove, ni funkcias ene de la parametroj de homoj, kiuj ne volas esti maldungita, do ilia rekta ago fari ŝanĝojn ene de la laborejo estas tro malmulte por esti utila, ĉu ne? MALĝusta! Ĉi tio estas facila eraro por fari, sed la vero estas, ke homoj en ĉiuj specoj de industrioj konstante amasiĝas kontraŭ la establado. La vero estas, ke la plej multaj laboristoj (precipe malaltsalajraj laboristoj) okupiĝas pri diversaj agadoj kiuj konstante subfosas tiun efikecon de la laborejo kaj la manaĝeroj kiuj administras ĝin. Ili faras tion per ŝtelo (ĉar ili estas pagataj tiel malmulte), mem-malrapidiĝoj, kaj eĉ simple ne farante laboron kaj dirante, ke ĝi estas farita. La problemo kun ĉi tio en si mem estas ke kiam individuoj agas tiel kiel individuoj, ili simple okupiĝas pri memkontento, kiu povas fari neniun ŝanĝon sur ĝenerala nivelo. Aliflanke, se ĉi tiuj agadoj estas kunordigitaj, ili povas fari kavon en la hegemonia aŭtoritata etoso de la laborejo. Ĉar pli kaj pli da kavoj estas faritaj, pli kaj pli da homoj, kiuj "nur zorgis", kutime komencas helpi en siaj propraj formoj kaj modoj. La plej granda parto pri ĉi tiu formo de rekta ago estas, ke ĝenerale, ĉi tiuj malgrandaj ribelemaj strioj ne povas esti spuritaj al siaj efektivigantoj. Tial homoj jam memstare okupiĝas pri similaj agadoj.
- Je ĉi tiu punkto, espereble la homoj, kiuj preterpasis la zorgadon, vere entuziasmiĝas pri ŝanĝado de la mondo nun ekster la laborejo. Nun estas al vi lerni. Homoj, al kiuj vi instruis sociekonomiajn verojn, nun mem eliros, lernas novajn aferojn kaj redonos ĝin al vi por viaj pensoj. Ĉi tiu estas la punkto kie bona Occupational Insurectionist devus retiriĝi, kaj permesi al la grupo iri kiel ĝi iras, kaj ĝui la fruktojn de sia laboro.
Kiel vi komence disvolvis ĉi tiun strategion por socia ŝanĝo?
La ideo estis doni al homoj, kiuj opinias ke ili ne povas kontribui ion ajn, kaj verŝajne ne povas el "tradicia radikala" vidpunkto, ion por kontribui. Ĉar mi estas radikalulo, kiu provas ne nur klostrigi sin ene de la sekuraj limoj de la radikalaj flugiloj de la socio, mi aŭdis la kriojn de homoj, kiuj deziras ŝanĝon, sed ili estas enfermitaj en pluvivmanieron de tipoj pro la kvazaŭkapitalisma. socio en kiu ni vivas.
En tuta aktualeco, la kiel estas nur bona malmoderna provo kaj eraro. Mi estus mensoganto kaj ŝtelisto de via tempo se mi provus diri al vi, ke ĉio ĉi tie funkcias ĉe ĉiuj, aŭ ke ĉiu eta afero, kiun mi iam provis, rezultis bonega. Fakte, mi verŝajne fremdigis tiom da homoj kiom mi alportis en la radikalajn maldekstremajn alojn de la socio. La kialoj de tio estas kompleksaj, sed mi scias, ke unu el la aferoj, pri kiuj mi devas atenti, fariĝas tro laŭta. Laŭvorte. Mi nur havas ĉi tiun tondrantan voĉon, pri kiu mi ŝajne ne havas kontrolon, kiam mi komencas babili pri temo, pri kiu mi havas iom da ekscito, kaj ĉi tio povas esti malutila kaj malfavora al iuj homoj.
Sed ĉu mi malgrandigus ĝin al unu afero, kiu plej helpis, estis aŭskulti. Mi pensas, ke tro multaj el ni, precipe mi, kiam mi unue iĝis anarkiisto, estas tro okupataj elŝutante ajnan rakonton ĉe homoj anstataŭ provi eltrovi, kiuj estas la ĉefaj zorgoj de la homoj, kiujn mi pretendis savi. . Aŭskulti estas tio, kion la meza laboristo deziras pli de ĉiuj, ĉu ĝi estas maldekstra radikala anarkiisto kiel mi, iliaj manaĝeroj, iliaj kunlaborantoj, la granda estro, ĝis infinito...
Ĉu vi povus doni al ni kelkajn ekzemplojn pri kie vi aplikis teknikojn pri Okupa Insurekcio en la laborejo?
Estas kelkaj. Estas grupo de homoj, kie mi nuntempe laboras, kiuj estis pritraktataj pri uzo de tempigiloj. Administrado volis, ke ni uzu la tempigilojn dum programado de segmentoj, por ke ni sciu kiam la paŭzoj finiĝas. La idioteco de ĉi tio estis la fakto ke estas laŭvorte 8 horloĝoj kalkulanta la segmenton malsupren ĝuste antaŭ kie oni estus monitoranta, do la tempigilo afero estis superflua. Administrado komencis altigi la varmon kaj skribi homojn (la plej aĉa afero kiu povas okazi al iu en kompania Ameriko. Homoj timas skribaĵojn kiel hispanaj inkviziciistoj timis paganojn.), kaj multaj homoj komencis koleriĝi. Mi proponis, ke ili faru ion pri tio. Do ni komencis simple forĵeti la tempigilojn aŭ elpreni la bateriojn el ili. Post 2 monatoj, administrado finfine rimarkis. Fine, ni havis grandan renkontiĝon pri la tempigiloj, kaj la administrantoj diris, ke ili estas "tie por ni", sed la skribaĵoj ĉesis.
Mi poste eksciis, ke la administrantoj havis 7-horan longan kunvenon pri la temporiziloj. Tio estas bona en si mem ankaŭ por Okupa Insurekcio, ĉar kiam ajn ni povas malhelpi manaĝerojn kaj posedantojn trakti la samajn malnovajn subpremajn mekanismojn de konservado de la statistiko, estas tempo, ke ni konservis ĉi tiujn ruzajn mensojn elpensi kialojn por atingi la laboristojn. eĉ pli aŭ elpensi novajn paradigmojn per kiuj fari tion.
Alia afero, kiu okazis, estas la rezisto al interna propagando pri "devi fari ion". Sufiĉe ofte ĉi tie, novaj reguloj estos efektivigitaj surbaze de senbaza raciaĵo, kutime nur ĉar manaĝero volas fanfaroni al sia/ŝia superulo, ke ili efektivigis ion novan, ĉar por celoj de progresado ene de la kompania sfero, stagnado estas la sama afero kiel regreso. . Sed mi eliras. Ĉi tiu propagando estas kutime disdonata per notoj, retpoŝtoj kaj renkontiĝoj. Kion mi rimarkis ĉi tie estas, ke unuopaj deĵoroj nun unuflanke decidas kiajn ediktojn ili sekvos kaj ne sekvos surbaze de tio, kion ili deziras por sia facileco. La administrantoj ĝenerale plendas, sed ili trovas ke malmulte ili povas fari kun 80-90 procentoj de ŝanĝo okupiĝas pri tasko same. La vere rimarkinda afero tamen estas la ŝanĝo en la sintenoj de homoj. Homoj iras de preskaŭ ĝui la kompanian mondon al insulti ĝin. Ili iras de kredi ĉiun lastan vorton, kiun ĉiu lasta peranto vendas al ili, al ne kredi eĉ vorton de ĝi. Tio estas la plej kontentiga parto, ĉar tiu spitemo al la proklamoj de aŭtoritato povas sufiĉe facile transiri en la aliajn sferojn de la vivo.
Kio estas kelkaj el la longperspektivaj celoj de Okupa Insurekcio?
Mi ŝatus pensi, ke ĉi tiuj etaj paŝoj povus iam konduki al io simila al la Argentina Horizontalidad-fenomeno, kiu estas facile unu el la plej inspiraj aferoj okazantaj dum mia vivo. Estas interese rimarki, kiel tiu tuta ondo de laborista mememancipiĝo estis antaŭita de la kompleta kolapso de la tuta financa sistemo de Argentino, kaj kiam ni rigardas la diversajn financajn krizojn ĉi tie kaj la konstantan malaltiĝon de la valoro de la dolaro, ni eble vidos similajn ekonomiajn kondiĉojn ĉi tie, kiuj eble povus konduki nin laŭ simila vojo. Mi tamen ne estas prognozanta ekonomikisto, do mi lasos tiujn antaŭdirojn al aliaj.
Finfine tamen, ekonomia kolapso kiel katalizilo aŭ ne, la longperspektiva celo estas krei sintenan saltotablon por radikalismo ene de laborejoj. Ĉi tiu saltotabulo espereble inspiros kaj ebligos homojn komenci krei siajn proprajn kadrojn de rezistado ene de siaj propraj laborlokoj, kaj ĉar pli kaj pli da laborlokoj venos sub ĉi tiun sintenon, mi pensas, ke ni vidos pli da ŝanĝo en la socio ĝenerale. La finfina celo de ĉi tio estus eventuale havi almenaŭ faktan memadministran laborejon aŭ deĵoron.
Kiajn rekomendojn vi havas por aliaj, kiuj ŝatus apliki Okupan Insurekcion kie ili laboras aŭ loĝas?
Lernu esti pacienca. Akiru amplekson de la sintena klimato antaŭ ol vi eĉ fari la unuan paŝon, ĉar la ŝancoj estas, ke vi povas ŝpari al vi multe da malŝparita tempo kaj energio lernante kiel adapti viajn unuajn kelkajn provojn enmeti politikan dialogon pri la bezonoj de la regiono en kiu vi estas. Ekzemple, se Nestle malfermas fabrikon en via regiono kaj ricevas grandegajn impostrabatojn sur ĝi, tio povus esti bona maniero montri la maljustecon de menciitaj impostrabatoj kaj kiel la urbo verŝajne elĉerpis sociajn servojn por laborpostenoj.
Preparu ankaŭ por furioza rezisto, kaj estu preta, ke iuj homoj estu tro dependaj de vi, almenaŭ komence. Estu pacienca, kaj provu kuraĝigi ilin okupiĝi pri agadoj memstare konstruante siajn proprajn pozitivajn trajtojn kaj kapablojn. Preparu por multaj novaj amikoj kaj ankaŭ multe da amuzo! Mi volonte helpus kiel ajn mi povus, kaj mi povas esti atingita ĉe [retpoŝte protektita].
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci