George Zimmerman zorgis pri sia najbareco. Kiam nigruloj piediris aŭ eĉ veturis tra la areo, li alarmis la policon, denove kaj denove kaj denove [3]. Finfine, ekscitita ke "ili ĉiam" forkuris, li eliris dum pluva nokto armita per ŝarĝita pafilo kaj la leĝo Stand Your Ground, serĉante iun ajn kiu ne devus esti en sia plejparte Blanka najbareco.
La Sudo havas longan historion de tiaspeca afero. Ili antaŭe estis nomitaj Sklavaj Patroloj.
Antaŭ la Civita Milito kaj Rekonstruo, la ĉefa maniero kiel Sudaj ŝtatoj konservis la institucion de sklaveco estis per lokaj kaj tutŝtataj milicoj, ankaŭ konataj kiel "Sklave Patroloj". Tiuj Patroloj estis, en multaj ŝtatoj, postulata ĉiumonata imposto por sudaj blankuloj inter la aĝoj de 17 kaj 47, ĉu ili sklavposedantoj aŭ ne.
Sklavpatrolantoj vojaĝis, kutime sur ĉevaldorso [la moderna ekvivalento estus en aŭto], tra la kamparo serĉante afrik-usonanoj kiuj estis "ne kie ili apartenis." Kiam la patrolantoj trovis nigrulojn en lokoj kie ili "ne apartenis", puno intervalis de batadoj, ĝis repatriigo al siaj sklavposedantoj, ĝis morto per estado vipata, pendigita aŭ pafita.
Kelkaj el la plej ampleksaj raportoj pri la naturo kaj amplekso de la Sklavo-Patroloj venis de intervjuoj faritaj fare de la WPA (la Works Progress Administration, New Deal-programo kreita fare de FDR) dum la Granda Depresio. En tiu tempo, iamaj sklavoj kaj la infanoj de iamaj sklavoj daŭre estis vivantaj kaj havis rakontojn por rakonti, kaj la WPA metis homojn labori en la amerika Suda renkontiĝo kaj dokumentado de tiuj rakontoj.
Georgia Writers Project de la WPA, Savannah Unit, produktis brilan resumon de rakontoj prenitaj de homoj kiuj estis vivantaj (plej kiel infanoj) dum la tempo de sklaveco, pri siaj kaj iliaj familiointeragoj kun sklavpatrolantoj. La titolo de la raporto estis "Tamburoj kaj Ombroj: Supervivrakontoj inter la Kartveliaj marbordaj Nigruloj [4]).
Multaj aliaj buŝaj kaj skribitaj historioj kompilitaj de la WPA Writers Project nun estas konservitaj de la Biblioteko de Kongreso [5].
Dekduoj da aliaj similaj raportoj, same kiel detalaj ŝtataj studoj pri sklavaj patroloj, eĉ inkluzive de membrolistoj, estas publikigitaj en la brila libro de Sally E. Hadden “Sklavo-Patroloj: Juro kaj Perforto en Virginio kaj la Carolina [6].”
Hadden citas multajn rakontojn kaj dudekopon de fontoj pri kiel la sklavpatrolistoj batus, vipos, aŭ alie fitraktus afrik-usonanoj kiuj estis trovitaj de la plantejo. Virinoj estis rutine submetitaj seksperforto, kaj viroj estis kutime batitaj per bastonoj aŭ vipoj. Hadden skribas pri la rakontoj kompilitaj fare de la WPA:
“Sklavoj eble petegos, ke ili estu forlasitaj de vipado de la patrolo, esperante ke tiu kompato aŭ kaprico povus eviti batadon. Patrolistoj foje ludis kun sklavo, minacante vipadon, poste lasis la sklavojn iri liberaj. La eneca arbitreco de puno aldonis al la timo kiun la plej multaj sklavoj sentis kiam ili renkontis sklavpatrolojn.
"Unu iamaj sklavoj [sklavo], Alex Woods, memoris kiel patrolo reagis al almozpetanta sklavo. Li diris, ke la patrolistoj "ne permesus al [sklavoj] voki de Lordo kiam ili viŝis ilin, sed ili lasis ilin diri: "Ho! preĝu, ho! preĝu, sinjoro.”'
"La severa puno kiun patrolo povis administri igis unu iaman sklavon ŝati renkonti la patrolon kun estado vendita al nova majstro - sklavo serĉus eviti ambaŭ sortojn je ajna kosto. Malmultaj aferoj kompare kun la agonio, kiun suferis sklavo pro batado de patrolo. Unu eks-sklavino el suda Karolino rememoris tion, kion homoj aŭdis kiam ŝi naskiĝis: ŝia patrino 'kriegis kvazaŭ ŝi estus batata de patrolantoj'” (p.117)
La Nacia Homaroscienco-Centro represis konton de 1857 de Austin Steward, kiu evitis sklavecon en 1813. Titolita "Sklavoj kaj Sklavo-Patrolo", Steward malfermas la konton kun ĉi tiu resumo [du]:
“Sklavoj neniam rajtas forlasi la plantejon, al kiu ili apartenas, sen skriba permeso. Se iu kuraĝus malobei ĉi tiun leĝon, li plej verŝajne estos kaptita de la patrolo kaj donita tridek naŭ vipobatojn.
“Ĉi tiu patrolo ĉiam deĵoras ĉiun dimanĉon, irante al ĉiu plantejo sub ilia superrigardo, enirante ĉiun sklavkabanon, kaj atente ekzamenante la konduton de la sklavoj; kaj se ili trovas unu sklavon el alia plantejo sen enirpermesilo, li tuj estas punita per severa vipado.”
Li tiam daŭriĝas por rakonti plurajn terurajn rakontojn pri personaj renkontoj kun la sklavpatrolo, inkluzive de unu kiu kaŭzis la morton de ses sklavoj, kaj represas la North Carolina Slave Patrol-regularojn jene:
" REGULO DE LA Sklavo-Patrolo, KOMPUTO ROWAN, NORD-KAROLINO, 1825
1-a. Patroloj devas esti nomumitaj, almenaŭ kvar en la distrikto de ĉiu Kapitano.
2d. Ilia devo estu, por du el ilia nombro, almenaŭ, patroli siajn respektivajn distriktojn unufoje en ĉiu semajno; en malsukceso de tio, ili estos submetitaj al la punoj preskribitaj de la leĝo.
3d. Ili havos povon fari korpan punon, se du ĉeestas konsentante pri tio.
4-a. Unu patrolisto havu povon kapti ajnan negrosklavon, kiu kondutas insolente al patrolisto, aŭ alie kontraŭleĝe aŭ suspekteme; kaj teni tian sklavon en prizorgo ĝis li povas kunigi necesan nombron da Patroloj por agi en la komerco.
5-a. Antaŭ enirado de siaj devoj, Patroloj devas voki iun portempan magistraton, kaj prenu la sekvan ĵuron, al spriteco: "Mi, AB nomumis unu el la Patrolo fare de la Distrikta Tribunalo de Rowan, por la firmao de kapitano B, per ĉi tio ĵuras, ke Mi fidele plenumos la devojn de Patrolisto, laŭ mia eblo, laŭ leĝo kaj la regularoj de la Distrikta Tribunalo.”
La Nacia Homaroscienco-Centro havas multajn aliajn similajn raportojn en siaj arkivoj.
Sklavo-patroloj estis regula kvalito de la Sudŝtatoj, de ĝia unua setlejo de sklav-posedantaj eŭropanoj ĝis la jardekoj post Rekonstruo.
Kiam sklaveco estis aboliciita, sed Blankuloj en la Sudŝtatoj daŭre volas konservi Nigrulojn "en sia loko", la Sklavo-Patroloj estis plejparte anstataŭigitaj per (aŭ simple renomitaj kiel) la KKK, urbetaj ŝerifoj, kaj, ŝajne, "Neighborhood Watch. ”
Sklavpatrolistoj malofte maldaŭrigis aŭ molestis blankulojn. Sed kiam Nigruloj estis trovitaj en neatenditaj lokoj, ili povis atendi rapidan kaj severan punon.
Kaj la juraj ordoj de la Sudo, plejparte senescepte, subtenis la Sklavo-Patrolojn kaj iliajn post-rekonstruajn heredantojn.
Ŝajnas, ke ju pli da aferoj ŝanĝiĝas - almenaŭ en la profunda Sudo - des pli ili restas samaj.
Piednoto:
Kiel Carl T Bogus skribas en sia brila artikolo por la Universitato de Kalifornio Davis Law Review, "La Kaŝa Historio de la Dua Amendo [8]," polica stato de specoj estis necesa por devigi sklavecon en la malnova Sudo. Esenca parto de tiu policŝtato estis la Sklavo-Patroloj. Kiel Patrick Henry, la plej granda sklavposedanto en Virginio, kaj sklavposedanto James Madison notis en siaj debatoj ĉe la Virginia konstitucia ratifkongreso, tiuj sklavpatroloj estis ŝtatmilicoj, kaj estis protektitaj, almenaŭ en la Sudŝtatoj, per la tre zorgema vortigo. de la Dua Amendo kiu, en fina skizo, donis milicpotencojn ne al la nacio sed al la individuaj ŝtatoj. Vi povas legi la argumenton de Patrick Henry por tio ĉi sube, kaj la komenton de James Madison pri la zorgo de Henry en "Eltiraĵoj de The Madison Papers [9]” havebla sur Guglo-libroj.
En antaŭa artikolo [10], mi dokumentis kiel tiuj sudaj milicaj sklavpatroloj estis agnoskitaj kaj integrigitaj en la Dua Amendo. Tiu Dua Amendpinto de la ĉapelo al blanka potenco nun estis vastigita kaj plifortigita kun la tielnomitaj Stand Your Ground-leĝoj.
Patrick Henry al la Virginia Ratifying Convention (junio 1788) argumentante ke Bill of Rights estu ratifita kune kun la konstitucio por konservi sklavecon:
Koncerne tiun parton de la [Leĝpropono de Rajtoj] propono kiu diras ke ĉiu potenco ne koncedita restas kun la homoj, ĝi devas esti [ratifita] antaŭ adopto [de la Konstitucio], aŭ ĝi implikos ĉi tiun landon en neevitebla detruo. Paroli pri ĝi kiel postan aferon, ne kiel unu el viaj neforigeblaj rajtoj, estas lasi ĝin al la hazarda opinio de la Kongreso, kiu okupiĝos pri tiu afero. Ili ne rezonos kun vi pri la efiko de ĉi tiu Konstitucio. Ili ne prenos la opinion de tiu ĉi komitato pri ĝia funkciado. Ili komprenos ĝin laŭplaĉe.
Se vi metas ĝin poste, mi demandu la konsekvencojn.
Inter dek mil implicitaj potencoj (sic) kiujn ili povas supozi, ili povas, se ni estas engaĝitaj en milito, liberigi ĉiun el viaj sklavoj se ili volas. Kaj ĉi tion devas kaj estos farita de [nordaj] viroj, el kiuj plimulto ne havas komunan intereson kun vi. Ili do ne havos senton pri viaj interesoj.
Oni plurfoje diris ĉi tie, ke la granda celo de nacia registaro estis nacia defendo. Tiu potenco kiu laŭdire estas destinita por sekureco kaj sekureco [En artikolo 1, sekcio 8 de la Konstitucio] povas esti igita abomeninda kaj subprema.
Se ili donas potencon al la ĝenerala registaro por zorgi pri la ĝenerala defendo, (sic) la rimedoj devas esti proporciaj al la fino. Ĉiuj rimedoj en la posedo de la homoj devas esti donitaj al la registaro, kiu estas konfidita kun la publika defendo.
En ĉi tiu ŝtato estas ducent tridek ses mil nigruloj, kaj estas multaj en pluraj aliaj ŝtatoj. Sed estas malmultaj aŭ neniu en la Nordaj Ŝtatoj; kaj tamen, se la Nordaj Ŝtatoj opinios, ke niaj sklavoj estas sennombraj, ili povas voki ĉiun nacian rimedon.
Ĉu la Kongreso ne povas diri, ke ĉiu nigrulo devas batali? Ĉu ni ne vidis iom de ĉi tiu lasta milito?
Ni ne estis tiel forte puŝitaj, ke ni generaligu emancipiĝon; sed agoj de Asembleo pasis ke ĉiu sklavo kiu irus al la armeo devus esti libera.
Alia afero kontribuos por okazigi ĉi tiun eventon. Sklaveco estas abomenata. Ni sentas ĝiajn fatalajn efikojn — ni bedaŭras ĝin kun la tuta kompato de la homaro. Ĉiuj ĉi tiuj konsideroj, en iu estonta periodo, premu plenforte sur la mensojn de la Kongreso. Lasu tiun urbecon, pri kiu mi fidas distingos Amerikon, kaj la neceson de nacia defendo, — ĉiuj ĉi aferoj agu en iliaj mensoj; ili serĉos tiun paperon [La Konstitucio], kaj vidos ĉu ili havas potencon de manumisio [por liberigi la sklavojn].
Kaj ĉu ne, sinjoro? Ĉu ili ne rajtas zorgi pri la ĝenerala defendo kaj bonfarto [En artikolo 1, sekcio 8 de la Konstitucio]? Ĉu ili ne povas pensi, ke tiuj postulas la forigon de sklaveco? Ĉu ili ne rajtas deklari ĉiujn sklavojn liberaj, kaj ĉu ili ne estos garantiitaj de tiu potenco?
Ĉi tio ne estas ambigua implico aŭ logika dedukto. La papero [la Konstitucio] parolas al la punkto: ili havas la potencon en klaraj, senduba terminoj, kaj klare kaj certe ekzercos ĝin.
Kiom ajn mi bedaŭras sklavecon, mi vidas, ke la prudento malpermesas ĝian forigon. Mi neas, ke la ĝenerala registaro devus liberigi ilin, ĉar decidita plimulto de la ŝtatoj ne havas la ligojn de simpatio kaj kunsento por tiuj, kies intereso estus tuŝita de ilia emancipiĝo.
La plimulto de la Kongreso estas en la nordo, kaj la sklavoj estas en la sudo.
En ĉi tiu situacio, mi vidas grandan parton de la posedaĵo de la homoj de Virginio en danĝero, kaj ilia paco kaj trankvilo malaperis. Mi ripetas ĝin denove, ke ĝi ĝojus mian animon, ke ĉiu el miaj kunestaĵoj emancipiĝis. Ĉar ni kun dankemo devas admiri tiun ĉielan dekreton, kiu nombris nin inter la liberaj, ni devas lamenti kaj bedaŭri la neceson teni niajn kunhomojn en sklaveco.
Sed ĉu estas fareble, per ia homa maniero, liberigi ilin sen produkti la plej terurajn kaj ruinigajn sekvojn? Ni devus posedi ilin tiel, kiel ni heredis ilin de niaj prapatroj, ĉar ilia forigo estas nekongrua kun la feliĉo de nia lando. Sed ni devus mildigi, kiel eble plej, la rigoron de ilia malfeliĉa sorto.
Mi scias, ke, en diversaj apartaj okazoj, la parlamento, aŭskultante plendojn, konfesis sian emancipiĝon. Mi ne traktu ĉi tiun temon. Mi nur aldonos ke ĉi tiu [institucio de sklaveco], same kiel ĉiu alia posedaĵo de la homoj de Virginio, estas en danĝero, kaj metita en la manojn de tiuj kiuj havas neniun similecon de situacio kun ni [kiuj ne sklavposedantoj].
Ĉi tiu [temo de kontrolo super la milico, alinome la sklavpatroloj] estas loka afero, kaj mi povas vidi neniun dececon submeti ĝin al la Kongreso.
Thom Hartmann estas verkinto kaj nacie sindikatigita ĉiutaga intervjuspektaklestro. Lia plej nova libro estas La Thom Hartmann Leganto.
ligiloj:
[1] http://alternet.org
[2] http://www.alternet.org/authors/thom-hartmann
[3] http://articles.orlandosentinel.com/2012-03-19/news/os-trayvon-martin-shooting-george-zimmerman-911-20120319_1_neighborhood-county-sheriff-s-office-crime-watch
[4] http://www.amazon.com/Drums-Shadows-Survival-Studies-Georgia/dp/1604443243
[5] http://memory.loc.gov/ammem/snhtml/
[6] http://www.amazon.com/Slave-Patrols-Violence-Carolinas-Historical/dp/0674012348/
[7] http://nationalhumanitiescenter.org/pds/maai/community/text2/plantationsteward.pdf
[8] http://www.saf.org/LawReviews/Bogus2.htm
[9] http://books.google.com/books?id=tN99jYDpUi0C&;pg=PA92&lpg=PA92&dq=%22alarmed+with+respect+to+the+emancipation%22+madison&source=bl&ots=bFUi95nbYz&sig=lytuAn4skhTFHZjkZTZKHxPk08Y&hl=en&sa=X&ei=88_xUMvDMIyI0QHBxYG4CA&ved=0CDAQ6AEwAA#v=onepage
[10] http://www.alternet.org/civil-liberties/thom-hartmann-second-amendment-was-ratified-preserve-slavery?paging=off
[11] http://www.alternet.org/tags/slave-patrol
[12] http://www.alternet.org/%2Bnew_src%2B
ZNetwork estas financita nur per la malavareco de siaj legantoj.
Donaci